中國(guó)早期文明

內(nèi)容概要

本書收入李濟(jì)先生有關(guān)中國(guó)古代文明探索和研究的論著七種。    《中國(guó)文明的開(kāi)始》，是李濟(jì)先生應(yīng)美國(guó)華盛頓大學(xué)遠(yuǎn)東及蘇俄研究所主任泰勒之請(qǐng)，于1955年在該校所作三次學(xué)術(shù)講演匯集；翌年，該校將這三次學(xué)術(shù)講演匯集以英文出版，以后又曾五次再版；1970年被譯成中文，由臺(tái)北商務(wù)印書館出版。在這部學(xué)術(shù)講演集中，李濟(jì)先生以安陽(yáng)考古發(fā)掘的第一手原始資料，對(duì)中國(guó)文明的起源、發(fā)展及中華民族滋生成長(zhǎng)的關(guān)系，作了簡(jiǎn)明而又系統(tǒng)的敘述和推論。    《古代中國(guó)文明》，是李濟(jì)先生用英文為美國(guó)1961年版的《柯里爾百科全書》撰寫的條目。1996年李濟(jì)先生哲嗣李光謨從李濟(jì)先生的遺稿中發(fā)現(xiàn)此文付印稿的副本，遂將其譯成中文，并在1996年第八期《考古》上發(fā)表，以紀(jì)念李濟(jì)先生誕辰一百周年。這是李濟(jì)先生以二十世紀(jì)初地質(zhì)學(xué)和考古學(xué)的成果，對(duì)中國(guó)史前文明所作的描述和解說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

　　李濟(jì)（1896.6.2-1979.8.1）人類學(xué)家、 中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)家、中國(guó)考古學(xué)之父。字受之，后改濟(jì)之。湖北鐘祥郢中人。1911年考入留美預(yù)科學(xué)校清華學(xué)堂，1918年官費(fèi)留美，入麻州克拉克大學(xué)攻讀心理學(xué)，并于次年改讀人口學(xué)專業(yè)，1920年獲得社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位后，轉(zhuǎn)入美國(guó)哈佛大學(xué)，讀人類學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1922年，李濟(jì)哈佛大學(xué)畢業(yè)，返回祖國(guó)，受聘于南開(kāi)大學(xué)，任人類學(xué)和社會(huì)學(xué)教授。1924年開(kāi)始田野考古。1925年，29歲的李濟(jì)任清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院人類學(xué)講師，與著名的四大導(dǎo)師（梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪、趙元任）同執(zhí)教鞭。1926年，李濟(jì)發(fā)掘山西夏縣西陰村新石器時(shí)代遺址，此為中國(guó)學(xué)者最早獨(dú)立進(jìn)行的考古發(fā)掘。1929年初，應(yīng)聘出任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組主任，領(lǐng)導(dǎo)并參加了安陽(yáng)殷墟、章丘城子崖等田野考古發(fā)掘，使得發(fā)掘工作走上科學(xué)軌道，造就出中國(guó)第一批水平較高的考古學(xué)者。1936年曾赴歐洲講學(xué)，1938年被推選為英國(guó)皇家人類學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)員，1948年隨考古組去臺(tái)灣，被推選為中央研究院院士。1949年至1950年兼任臺(tái)灣大學(xué)教授，并主辦考古人類學(xué)系。1955～1972年，在臺(tái)灣省任歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)。1946年還參加中國(guó)政府駐日代表團(tuán)工作，索回日本侵華期間掠去的中國(guó)文物。與吳金鼎一起調(diào)查過(guò)城子崖遺址（吳金鼎先期發(fā)現(xiàn)，已作多次調(diào)查）并做了第一次小面積的發(fā)掘。是山東地區(qū)考古工作的開(kāi)拓者之一，《城子崖》一書的總編輯。他主要致力于殷墟陶器、青銅器的研究。著有《西陰村史前遺存》、《殷墟器物甲編·陶器》上輯、《李濟(jì)考古學(xué)論文集》等。又與他人合著有《古器物研究?？贰！　±顫?jì)的故宅所在地：湖北省鐘祥市郢中鎮(zhèn)碼頭街新堤村。如今這里已是鐘祥城區(qū)的鬧市，李家舊宅了無(wú)痕跡，舊址上的建筑為“郢中鎮(zhèn)新堤小學(xué)”。

書籍目錄

本書出版說(shuō)明中國(guó)文明的開(kāi)始  葉序  著者序  第一講 挖掘出中國(guó)的歷史  第二講 中國(guó)文明的起源和它早期的發(fā)展  第三講 中國(guó)的青銅時(shí)代古代中國(guó)文明再談中國(guó)上古史的重建問(wèn)題踏入文明的過(guò)程——中國(guó)史前文化鳥(niǎo)瞰山西南部汾河流域考古調(diào)查西陰村史前遺存附文 西陰村史前遺址的發(fā)掘

章節(jié)摘錄

　　四十多年以前，我初人中學(xué)讀書，當(dāng)我知道自己生于一個(gè)有五千年悠久歷史的國(guó)度里時(shí)，常覺(jué)歡欣莫似。我說(shuō)五千年，因?yàn)楣噍斢谖夷且淮贻p人心目中的，恰是這個(gè)數(shù)字。據(jù)說(shuō)蘇美爾人和埃及人的文化可能起源更早，但是那些文化早已消逝了。印度人也有一個(gè)很長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。但是，一直到現(xiàn)在印度的學(xué)者從不認(rèn)為他們的過(guò)去是值得記錄的事。如果將這些因素都考慮在內(nèi)，無(wú)疑中國(guó)是依然卓立于世界上的最古老的國(guó)家。她有最悠久的——這是彌足重視的——延綿不斷的歷史記錄。這是辛亥革命前我對(duì)中國(guó)過(guò)去的了解?！　⌒梁ジ锩院?，事情開(kāi)始變了。有一個(gè)時(shí)期，中國(guó)的革新者對(duì)過(guò)去的記載和關(guān)于過(guò)去的記載全都發(fā)生懷疑，也懷疑歷史本身。二十世紀(jì)初期的中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)，基本上是一項(xiàng)理性運(yùn)動(dòng)，其精神多少與歐洲十七世紀(jì)的古典運(yùn)動(dòng)相仿。他們的口號(hào)“拿證據(jù)來(lái)”在本質(zhì)上說(shuō)雖然具有破壞性，但對(duì)中國(guó)古代的研究卻帶來(lái)了較多批判的精神。因此，如果你對(duì)堯舜的盛世給予過(guò)多的頌贊，好吧，拿出你的證據(jù)來(lái)。如果你論及公元前三千年大禹在工程上的偉績(jī)，證據(jù)也得拿出來(lái)。我們得先記住，在這種懷疑的精神之下，單純的文字記載已不復(fù)被認(rèn)為是有效的佐證了?！　∵@種找尋證據(jù)的運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)的治學(xué)方法，無(wú)疑是一種打擊，但卻同時(shí)對(duì)古籍的研究方法產(chǎn)生了革命性的改變?，F(xiàn)代中國(guó)考古學(xué)就是在這一種環(huán)境之下產(chǎn)生的?！　‖F(xiàn)代中國(guó)考古學(xué)家的工作，不能僅限于找尋證據(jù)以重現(xiàn)中國(guó)過(guò)去的光輝，其更重要的責(zé)任，毋寧說(shuō)是回答那些以前歷史家所含混解釋的，卻在近代科學(xué)影響下醞釀出的一些問(wèn)題。這樣產(chǎn)生的問(wèn)題屬于兩類，但兩者卻息息相關(guān)。其一是有關(guān)中華民族的原始及其形成，其二為有關(guān)中國(guó)文明的性質(zhì)及其成長(zhǎng)?！　⌒碌氖穼W(xué)家常問(wèn)：誰(shuí)是最早的中國(guó)人？中國(guó)文明又是怎樣發(fā)展起來(lái)的？我想以近代考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，試圖回答以上兩個(gè)問(wèn)題，讓我先談一談中國(guó)人的種族歷史?！　≡谥袊?guó)地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的智人（Homo Sapiens）的例子，仍然以1933年周口店所發(fā)現(xiàn)的山頂洞人為最早。山頂洞所遺的頭骨中，出乎意料之外竟包括了好幾個(gè)種族。魏敦瑞（Franz Weidenreich）曾在其1939年所寫的初步報(bào)告中加以簡(jiǎn)單的描述。據(jù)魏氏所述，其中保存最完整的三具頭骨代表了“三種不同的種族因素——分別為原始的蒙古人種、美拉尼西亞人種及愛(ài)斯基摩人種……”。更使閱讀這篇報(bào)告的人類學(xué)者感到驚異的是，這三具頭骨所代表的三個(gè)人非?？赡苁且粋€(gè)家庭的三個(gè)成員，如果那時(shí)有所謂家庭組織存在的話。魏氏的論文在很多方面引起了非常有趣的揣測(cè)。其中之一是山頂洞人之骨骼和中華民族在歷史過(guò)程中的形成的可能關(guān)系。據(jù)魏氏的意見(jiàn)，如果現(xiàn)代中國(guó)人的祖先在二萬(wàn)年以前業(yè)已存在的話，他們決不可能以周口店的山頂洞人為代表。他在《北京博物學(xué)會(huì)會(huì)志》上發(fā)表的這篇頗饒興趣的論文的結(jié)論中有如此的敘述：　　說(shuō)到中國(guó)人（如果允許以這個(gè)名詞作人種名稱的話）的原始，周口店所發(fā)現(xiàn)的骨骼，無(wú)法給予任何啟示。雖然如此，任何人不能斷言中國(guó)人在舊石器時(shí)代的晚期尚未存在，因?yàn)槊览嵛鱽喨朔N和愛(ài)斯基摩人種已有存在的證據(jù)了。也許周口店那一家人是別處移居來(lái)的，被原住在該地的人所攻擊消滅了。這些原住人才是中國(guó)人種的代表……?！　　?/pre>




編輯推薦
　　本書收入李濟(jì)先生有關(guān)中國(guó)古代文明探索和研究的論著七種。這些論著，不僅記錄了中國(guó)學(xué)者以考古學(xué)家的鋤頭第一次對(duì)地下中國(guó)史前文明的探尋，同時(shí)也記錄了中國(guó)學(xué)者以歷史學(xué)家的學(xué)識(shí)對(duì)重建中國(guó)上古史的深邃思考；不僅是中國(guó)考古學(xué)史上彌足珍貴的史料，也是深入探索和研究中國(guó)史前文明的重要?dú)v史文獻(xiàn)。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(42)
勉強(qiáng)可看(308)
一般般(526)
內(nèi)容豐富(2184)
強(qiáng)力推薦(179)


 


    中國(guó)早期文明 PDF格式下載