撩開后冷戰(zhàn)時代的帷幕

前言

一、核武器－我們這個時代和平的重要基石第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年6月28日，凡爾賽和約簽訂，西線聯(lián)軍總司令、法國的福熙元帥預(yù)言，這不是和平，而是為期20年的休戰(zhàn)。果然一言成讖，1939年9月1日，德國入侵波蘭，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。二戰(zhàn)結(jié)束后，根據(jù)這個經(jīng)驗，有人預(yù)言第三次世界大戰(zhàn)將在1964年左右爆發(fā)。根據(jù)歷史的經(jīng)驗，大規(guī)模的地區(qū)性戰(zhàn)爭和世界大戰(zhàn)之前一般先出現(xiàn)兩大敵對的政治軍事同盟集團，如果兩大集團不僅在經(jīng)濟利益上矛盾尖銳，而且在意識形態(tài)上也處于尖銳的矛盾，則戰(zhàn)爭難以避免。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義陣營的北大西洋政治軍事集團和社會主義陣營的華沙條約政治軍事集團迅速形成。根據(jù)歷史經(jīng)驗和當(dāng)時現(xiàn)實情形，世界大戰(zhàn)不可避免曾經(jīng)是許多國家領(lǐng)導(dǎo)人的共識，但時至今日，世界大戰(zhàn)并沒出現(xiàn)。原因何在？首先是能夠毀滅人類自身的核武器的出現(xiàn)。康德認(rèn)為：“只會造成雙方以及一切權(quán)利隨之同時一起毀滅的一場絕滅性的戰(zhàn)爭，就只是在整個人類物種的巨大的墳場上才能發(fā)現(xiàn)永久和平。因此，這樣的一場戰(zhàn)爭以及使用導(dǎo)致這種戰(zhàn)爭的手段，就必須是絕對不能容許的。”康德這一讖語式的論斷被核技術(shù)時代所證實，正是核武器把人類帶進這種境地。雖然康德扮演了上帝代言人的口吻命令道：這種戰(zhàn)爭“就必須是絕對不容許的”，但“絕對不容許”是通過怎樣的途徑在世界范圍實現(xiàn)呢？

內(nèi)容概要

本書屬于軍事外交類圖書，是以軍事問題研究為主的文集。大部分篇幅為近幾年作者在國內(nèi)重要媒體上發(fā)表的文章，所涉及的話題都是引起國內(nèi)媒體讀者、軍事愛好者和關(guān)心國際關(guān)系的讀者以及專業(yè)人士強烈關(guān)注的焦點問題。書中大致分為國際軍事外交評論、戰(zhàn)略與文化、戰(zhàn)略與文化這三個主題。     當(dāng)蘇聯(lián)、東歐國家集團解體后，關(guān)于后冷戰(zhàn)時代國際政治的趨勢、特征，人們尚未識其廬山增面目，對于接下來的國際社會主要沖突，人們也議論紛紛，到底今后的世界會是怎樣的一種狀態(tài)格局呢？世界總會在歷史慣性和永久和平之間徘徊，是和平，抑或戰(zhàn)爭？《撩開后冷戰(zhàn)時代的帷幕》與大家共同探討關(guān)于后冷戰(zhàn)時代的國際軍事問題，中國軍事現(xiàn)代化及海權(quán)問題等等，相信大家能從中得到一些精彩的觀點！

作者簡介

倪樂雄，中國著名軍事學(xué)者、上海政法學(xué)院政治學(xué)系教授、浙江大學(xué)非傳統(tǒng)安全與和平發(fā)展研究中心兼職教授。研究領(lǐng)域：東西方戰(zhàn)爭文化比較、戰(zhàn)爭史、國際軍事與外交。曾對海灣戰(zhàn)爭、臺海危機、美國國家導(dǎo)彈防御、印巴沖突、第二次美伊戰(zhàn)爭、國際恐怖注意等做過準(zhǔn)確預(yù)測。已出版著作三部，發(fā)表文章200余篇。     
    近年來，其部分海權(quán)戰(zhàn)略的研究成果被美國國會譯成英文，引起美國、日本軍事外交界高度重視。曾接受英國廣播公司、美國之音、《洛杉磯時報》、《華爾街日報》等采訪，有關(guān)內(nèi)容被譯成英、法、德、俄、西班牙、葡萄牙、意大利、阿拉伯、朝鮮、日本、越南十一國文字。

書籍目錄

從必然的戰(zhàn)爭到可能的戰(zhàn)爭(序)——20世紀(jì)到21世紀(jì)的國際社會質(zhì)變一、國際軍事外交評論  “第三羅馬帝國”的歸宿  兼談美國的使命意識  撩開后冷戰(zhàn)時代的帷幕——評布什的《美國國家安全戰(zhàn)略》  美國能應(yīng)付幾場戰(zhàn)爭？  伊拉克危機結(jié)束后的世界  普林斯頓大學(xué)里的“老鷹”和“小鷹”——同弗里德伯格和他的弟子會談印象記  勝利者的極限  中美關(guān)系存在結(jié)構(gòu)性沖突？  亞洲的渾水里能摸到幾條魚？——評小布什的印巴之行  也談俄羅斯的“先發(fā)制人”  扎卡維與“馬蜂效應(yīng)”  別斯蘭的警鐘  伊瑪目阿里清真寺的圍困  布什主義與恐怖主義  從恐怖主義到民族主義  用“核大棒”換取“胡蘿卜”？——談?wù)劤r半島危機  美印聯(lián)盟：南轅北轍乎？  朝鮮導(dǎo)彈試射：投石問路的外交砝碼  導(dǎo)彈射了又怎樣？赤腳不怕穿鞋的  日本的外交戰(zhàn)略及其局限  東北亞前景的不確定與中俄聯(lián)合軍演  擺脫“大小三角”的印度外交  武器與外交  2006年的國際沖突分析  歐盟解除對華軍售禁令與遏制“臺獨”  核武器與21世紀(jì)  薩達(dá)姆的娛樂功能  薩達(dá)姆：一個與時代發(fā)生錯位的梟雄  薩達(dá)姆的悲劇  布萊爾的羊毛衫與英國海權(quán)  風(fēng)乍起，攪亂中東一池水  “虐俘”事件與戰(zhàn)爭的合法性  “先發(fā)制人”戰(zhàn)略范圍有限  安全困境下的雕蟲小技——評美國導(dǎo)彈打衛(wèi)星  美伊戰(zhàn)爭的邏輯框架  精確制導(dǎo)與傳統(tǒng)巷戰(zhàn)的抗衡——未來美伊之戰(zhàn)研判  美伊序戰(zhàn)及前景眺望  最近戰(zhàn)場形勢分析  一路撒豆，不能成兵  美軍兩難：圍困？強攻？  析“看不懂的巴格達(dá)之戰(zhàn)”  美伊戰(zhàn)爭的幾點啟示二、戰(zhàn)爭史  “戰(zhàn)爭為萬物之父”——赫拉克利特如是說  馬拉松之戰(zhàn)——歐洲誕生的第一聲啼哭  阿貝拉會戰(zhàn)——亞歷山大大帝的遠(yuǎn)征和理想  千年經(jīng)典——坎尼會戰(zhàn)  普拉琴高地的太陽——偉大的奧斯特利茨會戰(zhàn)  再現(xiàn)坎尼——偉大的坦能堡會戰(zhàn)  維斯瓦河上的決戰(zhàn)——決定歐洲命運的華沙會戰(zhàn)  歷史上的幾次重要的攻城戰(zhàn)  庫爾斯克坦克大會戰(zhàn)  誰托起了諾曼底的太陽？  諾曼底登陸的多元意義  第二次世界大戰(zhàn)的軍事學(xué)術(shù)背景  再論中國遠(yuǎn)征軍成敗及對第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)局的影響——兼從制空權(quán)的角度分析緬甸戰(zhàn)局三、戰(zhàn)略與文明  《漢武大帝》與華夏尚武精神  在鄭成功水師的背后  走出扭曲的研究心態(tài)——相蘭欣教授的《義和團戰(zhàn)爭的起源》讀后有感  農(nóng)耕社會軍事思維的超越——儒家戰(zhàn)爭觀與現(xiàn)代軍事技術(shù)的艱難對話  和平崛起與國際文化環(huán)境的思考  轉(zhuǎn)型時期的國防思考  恐怖主義時代的戰(zhàn)爭  中日交往的歷史經(jīng)驗及對當(dāng)代的啟示  歷史“長時段”與臺海局勢  臺海格局的主要變量——國防軍事現(xiàn)代化  命運多舛的中國軍事現(xiàn)代化  航母與中國的海權(quán)戰(zhàn)略  海權(quán)與中國的發(fā)展  海權(quán)的昨天、今天和明天——讀馬漢的《海權(quán)對歷史的影響》  21世紀(jì)對海權(quán)的沉思  從陸權(quán)到海權(quán)的歷史必然——兼與葉自成教授的商榷

章節(jié)摘錄

中美關(guān)系存在結(jié)構(gòu)性沖突？進攻性現(xiàn)實主義的代表人物、美國芝加哥大學(xué)政治學(xué)教授約翰·米爾斯海默認(rèn)為：在國際社會中，“戰(zhàn)爭的主要原因在于國際體系的結(jié)構(gòu)，而最關(guān)鍵的是大國數(shù)目及各方控制有多少權(quán)力”，此外，米爾斯海默經(jīng)過論證后得出結(jié)論：在四種國際結(jié)構(gòu)中，不平衡的多級是最危險的權(quán)力分配，因而是一種最容易引發(fā)戰(zhàn)爭的結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在的國際結(jié)構(gòu)恰如米爾斯海默所描繪的那樣，是一個存在著潛在霸主的不平衡的多級結(jié)構(gòu)，基于這種觀念，米爾斯海默的理論模式中的中美關(guān)系的前景非常黯淡，盡管國內(nèi)外許多學(xué)者對此不以為然。不過中美關(guān)系前景確實是個謎，不能妄加定論，而米氏注重國際社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力分配同戰(zhàn)爭與和平的關(guān)系，在方法論方面有值得玩味的地方。中美關(guān)系的確存在著結(jié)構(gòu)性沖突，首先是意識形態(tài)的對立，對自由、人權(quán)、平等、公平等一系列文化價值觀有著截然不同，甚至相反的理解，這些價值觀支配下的國家行為方式亦有著很大的差異。意識形態(tài)差異、對立究竟能導(dǎo)致多大程度上的敵意？古語說“非我族類，其心必異”，“心異”的根源是文化意識形態(tài)，這句古語積淀著深厚的歷史經(jīng)驗，說明意識形態(tài)的差異必然產(chǎn)生戒懼之心，產(chǎn)生不安全感，進而在其他條件刺激下，隨時會發(fā)展成敵意而導(dǎo)致沖突。從歷史過程來看，中美之間又構(gòu)成潛在強國與現(xiàn)存強國的關(guān)系，歷史的邏輯是，潛在強國遲早要在政治、經(jīng)濟、軍事等方面全面挑戰(zhàn)現(xiàn)存強國；歷史的經(jīng)驗告訴人們，兩個國家一旦構(gòu)成這樣一種水火不相容的關(guān)系，戰(zhàn)爭將不可避免，古希臘、古羅馬的歷史、近現(xiàn)代歐洲的歷史反復(fù)證明了這點。所以，美國有弗里德伯格、米爾斯海默等保守主義者堅持認(rèn)為：中美沖突不可避免。一個國家的意識形態(tài)同國家生存利益一致時，與對手的沖突將會加倍地不可調(diào)和。俄國歷史學(xué)者葉·維·塔爾列寫道：“馬拉用來包纏自己頭部的紅頭巾對于歐洲統(tǒng)治者說來，比拿破侖的金色王冠還要可怕。1815年他們認(rèn)為拿破侖正是要使‘馬拉復(fù)活’來進行總的斗爭。拿破侖不但不打算這樣做，而且最怕這樣做，但是，維也納、倫敦、柏林和彼得堡都覺得他會這樣做。而這更增加了他們對這位征服者的不可調(diào)和的敵意。”16世紀(jì)初，奧斯曼土耳其與威尼斯除了東地中海的商業(yè)利益沖突外，還包括伊斯蘭教與基督教意識形態(tài)的沖突，并終于在1517年引發(fā)了的勒頒多海戰(zhàn)，奧斯曼土耳其霸權(quán)由此而衰退。1588年的阿馬達(dá)海戰(zhàn)爆發(fā)前，西班牙和英國除了在海上貿(mào)易發(fā)生利益沖突外，還存在不可調(diào)和的意識形態(tài)沖突：西班牙代表羅馬的舊教，英國則代表新教；戰(zhàn)爭的結(jié)局是西班牙無敵艦隊?wèi)?zhàn)敗，英國從此逐漸成為海洋強國。1789年法國大革命后，普魯士同法國因領(lǐng)土爭端和意識形態(tài)的對立而成為世仇，經(jīng)歷了普法戰(zhàn)爭、第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)的沖突。歐盟國家也有核武器，綜合國力強大，但因意識形態(tài)、國家制度、價值觀念相同便產(chǎn)生了心理上的認(rèn)同與親和。美國雖然同歐盟有矛盾，但沒有產(chǎn)生敵意，可見意識形態(tài)對敵意產(chǎn)生加劇的重要作用。拿破侖戰(zhàn)爭之所以空前激烈，就在于交戰(zhàn)雙方的國家生存利益同意識形態(tài)空前一致（英國是個特例，它在外交上所持的價值觀是國家利益大于意識形態(tài)）。美國文明源自歐洲，似乎繼承了歐洲強調(diào)意識形態(tài)的傳統(tǒng)，并且借助綜合實力的強大，意識形態(tài)擴張有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的特征。英國著名左翼歷史學(xué)家霍布斯鮑姆認(rèn)為：“歐洲在自己的民主制中不堅持一致性，而美國人卻夢想一致性。這里存在一個危險，特別是對于世界帝國來說更是這樣?！泵绹锰飒毢竦臈l件使民主政治制度較許多國家更為先進，出于自己安全的考慮，它希望整個世界都進人民主政治狀態(tài)，這些固然無可非議，但美國生硬地一概以民主政治作為友好與敵視界限，這就給非民主政體和尚未進入民主政體的國家?guī)聿话踩?，甚至引起恐懼，朝鮮以發(fā)展核武器為要挾，要求與美國簽訂互不侵犯條約就是明證。美國的意識形態(tài)立場所產(chǎn)生的負(fù)面作用不僅在世界上使自己樹敵過多，而且在客觀上給國際社會帶來了動蕩不安，同樣也給中美關(guān)系蒙上陰影。如果兩個經(jīng)歷豐富的國家一旦產(chǎn)生敵意，繼而轉(zhuǎn)人相互恐懼的狀態(tài)，那么在潛意識里往往會以過去自己的痛苦經(jīng)歷來填補未來的恐懼內(nèi)容，也就是把不確定的未來恐懼想象成曾經(jīng)遭受過的苦難，由此便導(dǎo)致雙方的嚴(yán)重誤解。具有諷刺意味的是，這種誤解導(dǎo)致的沖突結(jié)果反過來證明先前的恐懼和誤解是完全正確的。從這個意義上將，歷史上有些戰(zhàn)爭原本是可以避免的。中國以歷史上外族入侵、近現(xiàn)代日本入侵中國、近代一系列喪權(quán)辱國的割地賠款條約來想象美國的威脅，美國則以近現(xiàn)代因德國、日本的崛起而兩次被動地卷人世界大戰(zhàn)來想象中國的威脅。這是對立狀態(tài)下極易導(dǎo)致沖突的思維定式，所謂“先發(fā)制人”、“預(yù)防性戰(zhàn)爭”，便是這種思維的直接產(chǎn)物。除了醞釀沖突的這些因素外，化解中美未來沖突的因素同樣存在著，從民族性格來看，中國處于弱勢地位的時候一般不愿同強大對手發(fā)生沖突，總以忍讓、妥協(xié)為上，除非事情突破容忍的最后底線，如西漢初年對待匈奴。中國處于強勢地位時一般也不愿同強大對手爭奪地區(qū)霸權(quán)，總是追求相安無事，如康熙對彼得大帝時代的俄羅斯。中國強大時一般也不會去欺凌小國，如明代帝王給后世有十幾個不征之國的遺囑。

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《撩開后冷戰(zhàn)時代的帷幕》由上海人民出版社出版。

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