都市里的行走

前言

　　在當(dāng)前20世紀(jì)中國(guó)都市小說(shuō)研究之中，我認(rèn)為還存在著許多的薄弱環(huán)節(jié)?？傮w來(lái)看，許多概念沒(méi)有得到及時(shí)清理，研究方法相對(duì)單一，研究理論預(yù)設(shè)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，而且研究模式也大多沒(méi)有跳出二元對(duì)立的思維方式。盡管城市在發(fā)展，大量?jī)?yōu)秀的都市小說(shuō)也在不斷涌現(xiàn)，但是總體的研究態(tài)勢(shì)并不樂(lè)觀?！　」芘d平博士在攻讀博士學(xué)位期間就開(kāi)始認(rèn)真思考這些問(wèn)題，并最終形成理論專著，應(yīng)該是都市文學(xué)研究新的一支吧。作為博士論文，以新感覺(jué)派和“身體寫作”的比較研究為切入口，所論及的問(wèn)題是很有學(xué)術(shù)價(jià)值的。此次他寄來(lái)修改后的論文，即將交付出版社之際，讓我寫篇序言，便觸發(fā)了我的一些思考，作為他的博士生導(dǎo)師，我也有責(zé)任說(shuō)點(diǎn)什么?！　∈紫?，此專著的視點(diǎn)較新，用20世紀(jì)兩個(gè)時(shí)段的比較來(lái)考察都市小說(shuō)的現(xiàn)代性衍變，其選題的意義是很重要的?，F(xiàn)代性問(wèn)題的發(fā)生和蛻變離不開(kāi)都市的生活環(huán)境，資本的發(fā)展也展示了充分的現(xiàn)代性活力。其對(duì)現(xiàn)代性理路的延續(xù)思考對(duì)我們考察今天的中國(guó)社會(huì)均有諸多益處，也就是說(shuō)，對(duì)照日益資本化的中國(guó)社會(huì)，西方的理論問(wèn)題成為觀察中國(guó)問(wèn)題方式方法的一個(gè)重要參照。將20世紀(jì)30年代和20世紀(jì)90年代進(jìn)行比較，顯示出的是跨越當(dāng)代與現(xiàn)代之分的理論勇氣以及大膽的推理論證。專著中運(yùn)用了“復(fù)現(xiàn)”、“回歸”這樣一些字眼，結(jié)合作品分析來(lái)看，我以為是恰當(dāng)適合的?！　≡陂喿x這本書(shū)的過(guò)程當(dāng)中，我感到作者不僅能夠從理論的高度來(lái)審視文學(xué)現(xiàn)象和作家作品；同時(shí)，也能夠從大量的微觀現(xiàn)象中提升出理論的概念，既有宏觀的把握，又有微觀的分析，顯示出較好的研究能力。

內(nèi)容概要

　　《都市里的行走》以社會(huì)為經(jīng)，以審美為緯，以人性為中心，以文化批判為旨?xì)w，構(gòu)成了一個(gè)循序漸進(jìn)的研究體系。在對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)和東方經(jīng)驗(yàn)的概括和分析當(dāng)中，結(jié)合了大量的作品解讀，使得著作具有相當(dāng)?shù)目勺x性。在對(duì)“身體寫作”這一概念的分析之中，明確顯示出顛覆傳統(tǒng)看法的價(jià)值理念，通過(guò)現(xiàn)象學(xué)分析這一理論工具，使得“身體研究”成為文化和文學(xué)關(guān)注的重要現(xiàn)象……

書(shū)籍目錄

序丁帆／001緒論／001第一節(jié) 都市文學(xué)的概念和都市文學(xué)的現(xiàn)代登場(chǎng)／001第二節(jié) 新感覺(jué)派和“身體寫作”研究的理論預(yù)設(shè)／011第一章 復(fù)現(xiàn)與回流／023第一節(jié) 體制松動(dòng)與資本發(fā)展的重新出現(xiàn)：社會(huì)意義／024第二節(jié) 文化和都市／043第三節(jié) 文學(xué)空間的變化：場(chǎng)的生成及變形／06第二章 現(xiàn)代性的體驗(yàn)／076第一節(jié) 審美經(jīng)驗(yàn)的遞嬗／076第二節(jié) 西方經(jīng)驗(yàn)的滲透及回應(yīng)／089第三節(jié) 東方經(jīng)驗(yàn)的缺失與重建／103第四節(jié) 語(yǔ)言的家族相似性／117第三章 狂歡與迷失／131第一節(jié) 對(duì)“人”的理解／131第二節(jié) 迷失的人性／150第三節(jié) 都市人／167第四章 清醒與痛苦／184第一節(jié) 現(xiàn)代困境／184第二節(jié) 言說(shuō)的自由與限度／197第三節(jié) 批判的新維度：身體的政治／209第四節(jié) 共同體及終極追尋／223參考文獻(xiàn)／235后記／244

章節(jié)摘錄

　　從都市文學(xué)的現(xiàn)代性表述到它的現(xiàn)代登場(chǎng)，實(shí)際上表明了對(duì)問(wèn)題的反思和對(duì)應(yīng)策略。都市文學(xué)的現(xiàn)代性不僅在于觀察角度的變化，而且在于對(duì)它所具內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)的理解。從源頭來(lái)看都市文學(xué)是可以理解的，對(duì)都市文學(xué)的現(xiàn)代還原不僅表達(dá)出一種現(xiàn)代意識(shí)，而且也顯現(xiàn)出一種后來(lái)都市文學(xué)發(fā)展的生成因素。同時(shí)由于現(xiàn)代性問(wèn)題所蘊(yùn)含的豐富的文化思想基因，對(duì)于都市文學(xué)的理解也就不僅局限于文學(xué)本身，也有對(duì)它的思想內(nèi)涵的考慮了。以上提出的是關(guān)于都市文學(xué)理論預(yù)設(shè)的現(xiàn)代性，后現(xiàn)代和“現(xiàn)代”的理論問(wèn)題。必須說(shuō)明的是，對(duì)“現(xiàn)代”理念的闡發(fā)結(jié)合在了論文各章的分析之中?！　∮捎诂F(xiàn)代性問(wèn)題往往是以社會(huì)觀察和研究為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)20世紀(jì)都市文學(xué)的研究因此納入了社會(huì)學(xué)的觀察視角。對(duì)它的研究可從社會(huì)模態(tài)和運(yùn)用形態(tài)來(lái)看。運(yùn)用西方先進(jìn)的社會(huì)學(xué)理論來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行研究已有許多的成果出現(xiàn)，但是還很不夠，就筆者所見(jiàn)，在對(duì)都市文學(xué)的研究之中還沒(méi)有看見(jiàn)很成熟的成果。預(yù)設(shè)運(yùn)用當(dāng)前的西方社會(huì)學(xué)的理論，一個(gè)根本的前提是排斥庸俗的、機(jī)械的社會(huì)學(xué)的理論，對(duì)反映論這一方法所取的既不是完全摒棄也不是全盤接受。我們注意到，在當(dāng)代文學(xué)一段時(shí)期之中，運(yùn)用反映論來(lái)解說(shuō)文學(xué)已經(jīng)相當(dāng)普遍，近些年來(lái)又對(duì)此完全加以排除，這些都不是客觀的研究態(tài)度。

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