今日先鋒15

內(nèi)容概要

電子文化和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，是—種文化突變，短短十年工夫．人們的視域陡然拓展，跨越了種種文化的和具體媒介的樊籬。也許這一切均可以稱之為”當(dāng)代視野”。當(dāng)代視野是一種混合視野，它超越了特定的文化邏輯，故在當(dāng)代藝術(shù)家的手下，藝術(shù)分野的界限在消泯，多媒體的作品形式風(fēng)行，在這類作品中，對象世界色彩駁雜．同時(shí)對有責(zé)任感的藝術(shù)家來說，其作品總會(huì)呈現(xiàn)出對當(dāng)下社會(huì)焦點(diǎn)話題的熱切關(guān)注。    雖然是文化突變的時(shí)代，但沒有所謂斷裂，電子文化有超強(qiáng)的組合和拼貼功能，今天的多媒體文化不是簡單地取代前—代，而是在戲仿和綜合歷史的基礎(chǔ)上，有新的表達(dá)和創(chuàng)造。    本期收錄的專題文章《鍵盤時(shí)代的個(gè)體影像》、《“80后”制造的紀(jì)錄影像》、《果凍時(shí)代：中國當(dāng)代藝術(shù)新勢力》介紹和評述了文藝領(lǐng)域中的新生代，無論是命名為“鍵盤時(shí)代”還是“果凍時(shí)代”，均表明他們的成長經(jīng)歷和環(huán)境與他們的前輩有著明顯的不同。

書籍目錄

今日視點(diǎn)  鍵盤時(shí)代的個(gè)體影像  “80后”制造的紀(jì)錄影像  真假刀片  《西干道》的情感想像  現(xiàn)實(shí)一種：《夜未央》創(chuàng)作緣起  近期部分獨(dú)立影像簡介先鋒聚焦  果凍時(shí)代：中國當(dāng)代藝術(shù)新勢力大視野  與話劇有關(guān)一種描述  文學(xué)中的都市邊緣人  足尖上的仇恨：革命芭蕾舞中的身體困境與政治神話  破碎世界中的完全詩歌彼岸風(fēng)  資本主義、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義  《罪惡的透明》兩篇當(dāng)代畫家評論  創(chuàng)造生命的四季：王音繪畫中的“長腿女子”  面孔的歷程對話與訪談  游戲時(shí)代談絕對原則  就85美術(shù)運(yùn)動(dòng)與“北方藝術(shù)群體”訪舒群

章節(jié)摘錄

　　農(nóng)耕文明的底蘊(yùn)和商業(yè)文明的滲透，我們既穩(wěn)定又搖晃不安，恰似一粒甕中果凍?！　‘?dāng)然，非固體也可以成為一種立場：一種抗拒被塑形的立場。在生活中，在創(chuàng)作中，果凍人們也追求風(fēng)格，但是在性格上這一代人有一種反抗成為前人定義的形象的趨向。然而，在他們拒絕成為別人要求的那個(gè)類型的同時(shí)，恰又不可避免的受到時(shí)代和文化環(huán)境的塑造。經(jīng)過模具塑形的果凍具有流暢的美麗外觀，但它的外形仍然是脆弱的。果凍人一面要求擺脫前輩對自己的期待，卻又缺乏修煉的參照物。于是外界刺激性信息的紛擾更令人迷失。這些都導(dǎo)致了果凍一代為了抗拒塑造而形成的緊張：他們往往在自負(fù)的同時(shí)感到自卑，明明客觀條件良好，卻往往在人前內(nèi)向而焦慮。于是，性格也就演變成了極端，甚或無端。　　從人類個(gè)體的胚胎期開始一直到衰老死亡的全過程中，個(gè)體心理從低級水平向復(fù)雜高級水平變化發(fā)展?？傮w而言，人類個(gè)體的發(fā)育成熟大約為十七八歲。在發(fā)展心理學(xué)中，從出生到成熟被視為廣義的兒童期。個(gè)體的發(fā)展就是由于兒童本身和環(huán)境間的互動(dòng)。發(fā)展的歷程具有跨文化的普遍性，同時(shí)也由于家庭、社會(huì)環(huán)境的不同而存在不同的個(gè)別差異。由于社會(huì)的轉(zhuǎn)型，當(dāng)前果凍一代出生以來面對的生存環(huán)境格外地復(fù)雜，也格外地孤立：他們面臨著新的解構(gòu)危機(jī)——與家庭、與學(xué)校，與重要他人、與社會(huì)的聯(lián)系都在新的生存環(huán)境中開始變得脆弱。英國有IPoD世代，有NEET族，日本有干物女，3P族。中國有果凍一代?！　?shí)際上，果凍時(shí)代僅對果凍人生效，其余的人，由于外部環(huán)境、思考以及行為方式的截然不同，不過霧里看花，難以探其究竟——首先便是，不能用出生年代來命名這一代人：那將是人為的斷代史，更易造成其實(shí)并不存在的分裂和對立?！　?hellip;…

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