狂骨之夢

用戶評論 (總計37條)

•   這個系列封面非常好看
•   質量內容
•   好好蘇好好地好好地
•   狂骨之夢
•   狂骨之夢這書印刷明顯和其他不同
•   　　京極堂系列的第三作將冗長的理論敘述發(fā)揮到了極致,心理學,日本史以及日本佛教史.你必須要忍受住如此的長篇大論,這些論述并不是炫耀作者的知識量多么豐富而是對內容的補充.大約讀到全書的三分之二處（京極堂登場之時）才會有一種能流暢讀下去的感覺吧,讀完后覺得故事的整個框架與背景構思的特別驚艷,超出前兩部作品,但是對最終案子的解答好像有點草率,這個人為何要這樣做,那個人為何不那樣做,在這點上似乎作者就理所應當?shù)牟蝗ソ忉屃?也可能是我自己沒看仔細吧). 注 476千字 極大量理論論述注意
•   　　《狂骨之夢》看得酣暢淋漓。這是我第一次如此理解京極的小說，不知道是這本比較容易懂還是我進步了。
  　　有人說這本最拖遝，我的看法卻完全相反，果然是“一千個讀者，一千個哈姆雷特”。京極堂出現(xiàn)很遲，但之前的敘述引人入勝，各個故事都很有趣，看似有關係卻摸不透，很想一直讀下去看到結果。最後，我最害怕的所謂京極的炫學也很少。這是一個關於腦，潛意識，記憶，認知的故事。還涉及了宗教，生物等等。
  　　
  　　佛洛依德，還有他的詛咒。
  　　女人的記憶被重置、拆分、拼合，與原本的朱美混在一起，好似眾人一生追尋拼湊的骨頭。三方勢力爲了“狂骨的執(zhí)念”——心底的目的和願望追尋骨頭，近乎瘋狂。“朱美”，降旗，白丘，三個被夢境和現(xiàn)實糾纏的人，而懷著怨念般緊追不捨的夢，其實是被自己封印的記憶。夢與現(xiàn)實交錯構成一幅奇景，狂、骨、夢，十分切題的作品。
  　　記憶和夢就像骨頭一樣被追尋、拼湊，而骨頭並不是同一人，不是武禦方讓一人的：頭骨是嫁接的，好像“朱美”的記憶和夢，被拼湊上了朱美的記憶，夾雜著被封印的，宗像民江的記憶。
  　　一千五百年武禦方讓神，五百年醍醐天皇，申義救父親的執(zhí)念，所有的執(zhí)念都像狂骨這妖怪一樣——懷著目的，懷著執(zhí)念。
  　　京極選擇狂骨這個創(chuàng)造出來的妖怪，隨其他歷史上的妖怪一同流傳下來的妖怪，映射了民江混雜的記憶，和朱美的記憶融合，一同存在于民江的記憶、夢與現(xiàn)實裡。
  　　有人說一定要懂京極夏彥的炫學，才能破解謎團。雖然對於意識之類的說明還是沒有完全理解，不理解他是用怎樣的方法破案，或許這也是妖怪推理要留給讀者的餘韻之一，但是對這些東西有了理解之後，我更明白了整個事件的機理。
  　　
  　　腦髓舍屋——腦，兩個相同的房子，像是同樣的世界迷惑了伊佐間的夢與現(xiàn)實。而每個人的意識，所有的都是不同的世界。
  　　
•   　　這世上沒有不可思議的事，只存在可能存在之物，只發(fā)生可能發(fā)生之事。 相對比起第一本姑惑鳥之夏的神秘疑惑，魍魎之匣恐怖詭異，第三本的狂骨之夢越來越向日本的“四大奇書”那種炫學風格靠攏了，用句形象點的話就是《腦髓地獄》的精神病世界觀與《黑死館殺人事件》的炫學推理的結二為一。
•   　　書的厚度非常具有京極老師風格，估計能嚇退不少人吧。
  　　
  　　非常巧妙的故事情節(jié)，各種線索穿插其間，讓人似乎抓到了些什么，又覺得從哪個角落又悄悄溜走了。
  　　
  　　長篇幅，不厭其煩地論述著佛洛依德。雖然我對這位大師也同樣有敬意，但還是非常可恥地跳讀了好幾頁……
  　　
  　　作為一個略帶保守的人，對骷髏的作用和用法稍有汗顏……
  　　
  　　盡管各種線索、理論和說教體系撲面而來，但朱美奪目之美無法忽視！
  　　
  　　這樣一個明艷、堅強、開朗的好女人，在京極堂作品中各色或病嬌或有各種心理疾病的女角中，朱美真的太可愛太吸引人了！
  　　
  　　她如此這樣保護著民江，迎著海風，將骷髏頭遠遠扔進海里。
  　　
  　　當她回過頭來朝著眾人一笑時，真覺得這個結局美翻了。
•   　　京極夏彥的書有趣在他的過程，在其中穿插了大量知識，只有小蟲栗太郎當年的小說才可能有這么大的手筆。這一本終于進入到較為現(xiàn)實的破案中，擺脫前兩本的縹緲，在之后作品中不再是那么的科幻與詭異，畢竟偵探小說應該讓讀者與作者在同一個高度來看。
•   　　第一次看京極夏彥的書，至于魍魎之匣也只略看了下動漫版和電影版，怎么說呢，這兩個版本都沒怎么看懂，以后看小說補足吧，狂骨這部，開始有懷疑朱美是不是就是民江，一個精神異常的女子，而真正的朱美的講述也在其中，所以，自己也有些錯亂了，被所謂的死靈復活什么的嚇到，就想著能盡快看完知道結局，虛驚一場，死靈是沒有的，有的只是因為一個成王的夢而失去了整個人生的女子，還有其他牽連進入失去生命的人，解密的京極堂顯得太神通廣大了，這樣的解密方式算是特別的吧
•   　　嘖，咱老實交代好了，其實是因為被《腦髓地獄》折磨的快瘋了才到京極堂這兒尋安慰來著，但咱沒想到，狂骨這里跟腦髓那邊一樣都在講心理分析。。。。近期無意間發(fā)現(xiàn)的有愛雜志也是心理分析，這就是偶然引導出的必然嗎?。。。?br /> 　　
  　　我現(xiàn)在明白為什么《魍魎之匣》能有那么高的美譽了。而《狂骨之夢》嘛，像個中場休息，在連續(xù)兩單虐心又虐腦的事件后控制下節(jié)奏，整理下思緒，把久?？⒐脑岫Y先辦了，接著引出個幻境與現(xiàn)實的交叉點，前場的主觀描述先把讀者震懾的云里霧里，等到中場過后線索越來越多了，讓乃覺得終于夠資格參與到事件的分析上，但作者大人很不客氣的甩出一堆專業(yè)知識，讓你只能在心中怒吼一聲，我日，怎么突然就來個急轉直下，雖然推出的幾種可能性中了個大概，但最后還是敗在手持王牌的作者大人身上，參與分析的看官完敗，但卻過了一個非常盡興的狂骨之旅。
  　　
  　　這一次京極堂只在最后兩章大活躍表現(xiàn)，跟他前兩作相比，出場率降低了連帶著沒機會給他話嘮了，感覺大家包括我在內，都還沒有完全從《魍魎之匣》那次事件中脫身而出，無論是動畫還是小說都太贊了，額，說起動畫，魍魎的人設把小說中的人物復原得太滿點，害我看狂骨時自動帶入到動畫人設的形象，估計已經定性了，以后看京極堂系列全部腦內動畫化="=這算杯具莫。。。。
  　　
  　　狂骨里面又有N多新角色登場，都跟原班主角們有交集，還過了幾下核心人物的童年，呵呵，好可愛的撒，好想看京極堂成長史的說，作者大人出個外傳什么的吧?。?！還可以以京極堂太太的角度來跟讀者們訴個苦，抱怨抱怨丈夫的不良嗜好、苦惱家中怪友群聚時逮不到奉茶時機什么的（這個貌似跟關口夫人抱怨過了），八卦什么的咱最愛看了>///<
  　　
  　　《狂骨之夢》，書尾臥斧兄點評的面面俱到俺也就不再添亂了。但說到人腦的認知，還真是個讓人變話嘮的有趣話題，撇開宇宙的未知之謎，近在眼前卻難以揭蓋的人類大腦更是謎團重重，大腦只要受點傷，就會出現(xiàn)不同的意識和認知，這又讓我想起以前看的一日本片子《第三兇間》，患有“共感覺”的江口洋介所認知的世界在我們普通人眼中是那樣的詭異，站在普通人的角度去看他，只會判斷那是五感混亂的精神缺失患者，但如果這種患者所占比例大過普通人的話，這種時候，誰才是正常的呢？
  　　
  　　oh!shit!，又把話題扯遠了。京極堂還真就是這種角色，大家都只摸到象的一部分，每個人還都是只開通一感的缺陷者，事件的全貌及順序全靠京極堂這個頭把他恢復了，整一個團隊嘛，分工合作了結謎團。
  　　
  　　嗯，本想說先看《腦髓地獄》再看《狂骨》的，但我已經被腦髓虐的身心疲憊，最可怕的是什么捏，就是當你看這書被拖得云里霧里后決定暫時放下，但腦中早就被他侵蝕，看什么都有《腦髓》的影子，額，果然是變格派推理宗師，這威力太可怕了，我現(xiàn)在相信有人看完《腦髓地獄》后自殺的了，暫時束之高閣。="=
  　　
  　　記于2010-05-30 14:55
  　　
•   　　雖然本身學過日文，不過還是想說11區(qū)人寫的東西通常都是很難讓我看下去?？窆侵畨糇铋_頭不錯，中間悶，結尾OK。之前看過評論說結局有些牽強，我倒不覺得牽強，只是……果然推理類小說都有一個神一般的存在，比如福爾摩斯以及這位本書后半部分閃亮登場的驅魔師中禪寺。
  　　
  　　內容沒有標題這么容易唬人，人物形象很豐滿。（幾乎每個登場的算是主角的人都用專門的一章來描述，不豐滿才怪）
  　　
  　　總之，挺好看的
•   　　先打兩個上文鏈接：
  　　你我的崩壞世界——記京極堂系列部分觀后感（序）
  　　http://book.douban.com/review/5373110/
  　　你我的崩壞世界——記京極堂系列部分觀后感 之 《姑獲鳥之夏》
  　　http://book.douban.com/review/5373118/
  　　
  　　《狂骨之夢》可能是整個系列里自己讀起來沒啥感覺的一本書，這部作品的兇手完全將另一個女人的記憶移植到了自己的身上，其余相關的犯人是邪教之類的玩意兒，感覺就是真真假假的骷髏腦袋被一群人爭來爭去==
  　　
  　　唔，這部作品也算是引出了兩個在后文出現(xiàn)比較多的角色吧：
  　　
  　　一個是降旗，想超越弗洛伊德卻被他俘虜以至到達彼岸的男子。在這里不禁想吐槽一下心理學和心理咨詢師神馬的，雖然有時很嫉妒心理咨詢師貌似只要坐著聽病人嘮叨就可以賺一大筆錢，但微妙地覺得這是一個有風險的工作，據(jù)說”移情作用“（英語為empathy，亦稱“感情移人”。它以對象的審美特性同人的思想、情感相互契合為客觀前提，以主體情感的外擴散和想像力、創(chuàng)造力為主觀條件，是對象的擬人化與主體情感的客體化的統(tǒng)一。是審美認同、共鳴和美感的心理基礎之一。）是心理咨詢師的大忌。類似的原因自己也不是很敢去看心理學方面的書，因為總覺得看著看著就容易把自己往一些abnormal的癥狀上去套，然后會越看越有病...私以為降旗這兩點都犯了忌，嘛，好好的精神治療師不做，在《絡新婦之理》里成了妓女的小白臉...
  　　
  　　另一個角色是伊佐間，概括地說屬性是釣魚郎？嘛，個人很喜歡這個角色~大概和自己也有一些相似的因素，抑或是有些因素是自己所向往的？總之就是一個優(yōu)哉游哉到處釣魚的家伙吧~不過因為做人的警惕性很低，因此也被卷入了一些事件，后來還悲劇地遭到池魚之殃斷了一截手指（其實應該吐槽此人遇人不淑交友不慎周圍盡是引發(fā)事故體質之人？）。
  　　
  　　下文鏈接
  　　你我的崩壞世界——記京極堂系列部分觀后感 之 《鐵鼠之檻》
  　　http://book.douban.com/review/5373151/
•   　　我只能說我對基督教完全沒有研究。　　這本書我沒詳細看。不過也看完了。雖然看完了，不過沒怎么理解。而且不想翻多次。欸當時看完的想法是想買本圣經先。不過鑒于在汕頭能找到的太渣了，還是豎版，于是擱置到現(xiàn)在。
•   　　當我合上書的時候，我給出了如下評價：
  　　
  　　 這是我第四部看的京極夏彥的作品；
  　　
  　　 這是一本網(wǎng)上評價相對最低的京極夏彥的作品；
  　　
  　　 這是我唯一一本差點看不下去的京極夏彥的作品；
  　　
  　　 這是現(xiàn)象解釋（驅魔）最為華麗的京極夏彥的作品；
  　　
  　　 這是目前百鬼夜行系列中說教最多的品；
  　　
  　　 這也是全系列至今為止最為夢幻的作品！
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  　　 本書以女主角恍若夢囈般的獨白開場，第一章就讓我的思維應接不暇了！那一片片記憶片段恍若破碎的七彩玻璃般，美麗，卻讓人看不清。我想，應該是用“炫目”來形容吧！
  　　
  　　 第二章則是由本系列“第二梯隊”主要人物中的伊佐間一成的旅行奇遇，為第一章的故事做了補充！似乎破碎的玻璃被拼起來了一些……
  　　
  　　 第三章依舊是由本系列“第二梯隊”主要人物中的絳旗弘為中心。通過他的心理分析理論以及女主角的懺悔，將整個第一章碎掉的玻璃拼湊了起來。然而，當拼湊起來后。我們才發(fā)現(xiàn)那七彩流光完全和想象中不同，它仿佛夢魘的誘惑般，讓我們置身夢境之中——女主角反復三次殺死自己不斷重生的丈夫，并砍下他的頭！這是夢？還是現(xiàn)實？從這一章起，京極夏彥就開始了他那極具專業(yè)知識的說教。從弗洛伊德、榮格的精神分析發(fā)到基督教義。當然，這只是開始！
  　　
  　　 從第四章起，四大基友紛紛登場，而發(fā)生的事件也層出不窮的出現(xiàn)：金色骷髏案，二子山自殺事件，小說家被殺事件，八年前的兇殺案，恐怖的夢……一系列夢一般的事件最終指向那黑色如“芥川龍之介的幽靈”般的陰陽師——中禪寺秋彥！于是驅魔儀式開始！
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  　　 本書最大的特點就是夢幻！每個人似乎都在夢中一般。而每個夢都有一個共同點，那就是骨頭！就像《魍魎之匣》中用箱子把一切事件聯(lián)系在一起一樣，《狂骨之夢》則是由骨頭貫穿了整個故事！骨頭是動機，夢是現(xiàn)象！一切均圍繞著骨頭與夢進行下去。但是，也就是因為本書不可思議之事太多了，導致在看的時候經常會跟不上作者的思路，看的暈頭轉向。這也是為什么我曾一度看不下去的原因！但是，一旦看到最后，你一定會為了之前沒有放棄而慶幸不已。否則，你就會與一本極為精彩的作品擦肩而過！
  　　
  　　 本書中京極夏彥依舊用了多線進行的方式。各種事件穿插進行，遙相呼應，讓人在閱讀時不斷尋找各個事件的聯(lián)系，從而沉迷其間！這點作者做的游刃有余！
  　　
  　　 不過，如同開篇所說，本書中的說教可謂是“百鬼夜行系列”之最！知識量也是全系列目前為止最廣泛的！幾乎每篇都會有大量的知識信息灌輸?shù)侥X子里！基督教、天主教、天臺宗、真言宗、立川流、弗洛伊德、榮格、神道、葬禮……等等等等！因此，很多人都會望而卻步。不過喜歡京極的人都知道，這些東西往往就是破案的關鍵。所以從說教中找到對主線的影射，也是讀京極作品的一種享受！
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  　　 說到詭計，京極氏的作品似乎從來不去特意設定詭計。一切不可思議的現(xiàn)象都是合理邏輯的水到渠成！因此，看京極夏彥的書，絕對不可能說哪本的詭計有多好。只能說哪本的解釋有多贊！京書中的解釋（即驅魔），往往都是利用大量的知識將完全異想天開的事情變得合情合理。再不可能的事情也能用科學（包括民俗學，宗教學，精神分析法等等）來解釋！這也是京極堂常說的“這世上沒有不可思議的事，只存在可能存在之物，只發(fā)生可能發(fā)生之事”！
  　　
  　　 在《狂骨》中，京極夏彥把這種解釋發(fā)揮到了極致！首先是從夢幻般地敘述中，由骨頭長出肉，最后長出身體的事件；被砍了四次頭的男人；十個用上刻皇家家紋短刀自殺的男女；每個人關于骨頭的夢……光是謎面就已經讓人眩暈了。然而京極堂則從各種宗教神話，精神分析以及對細節(jié)的推理各個方面進行全方面的除魔儀式，那種華麗是無可及的！
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  　　 最后，對于本書在網(wǎng)上的過低評價，我的理解是這樣的：
  　　
  　　 1、大量的知識一時間使讀者消化不良！
  　　
  　　 2、過于夢幻的敘述使讀者的思維無法跟上作者的腳步！
  　　
  　　 3、太過于詭異的解答讓一些讀者一時間無法接受！
  　　
  　　 4、本書處在《魍魎之匣》與《鐵鼠之檻》中間……
  　　
  　　 因此，如果無視以上問題的話，那就享受著夢的旅程吧！
•   　　熟悉京極堂系列的讀者都知道，在這個系列中每一部作品都會有妖怪作為一種象征附著于主角身上。大體而言這是一種把各種各樣的執(zhí)念賦予形象的寫作手法。雖說被稱為妖怪推理，但妖怪只是道具，作者真正要描繪的還是人心，而作為驅魔師的中禪寺驅除妖怪的過程就是化解人心中執(zhí)念的過程。
  　　《狂骨之夢》是京極堂系列的第三部作品，仍然延續(xù)了前作《姑獲鳥之夏》和《魍魎之匣》的詭異氣氛和多線敘述，同時由于涉及到比前作更多的神話傳說和歷史典故，也使得本作在整體結構上更顯宏大。然而也可能正是因為如此，不斷穿插在情節(jié)中的相對更為冷門知識讓讀者產生了閱讀障礙。
  　　本作中登場的妖怪是狂骨，根據(jù)作者的敘述，其歷史并不久遠，而是江戶時代的妖怪畫師鳥山石燕創(chuàng)作出來的。（鳥山石燕出生于1712年，比中國的乾隆皇帝小一歲，其生活的年代也大體為中國清朝的乾隆時期。）如此說來，狂骨的出身并不可疑，也沒有爭議，而不像前兩作那樣迷霧重重。更為不同的是這一次出現(xiàn)的妖怪不但可以找得到文字記載，還化為實體出現(xiàn)在現(xiàn)實世界之中?；谶@兩方面的原因，本該由妖怪帶來的神秘感被削弱了。那么既然妖怪已經有了實體，則它與現(xiàn)實的結合似乎更為緊密了?？此迫绱恕Ｆ鋵嵳怯捎谇懊嫣岬降?，如果讀者對日本歷史與神化的知識欠缺太多，這種切實存在于人世的妖物——骨頭，則無法充分地發(fā)揮其原本該起到的作用——給讀者以強烈的震撼。也正是因為如此，《狂骨之花》作為京極堂系列的一部，其妖怪推理的標簽變得模糊了，京極夏彥作品相對于其他推理小說的強烈特色打折了。即使抽離掉妖怪的意向，對其作品的質量也并無決定性的影響。因此我感覺，《狂骨之花》是一部優(yōu)秀的推理小說，而不是一部能徹底令人滿意的京極堂系列之一。
  　　
•   　　 只看到500頁 劇情還沒有結束 謎題也還沒解，碎碎念一些事，比如人物角色，比如敘事風格
  　　 我也想給四星的理由是，這個案子和之前閱讀過的鐵鼠魍魎等等有所區(qū)別，前半部分都是描述案件的發(fā)生。朱美的幻想，佐久間的釣魚，精神病醫(yī)生和牧師的敘事等等，我期待的夏木津，京極堂，關口，大爺?shù)鹊热宋锬岈敹家胶笃诓懦鰜戆?！感覺他們出來了之后興趣突然大增了！光寫了300頁22W字的案子前奏鋪墊，卻沒有主角一行對于案件的穿插感覺少了些什么似的，偵探哪怕是他快樂的同伴們就應該在案子里跑來跑去看到尸體啊啊大叫啊！
  　　
  　　 這次夏木津禮二郎的戲份特別少（這個名字覺得好COOL）有所不滿有所不滿！這個角色電影版是阿部寬演的~雖然寬叔是我最愛的演員之一而且冷面笑虎演技超出眾，可看書的時候怎么都讓我聯(lián)想不到那個電影版的寬叔，在我心里夏木津是一張半成熟半娃娃臉，擁有超幼稚的氣場卻擁有自己都不曾察覺的洞察力~寬叔實在太有成熟氣場了，哪怕是在圈套里也給我這種感覺~
  　　
  　　 京極堂一如既往的說“我不是偵探，我只是驅魔師我只管驅魔”怎么看怎么傲嬌別扭的性格啊，你有本事不要破案啊你！堤叔是電影版選角，超符合原著，可能身材好了點吧~京極堂應該更加消瘦。冷幽默方面狂骨里的京極堂沒有其它幾部表現(xiàn)的多，這部京極堂的戲份本來就不是很多，光負責破案了。。。沒幾乎吐槽關口了~~~
  　　
  　　 這本里的關口特別陰郁啊陰郁，可能是連續(xù)兩個月死了兩個作家的關系吧。。。關口你還真是悲劇啊~捧骨頭什么的事情都是你在做，被欺負的是你，被罵的是你，被一群千奇百怪的人圍繞的你~我是真羨慕啊??！哦~~~還有你老婆是筱原涼子我也羨慕啊 ?。?！
  　　
  　　 想給四星的理由是前面案件陳述太多，前期早早失去了讀書的動力，也跳了幾頁幾段。。。但案子沒話說，還是非常神神秘秘，支離破碎可以組合在一起也是京極系列的特別，表現(xiàn)的還是很出眾~
  　　
  　　 看來系列低分各位給的不是沒有道理丫~我還是打五星啦~
•   　　故事從朱美夢的呢喃開始，混亂的童年，錯亂的記憶，清晰的細節(jié)，殺人的手感，伴隨著延續(xù)千年的信仰、人類的貪欲、光顧陸離的儀式和對人內心認知的渴望，種種繁復且看似無關緊要的事件，最后受盡于一個清晰的輪廓之中，剝露歲月的青苔，印證挖掘人物內心的渴望，還原事實的真相。作者京極夏彥引經據(jù)典的同時，串起了人類史上每一次對自身反思的腳印，從弗洛伊德到密宗立川流，從《理趣經》到古日本神話，以至于讀完掩卷后，吸引我反思的不是迷局設計推理細節(jié)，而是精神上的沉重負擔思考。
  　　
  　　書中圍繞人類信仰的討論很多，白丘作為牧師信仰基督，鷺宮信仰立川流，污穢神主信仰武御名方，佛洛伊德信仰超我，立川流信仰性愛和骷髏等。從史至今，信仰源于恐懼——對死后未知世界、對無法掌控的未來，對如動物本能般高潮的恐懼，總得來說就是對未知的恐懼。人們將這恐懼搜羅起來，加以崇敬，以免其加害于身，同時消除心中不安。而人類在童年時，由于無知，通常更易受到未知事物的沖擊，譬如原初場景（primal scene），譬如骷髏，從而形成心理創(chuàng)傷。而對于同一事物的恐懼，恐怕也是集體潛意識形成的基礎，進而成為宗教信仰的基石。人類害怕死，而耶穌復活、上帝永生，為他們驅散了死的陰霾，填補了無能為力、無可奈何之部分，選擇信仰就能逃避盲點輕松生活。同樣淺顯的例證還有深?？謶职Y，對于生活在陸地上的人類，海底令人窒息般的廣袤和黑暗，形成另一種意義上的封閉產生壓迫感，這也是另一種意義上的基于恐懼產生的集體潛意識。
  　　
  　　京極夏彥在《狂骨之夢》中以千百年來人類始終恐懼的幾樣事物——死人復活、性愛崇拜和骷髏為基點，輔以豐富的考據(jù)和推理橋段，將興奮的顫栗感擴充至全書?！熬椎陌坠恰?，搖下的水桶能撈起什么，正如恐怖片中電梯門打開后黑暗中不知會出現(xiàn)什么一樣，無法預知的世界始終是可怕的。
  　　
  　　《狂骨之夢》中對性愛的提及亦不加避諱，朱美數(shù)度被穿著返鄉(xiāng)服的前夫侵犯、立川流儀式法髏界的群交場景、憲兵對佐田朱美的性折磨等等…讓我感覺這是部改編成eroge的好題材故事（笑）。特別是法髏界修成骷髏本尊的方法——
  　　
  　　“男性的精水和女性的分泌物混合而成的東西。女性為赤，男性為白。重復涂一百二十次。必須沒日沒夜地在本尊前重復男女交合，從子時到丑時焚燒返魂香，煙熏本尊，誦一千次真言……” “一……一百二十次？那你是說，那個一百二十次嗎？再怎么喜歡也不行吧！做到想吐吧……”
  　　
  　?。ú蛔屛蚁氲綗o顏之月都難?。。。?br /> 　　
  　　人類歷史上對生殖性愛的態(tài)度經歷過崇拜-排斥-排斥中產生崇拜-正視幾個階段，對于難以控制和掌握的東西，人類除了崇拜之外還有另一種態(tài)度就是"否定排斥輕蔑詆毀”。京極本人對于性愛的態(tài)度，在書中皆由京極堂之口態(tài)度清晰地表達出來：
  　　
  　　“阿是事物之始表男性，吽是事物之終表女性。也就是說——男性原理是金剛界。然后——女性原理為胎藏界。只要這二界表達了宇宙的真理，金胎耳部的合一正是唯一的真理。也就是說在禁止犯女戒的佛教界，不只承認女戒更從男女的性交中尋找真理——這便是立川流。”
  　　
  　　“男女交合以達肉身成佛的境界，需要相互理解。讓彼此心中所謂金剛界、胎藏界的真理覺醒，提升彼此使其合一，這才是最終目的。本來立川流的‘性’并非惡魔的儀式，也不是淫樂或肉體修行?！?br /> 　　
  　　“兩體不存在一非二，到此境地后，理智父母二根交會和合相應。世界欠缺男女任何一方是無法成立的。一念無二無三，也就是說此二者身心達到合一時，凈心來臨和合水生識支，而產生解脫實相的佛身?！?br /> 　　
  　　“解脫實相的佛身就是胎兒。也就是說人類才是包含金剛、胎藏兩界的佛，立川流便在人類自己重疊結合之真理中。從大極分出陰陽后，各可獲得其單邊真理，這不過是紙上談兵。在真理中，是無法孕育生命的。因此……”
  　　
  　　“立川流的真正本尊是胎兒?！?br /> 　　
  　　京極堂認為性愛的本質是男女在互相理解的基礎上陰陽交合，然后繁衍愛的后代，胎兒才是意之歸屬，本質尊位。怎樣，很健康向上且積極吧。(ゝ??)ノ⌒☆
  　　
  　　骸骨——至今我仍然記得小時候第一次看到頭蓋骨的恐懼（梅超風把頭蓋骨堆成金字塔形練九陰白骨爪恩..），作為死后骨肉腐爛消融后仍頑固殘留于世，不屈不饒地證明曾經存在痕跡、尸骸中唯一能夠長期存留的部分，它的存在不僅時刻提醒人們遲早自己也會死亡成為骸骨這一殘酷事實，還包含了人們對于自身器官肉體的恐懼——這樣的東西自己身體里就有一個?。ㄆ鋵嵨铱吹絻扰K也會覺得興奮哦，我不是內臟崇拜者啦……(′?`)????..）
  　　
  　　關于頭蓋骨的傳說很多，
  　　
  　　“人有三魂七魄，三魂在死后輪回于六道，而七魄留在世上，保護骨頭，骷髏里有這七魄。另一方面三魂七魄也存在于男女二渟的和合水里，通過骷髏的七魄以及和合水的三魂，便成活本尊?！?br /> 　　
  　　《本草綱目》中"記錄許多有關天靈蓋的功效和處方。啊，所謂天靈蓋就是頭蓋骨、骷髏，被稱為穹窿天象、泥丸宮、神靈聚集的骷髏，包含了民俗迷信，想想看，可是治療萬病的至上靈藥呢。”（未考據(jù)，我相信京極大人不會胡謅）
  　　
  　　總而言之，正如關口所述，這個故事不過是個密宗、骸骨和性愛崇拜的“三題落語”。
  　　
  　　除此之外，值得探究的還有降旗和白丘的內心。降旗的內心挖掘多數(shù)集中在對弗洛伊德和榮格的探討，他的爆點在于把目擊群體淫亂這一事實當作夢壓抑對待，降旗的內心創(chuàng)傷來自于對對待性愛態(tài)度欣然接受自己的自我厭惡，所謂“第三沖擊”——“遭到科學破壞的人類的自戀”在降旗的身上是否可以理解為，自己居然接受并渴望被世俗認為如此十分污穢的性愛行為。京極堂說降旗“里面并沒有摩西”，即是說他的內在之神并非來自“選民思想”，“你所擁有的知識這個骷髏而已”，大概是指那次目擊的法界髏? 降旗的內在之神其實正是他反復回憶夢囈到的交合回憶。（這段我看得不是很明白，若有錯誤請不吝指出）
  　　
  　　白丘的內心也很曲折，對于“恐懼之源”，他選擇了“信仰”，成為了牧師，以逃避童年夢魘。當他遇到種下他夢魘之始作俑者時，為了驗證他的“信仰”，他又選擇了“救贖”，“救贖”的目的是“為了確認死后的‘意識保存’”
  　　
  　　——"你其實是想確認死后的‘意識保存’，對吧？你想確認死后，個體意識仍會存續(xù)，不是嗎？你所想要的，不是輪回，不是轉世，也不是給骨頭注入生命，更不是復活。你死后，直到最后的審判降臨之日，你擔心自己是否還是自己。煉獄的悲傷可忍，地獄之苦可忍。你只是，無法忍受你不是你自己吧。"
  　　
  　　“你并沒有被違反自己信仰的想法所魅惑。你，只是懷疑你的信仰本身?！?br /> 　　
  　　為了驅散恐懼選擇信仰，為了信仰選擇驗證，正如京極堂所述，如許許多多信徒一般，白丘不自覺中將目的和手段顛倒了。
  　　
  　　順帶一提這書真的翻得很爛，很多精神分析的段落都翻得看不懂，實屬遺憾。有機會一定要買本原版回來對照看看。
  　　
  　　至于作者京極夏彥，實在是很對我的胃口，查了一下profile，居然與我是同一天生日。難怪寫出來的東西讀起來那么合拍。其實我想說，對于“未知”，除了“恐懼信仰”、“否定排斥”，還有“探索研究”這一種選擇。而被好奇心驅使的“探索研究”正是數(shù)萬年來推動人類進步的原動力。大概也只有作為十二星座中好奇心最重的白羊座，才能寫出這樣詭橘、重口、無畏又充滿想象力的故事吧（厚顏自夸其實是）
•   　　聽說日本有一個推理作家，另辟蹊徑，寫起妖怪推理了，于是異軍突起，豎起了妖怪推理這面大旗，他就是京極夏彥。
  　　
  　　 而他的兩本書恰好被我在圖書館翻出來，于是我便開始了解何為妖怪推理之路。
  　　
  　　 我一向不齒我們國內的玄幻穿越小說，這些小說牛皮吹破天，上天入地，御劍飛行，就一句話，沒譜。我覺得這類小說純粹是為了滿足讀者的癔想而作，人們在這片自由廣闊的天空恣意飛翔，確實，生活壓力大， 拿這些小說排遣郁悶沒什么不好，可是玄幻穿越小說題材寫濫了，太多人寫了，變得毫無題材可挖掘。寫來寫去就那么回事，可有些作者還是不識趣，一個勁地往這方面擠，結果就是，造成了視覺疲勞，變成一堆垃圾。
  　　
  　　 初始拿到京極夏彥的《姑獲鳥之夏》，心里還是有點擔心這是不是一本不靠譜的書，就寫些神神鬼鬼的，然后和推理扯上關系。但是細細讀過之后才恍然大悟，這哪里是妖怪的小說，其實是披著妖怪的皮囊進行推理小說。
  　　
  　　 京極夏彥開啟了一種新的推理模式，他利用豐富的知識來解釋那些不可能是事件，一切都合情合理，比如《姑獲鳥之夏》中的附身妖怪實際上只是精神分裂，人格的置換導致給人以妖怪附身的感覺。
  　　
  　　 就像系列書籍封面所寫“世上沒有不可能之事，只有可能發(fā)生之事和可能存在之事物”。
  　　
  　　 那么這本《狂骨之夢》所涉及的不可能之事則比《姑獲鳥之夏》更加令人匪夷所思，一個女人重復殺掉自己的前夫四次，而且每次都砍下了前夫的腦袋，經常作關于骷髏的噩夢。這里有前世記憶，妖怪之夢纏身，還有骷髏復活。這個故事中所涉及的知識也是非?；逎y懂，小說厚厚一本，支撐它的血肉是平時我們想也想不到也不會去接觸的各種知識，比如降旗與白丘討論的關于弗洛伊德的思想，牽扯到大段大段關于夢的解析知識，然后是伊佐間的瀕死體驗，這些還好，最讓人咀嚼不下的就是關于日本歷史和宗教歷史那一部分，什么后醍醐天皇啊，熊澤天皇，武御名方的傳說啊，什么天臺宗真言宗啊，看得人是一頭霧水，我卡在這部分的時間里真是生不如死，不讀幾遍簡直不知道怎么繼續(xù)下去。但是精彩的地方就在結尾的那兩章，前面不管多么支離破碎讓人摸不著頭腦，沒關系，結尾的解密才見作者的本事，其實前面的所有情節(jié)都如支流匯向大海那樣，我們在前面除了看到人物有聯(lián)系之外根本不知道這些事件之間是如何聯(lián)系的，但支流一匯入大海，馬上全部疑惑解開，而且恍然大悟，我們在看懸疑片的時候同樣也會出現(xiàn)類似這樣的感覺，就如《致命ID》之類的。不看到結局根本無法體驗那種恍然大悟的感覺。
  　　
  　　 網(wǎng)上有很多人評論說《狂骨之夢》不如京極夏彥的處女作《姑獲鳥之夏》，也不如獲獎作品《魍魎之匣》，我倒覺得寫《姑獲鳥之夏》的時候京極夏彥還沒體現(xiàn)他作品妖怪推理的特色，《狂骨之夢》里京極夏彥有一種讓人在閱讀中有一種被作者瘋狂虐待的感覺，支離破碎的情節(jié)，紛繁復雜的知識，有勇氣看下去的人真的不容易，還好結尾的精彩讓我撥云見霧。我就是這種找虐的人。喜歡被作者虐。奉勸各位讀者，沒有勇氣，不要翻京極夏彥的書，更不要翻什么日本四大推理奇書，那些作者比京極夏彥更愛虐讀者。。。
  　　
•   　　關于標題
  　　櫻田門搜查一課第一猛爆的木場大爺在失蹤少女高野八重家里腹誹的一句，其用意單純到只有：因為后醍醐發(fā)音比較好聽啊。
  　　
  　　狂骨為井中白骨。世諺曰忒甚者謂之狂骨，或因其恨太過而稱之?！裎舭俟硎斑z·下之卷·雨。
  　　《狂骨之夢》第一打眼的還是書簽上的妖怪名錄。但是一如京極夏彥掉書袋到絮叨的敘事風格一樣，從書簽開始，京極堂說話就只說了一半。
  　　
  　　這本書在《姑獲鳥之下》之后，在《魍魎之匣》之前。位置有些不上不下，懸念也同樣不上不下。（這是看完闔上的第一觀感）
  　　但是之后開始梳理線索，才發(fā)現(xiàn)，《狂骨之夢》最美在于，夢與現(xiàn)實的分野。
  　　
  　　故事伊始
  　　女人的囈語：討厭海濤，但是似乎出生地就在海之濱；是家中長女，但似乎有一個哥哥；十三歲進入杜氏工作，等等……或者是十歲？手腳伶俐，可是常常被罵笨拙；和佃戶之子成婚之后丈夫跟著別的女人跑了成了逃兵，殺了丈夫。殺了丈夫……殺了丈夫？砍下丈夫的首級然后落水自殺，卻被救起。救起自己的那個人成為了現(xiàn)任丈夫?？墒牵瑝粢姽侵?，夢見自己泡在濃稠液體中，骨肉脫離化為白骨。夢和現(xiàn)實的分野模糊不清。
  　　偷了自己丈夫的女人叫做，宗像民江。被殺死了的丈夫叫做佐田申義，自己現(xiàn)任丈夫是志怪小說家。那，自己是誰呢？
  　　自相矛盾的記憶重疊之后，想起自己的名字，朱美。小說家丈夫考查之后，確認了朱美這個名字，那么就是朱美沒錯了。宇多川朱美。
  　　
  　　甫一開始，朱美倒錯的夢境成為了這個故事的鋪墊。記憶錯亂的女人，是心因性還是物理創(chuàng)傷？
  　　
  　　第二章出現(xiàn)的少根筋男人伊佐間，在海灘邊釣魚時遇見了一個脖頸白皙而細膩的女人。伊佐間一再以她的脖子細得可以捏斷來襯出女人的風情——魔性之女。這個女人自稱朱美。朱紅的朱，美麗的美。朱美將他引領到自己家里去，一番款待之后，向這個陌生男人講述了自己前半生，打頭的句子是：我殺了人。
  　　朱美在精神穩(wěn)定的狀態(tài)下，復述了一遍關于申義民江的故事。并且表明，申義是民江殺死了，而自己在和民江搏斗過程中雙雙落水，民江可能已經死了，如果是的話，那就是自己的過錯。
  　　
  　　此時，朱美提到，民江拿著申義的首級。故事到這里似乎明朗了一點。
  　　
  　　之后，奇妙的事情就出現(xiàn)了。
  　　一個弗洛伊德的信徒？不，確切說是一生都想擺脫弗洛伊德超心理學糾纏的認真男人，前精神科醫(yī)師降旗弘和被放逐的新教牧師白丘亮一。降旗住在教堂，因新教不做告解，所以降旗成為了替代白丘的心理輔導員。在這里，降旗遇到了朱美。朱美在闡述了前夫和現(xiàn)任的往事之后。再三強調，她殺了人。她描述了一個令人咋舌的景狀：申義穿著戰(zhàn)后返鄉(xiāng)服回來找她，并且一再如是。于是，在申義第三次上面并且侵犯了自己之后，朱美殺掉了申義，并且砍掉了頭。
  　　劇情急轉直下，在降旗和白丘大驚失色之前，朱美又說，這之后，穿著戰(zhàn)后返鄉(xiāng)服的前夫又回來了，并且頭顱長在該有的地方。于是朱美又殺，又砍頭。如是再三。倘若算上八年前前夫第一次死的話，前夫已經死了四次了。
  　　降旗告訴她，這是幻覺，并且指點她，如果有第四次出現(xiàn)，即刻殺死丈夫，只是不要再砍頭，這樣能結束噩夢一樣的心理創(chuàng)傷。
  　　
  　　朱美走后，降旗和白丘兩人心里都在打鼓。因為女人的夢，牽涉到他們自身的夢。他們那夢與現(xiàn)實的分野，被女人的告解，攪得一片模糊。
  　　
  　　在這之后，熟悉的角色們一個個登場，三流小說家關口，木場修大爺，偵探榎木津禮二郎，當然還有眩暈坡上的臭臉京極堂。
  　　
  　　寫到這里我在想，還是不要泄底了。
  　　可是大爺怎么說也比較偏愛大覺寺系呀。
  　　
  　　【注】以下不是劇情簡介，而是徹底泄底，不想看的請在這里點x
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　1.佐田朱美是佐田朱美，宇多川朱美是宇多川朱美
  　　
  　　2.金色骷髏事件到頭蓋骨到長出腐肉的人頭直到首級這一系列案件應該倒過來看才是正確的時間順序
  　　
  　　3.伊佐間的迷惑在于腦屋的布局，他遇上的朱美是哪一個朱美才是關鍵
  　　
  　　4.亮之所以被放逐是因為他并沒有真正的信仰
  　　
  　　5.降旗的魔障在于把真實當成了幼年的夢
  　　
  　　6.二子山自殺的十個男女并不是右翼皇權黨，而是南朝后裔
  　　
  　　7.亮受到一個幼時夢靨污穢神主的托付，關于返魂術，來自于神有月象征的武御名方
  　　
  　　8.圣寶院文殊寺的文覺長者修習的是真言宗立川流——唯一將交媾合理化的佛教宗派
  　　
  　　9.杜氏老板鴨田是南朝后醍醐后裔
  　　
  　　10.其中一個朱美制造了所有頭蓋骨
  　　
  　　11.故事介紹了一個治療癩病的可怕偏方
  　　
  　　12.真實的案件有七個以上
  　　
  　　13.每個人都只說出了支離破碎的片段，京極堂的插入感不強……
  　　
  　　13+【強泄】以下是時間順序，來自：http://hi.baidu.com/%B4%EC%B5%B6/blog/item/81d0fd188282b5bd4bedbca8.html
  　　
  　　大正十一年 幼年白丘亮一在鍵取明神初遇“污穢神主”
  　　
  　　大正十二年 9.1 關東大震災
  　　
  　　9.9 降旗弘目睹法界髏
  　　
  　　9.30 鷺宮邦周因法界髏失敗而自殺
  　　
  　　昭和十九年 8.31 佐田申義在長野被宗象民江殺害；
  　　
  　　8.31～9.2佐田朱美被扣，初遇憲兵一柳史郎
  　　
  　　1個月后 佐田朱美在利根川再遇宗象民江，雙雙墜河
  　　
  　　3個月后 神主到達逗子，白丘亮一再遇污穢神主，得到武御名方的骨頭
  　　
  　　昭和二十年 9月 鷺宮一黨開始建立本尊；山田春真返鄉(xiāng)
  　　
  　　昭和二十一年 2月 山田春真最后一次拜訪高野家；高野八重失蹤
  　　
  　　昭和二十三年 鷺宮邦貴戰(zhàn)敗返鄉(xiāng)
  　　
  　　昭和二十五年 4月 宗象賢造由西伯利亞俘虜收容所返鄉(xiāng)
  　　
  　　昭和二十七年 9月 宇多川朱美偶然看到過去的報紙
  　　
  　　9.9 宏愿成就日，發(fā)生二子山集體自殺事件
  　　
  　　9.10 發(fā)現(xiàn)二子山自殺尸體
  　　
  　　9.22 首次在逗子發(fā)現(xiàn)金色骷髏（本尊：佐田申義）
  　　
  　　9.24 二次發(fā)現(xiàn)骷髏（鷺宮邦貴）
  　　
  　　11.1 “前夫幽靈”（宗象賢造）首次造訪宇多川朱美
  　　
  　　11.3 伊佐間一成初遇佐田朱美
  　　
  　　11.4 “前夫幽靈”（鷺宮邦貴）二次造訪宇多川朱美，朱美被侵犯
  　　
  　　11.10 立太子儀式
  　　
  　　11.11 “前夫幽靈”（宗象賢造）三次造訪宇多川朱美
  　　
  　　 “前夫幽靈”（鷺宮邦貴）四次造訪宇多川朱美，鷺宮邦貴被宇多川朱美砍頭殺害
  　　
  　　11.18 “前夫幽靈”（不知名者）五次造訪宇多川朱美，被殺
  　　
  　　11.26 矢澤駿六失蹤
  　　
  　　11.28 宇多川朱美到教堂向降旗弘、白丘亮一告白
  　　
  　　當日晚“前夫幽靈”（矢澤駿六）五次造訪宇多川朱美，被殺，宇多川崇發(fā)現(xiàn)庭石上的血
  　　
  　　11月中旬 三次發(fā)現(xiàn)骷髏（不知名者）
  　　
  　　 四次發(fā)現(xiàn)骷髏（矢澤駿六）
  　　
  　　12.1 關口巽、中禪寺敦子受宇多川崇委托
  　　
  　　12.2凌晨3點 宇多川崇乘車到家 被宗象賢造擊昏
  　　
  　　 早晨 京極堂去京都取書
  　　
  　　 白日 宇多川朱美與佐田朱美在家等候宇多川崇；木場修、長門五十次開始調查神奈川葉山二子山集體自殺事件
  　　
  　　 傍晚 關口巽、中禪寺敦子委托榎木津，遇木場修5
  　　
  　　 晚7點 宇多川崇身著戰(zhàn)后返鄉(xiāng)服，被宇多川朱美殺害
  　　
  　　12.3早晨 宗象賢造報案；伊佐間一成再訪逗子
  　　
  　　12.4早5點 伊佐間一成遇佐田朱美被捕
  　　
  　　12.10 佐田朱美被鑒定為精神正常
  　　
  　　12.12 降旗弘與木場修重逢
  　　
  　　 Edited by 挫刀
  　　
  　　總結下，以上故事圍繞著大覺寺系和武御名方展開，弗洛伊德的夢境還有狂骨成為了噱頭。
•   　　花了好長時間，慢慢的，真的是慢慢的把《狂骨之夢》看完了
  　　看得并不仔細，復雜的關系，充斥著歷史和宗教的線索，讓我看著有些無趣...
  　　到了最后解案，他敘述的節(jié)奏也沒能促使我一口氣看完。
  　　翻到最后，看完了么?恩，是吧...
  　　
  　　追逐了500年的信念
  　　不過是鬧劇一場
  　　花費了幾代人的時間
  　　任然看不穿真相
  　　
  　　古老的教義
  　　純真而美好
  　　只是被瘋狂的欲望推上了偏離的軌道
  　　
  　　那祈求的復活
  　　不過就是新生命的誕生
  　　為了得到它的人們
  　　卻親手制造了死亡
  　　
•   　　 縱橫千年的白骨之謎，在冬天的海邊迤邐而來。
  　　 歷史與回憶的狂想曲，與潮騷共入夢。
  　　
  　　 這原本只是一個簡單的故事，但京極夏彥的本事就是將之寫得詭譎玄奧：朱美與民江，兩個宿命糾纏在一起的女人——她們愛同一個男人，朱美的丈夫，民江的情人。
  　　
  　　 民江的確殺死了她的情人，也是朱美的丈夫的申義?？蔀槭裁疵鎸σ磷糸g、降旗、白丘乃至身為自己救命恩人、也是后來的丈夫宇多川的朱美依舊認為自己是殺人兇手？
  　　
  　　 朱美無止盡的白骨噩夢又是怎么回事？
  　　
  　　 不想在此劇透，因為本身這本書里懸疑的橋段就少得可憐，全書迷惑人的詭計不過是精神分析的小把戲，再把這點說破就沒東西可看了。那種心理的詭異有點像《魍魎之匣》，亦是精神里的妖魔作祟，混亂意識中的自我代入與靈魂迷失。
  　　
  　　 然而依然值得一看的正是京極夏彥驚為天人的精神分析理論，套上白骨傳說的夢的解析。
  　　
  　　 他就是這樣，無論什么學說、什么宗教理論，他總能給你打個自成體系的太極——自圓其說的本事，融匯古今東西的淵博學識讓他將這個圓畫得滴水不漏。在《狂骨之夢》里，他更是融神父、神主、牧師、僧侶、前精神醫(yī)師、小說家等不同宗教、哲學認識領域的人物為一爐，東方鬼神的婉約詭譎和西方宗教的理性深邃，既東復西，卻不讓人覺得生澀。
  　　
  　　 在小說中，每個人都有一段看法，對于朱美敘述的同一段遭遇，不同身份的人所想像、勾勒的并非完全相同。小說家的宇多川發(fā)揮著他小說家的才能，他找到朱美失去的過去，并將之栩栩如生地敘述給朱美，使朱美有了那樣真切的“朱美的記憶”；經歷過死亡的伊佐間，看淡世事，卻也被朱美的生死的遭遇吸引，沒有什么信仰的他是最接近關于朱美生平的真相的，也就是最接近宇多川尋回的朱美的過去的男人；降旗是精神分析理論的學習者，盡管最厭惡的就是弗洛伊德，但他卻不自覺地試圖對朱美的骨之夢進行精神分析，他分析地很對，他認為朱美會一次又一次在夢中殺死復活的申義，并一次又一次砍下申義的頭——可他并沒有想到，那一切，居然是真實的！還有白丘，這個不稱職的神父，差點背黑鍋的男人，也因朱美的夢而陷入精神的苦境……狂骨之夢在這些看到過人骨的男人心中，留下多么深刻的陰影。
  　　
  　　 宗教儀式、人骨祭祀，這是一切的緣起。
  　　
  　　 這種宗教祭祀原始、野蠻、血腥的氛圍，成為了那些人潛意識中的噩夢。降旗是受害者、白丘是受害者——最大的受害者是誰？是那個從河里被宇多川救起的朱美。
  　　
  　　 因為，罪業(yè)啊，是會將一個人的心智擊垮的，何況是是殺人后的遺物 ——帶血的白骨。
  　　
  　　 兩種不同的噩夢，不同的潛意識心理陰影，串成了同一個狂骨之夢，也是被帶著惡意的人所利用的初動力。
  　　
  　　 教唆者在最后現(xiàn)身，那個真正的罪者，京極夏彥帶我們在這些人的精神掙扎里兜了一圈后終于讓他浮出了水面。而過程中對于朱美夢的解析卻是身為讀者的人會不自覺去做的，就像降旗一樣——深信著，夢里埋藏著真相。
  　　
  　　 而閱讀京極夏彥妖怪推理的樂趣也在于此。沒有東野圭吾帶著強烈理性和寒意的縝密推理，沒有綾辻行人一個又一個精密詭異的密室，更沒有那些傳統(tǒng)本格推理小說的巧局。他有的是，裹著鬼神的靈魂之魘，心理的妖魔化，一種扭曲在人世間的猖狂——而主角京極堂要做的，就是拔除人心理那些妖魔。
  　　
  　　PS。。還是劇透了很多。。。
•   　　這本書很好看，但是沒能一次看完。
  　　第一次看到一半的時候，開始做惡夢。然后被迫放下。
  　　后來覺得應該已經可以看下去了，又拿起來。
  　　然后就繼續(xù)做惡夢了。。。
  　　
  　　
  　　最近關于夢境的電影看了兩部。
  　　一部是玄而玄之的muholland drove
  　　第二部是inception
  　　
  　　然后就想到了這個書。
  　　
  　　狂骨之夢讓我意識到強大的存在著的，不受我控制的潛意識。
  　　
  　　幾乎用一種近乎恐懼和敬畏的態(tài)度來對待另外一個潛伏著的自己。
  　　
  　　不是說書有多深刻，而是書里面的暗示和描寫，對我產生了作用，把不受控制的部分放到了臺面上。比如在清醒的時候，我可以用各種心理平衡的手段來打消恐懼感。但是當進入夢里的時候，一切的發(fā)展變化就不受控制了。
  　　從一個夢里掉進另一個夢里，然后無法醒來，或者醒來很多次，還是發(fā)現(xiàn)在夢里的這種無助，是真實的存在的。
  　　
  　　我分不清楚，做夢的時候，自己是那個在奔跑的主角，還是旁觀者。
  　　我似乎能感受到在夢中自己所有的情緒，可是又不能完全左右她的行為。
  　　
  　　與其說我是害怕惡夢，不如說是害怕在夢里面不受自己支配的自己。
•   　　京極堂系列，對中禪寺的設定初看是非常巧妙的，神主的身份和妖怪與各種儀式緊密結合；舊書屋老板則博學多才，能領會旁人不懂的言論和其中玄妙；驅魔師的身份則方便最后登場，附送每本書的高潮——京極式長篇大論的“驅魔”。
  　　這個設定初看確實非常巧妙，看到狂骨卻忽然發(fā)現(xiàn)一個不可避免的硬傷。中禪寺一再強調他不是偵探是驅魔師，然而所謂“驅魔”，人便是被魔——也就是某種執(zhí)念或缺陷附身，作為犯罪者的人本身還是善的甚至是“無辜的”，可被妖怪附身依然不能改變犯下殺人大罪的事實，不可避免的悲劇感順應而生。
  　　再加之這種作為“魔”的執(zhí)念，因其特殊而不合理，常不被社會理解甚至被排斥，從而造成人的自我厭惡，導致真的被“妖怪”附身。又或者是由于家庭戰(zhàn)爭遭受的種種無法彌補的創(chuàng)傷，轉而造成的變態(tài)和壓抑。這兩者都加深了“犯罪者”身上“受害者”的形象，最后是社會的問題，悲劇色彩更重了。
  　　
  　　京極夏彥就是過于追求這種人性的悲劇感了，于是在描寫的深度和廣度不夠時，很容易造成“為悲劇而悲劇”的感覺。翻翻書，作為殺人犯的人有一半是各種社會悲劇造成的精神疾病患者，比如久遠寺涼子的多重人格（《姑獲鳥之夏》）；比如空間幽閉癥的久保竣公；比如杉浦和平野，女裝癖和對于化妝品白粉的過敏使兩人就此變成了“絞殺魔”和“潰眼魔”（《絡新婦之理》）。
  　　或許可以這么說，如果說旁人追尋的是華麗的trick，那么京極找的就是各種華麗的疾病，來完成他心目中悲劇性的作案動機，從而完成“驅魔”。
  　　
  　　
  　　于是狂骨這本書，就各種方面來說，顯得不尷不尬。
  　　
  　　一，因為京極系列的套路，導致這本書的核心trick很容易被人猜到，因此案情中謎團的數(shù)量再多也沒有用。金色骷髏的案件位于核心地位的布局，讓偵探，警察，小說家在《狂骨》里都只是過路人，缺少了《魍魎之匣》和《絡新婦之理》的那種隨著主團體介入展開故事的過程，導致再多的謎團都只是匆匆?guī)н^。所以，核心trick能被人猜到十之七八對于《狂骨》這樣一本書是非常致命的。
  　　
  　　二，關于中禪寺滔滔不絕信息量極大的演說，眾所周知，這是京極堂系列最好看的部分之一，理論的篇幅和敘述直接關系到小說是神作還是流于平庸。京極堂系列的最高作《絡新婦之理》將問題指向女權主義，不僅中禪寺和葵的直接辯論從“神話”到“工業(yè)革命”有理有據(jù)精彩非凡，而且整個故事，可以說就是不理解“女性”和對“女性”心懷偏見造成的悲劇。于是故事和理論雙重說明了主題。但是狂骨中的理論，卻構成了解迷的關鍵——這也是我不太喜歡《魍魎之匣》的原因——“因為你們沒學過，不知道信息，所以就不可能解出謎題”——這大概也是主角解迷系推理的一個軟肋吧。在狂骨里，這個軟肋讓人難以忍受。就連作為事情起因的“被害者”和“主策劃”也都是到最后才草草登場，交待其背景和故事的關系，不能不說是太草率了。三條主線中的兩條都與我們所不熟悉的“神”“天皇”“歷史”有關，另一條是薄弱的“麻風病孝子線”（我倒是怪想看京極引用?？聦@個問題狂批一通），整個行文中的平衡就此被打破，作為信息的成分太多，解謎的過程就時常會脫離主線，不再震撼。
  　　
  　　三，我深感遺憾的一點是在京極堂系列后期的作品中，關口這個形象的戲份大大減少，到《絡新婦之理》中更是直到最后一章才出場。其實，這個“我”的自述，時常是非常值得玩味的。比如《魍魎之匣》里，關口和久保交流中體現(xiàn)出的戰(zhàn)后特有的創(chuàng)傷和隔閡感，這種對精神狀態(tài)的直接敘述，剛好是一個眺望窗口，直接描寫個人眼中戰(zhàn)后社會面貌，不僅有時暗黑系讓人萌的肝顫，還為他作品里濃濃的昭和味增色不少呢。
  　　
  　　
  　　當然，狂骨還是一本好看的推理。
  　　同樣的對話對于不同的身份都合情合理，犯罪者就此被設計。這大概是本書最為杰出的trick。讀起來非常震撼。
  　　另外就是降旗同學關于弗洛伊德和做學者的獨白。大意就是，做學者不能只為了解決自己的問題，不能懷著私心。做學者意味著，有些對于自己無意義的問題，也要繼續(xù)研究下去。一番話說得又悲涼又讓人警醒。
  　　所以說這個叫做京極夏彥的人，確實總是在一些莫名其妙的細節(jié)上，讓我心生好感?；蛟S我覺得宮部美幸更擔當?shù)闷稹白钣锌赡塬@得諾貝爾獎的日本推理小說家”這一稱號，但我還是喜歡京極夏彥。當之無愧的新本格最高人吶。
•   　　買這本書的時候正是四月刊截稿后的第一天。按照慣例，經過幾個通宵的奮戰(zhàn)，截稿的后一天應該呼呼大睡。但是之前約了誰去看話劇，所以下午就早起了。
  　　 下午早早的去票務中心拿完票，然后發(fā)現(xiàn)時間無處打發(fā)。同樣按照慣例，無處打發(fā)的時間都會去書店。所以去了上海書城。
  　　 之前友人推薦我看《鐵鼠之檻》，所以我的目標挺明確，而在買書之時恰好撇到了這本同為京極夏彥的作品——《狂骨之夢》，也就順便買下了。
  　　 第二天李陽說：“看京極堂的書你要有受虐的準備。”我說：“為何?”他說：“你看了就明白了?！?br /> 　　 我是個喜歡達到目的的人，就是說，如果想要做一些事情就一定要完成——這是黃海當初教育我的話。但是我不得不承認，《狂骨之夢》真的成了我的怨念。
  　　 我很討厭京極堂的敘事方法，自說自話之余也絲毫不顧及別人的感受，傳統(tǒng)的偵探或者解謎的套路對他絲毫不起作用。他總是顧左右而言他，讓你的思維無限跳躍。
  　　 每當一個謎題將要解開時，迎接你的并不是謎團之后的另一個謎團，而是一些無關的話題。而這些話題，除了日本歷史上所提到的神怪志異、民間傳說，地理名詞之外還會有西方的心理學理論等等等等。
  　　 你知道，這些復雜深奧的東西并不是簡短2~3行的注釋可以解釋清楚的，有時候他們延展開來就可以變?yōu)榱硪槐緯?。而對于日本文化和歐美心理學完全沒概念的人來說，這就像是有人在飛機上跟你說話一樣，很難聽清楚，聽明白。
  　　 所以這一場狂骨之夢就變成了艱難的夢，因為京極堂的任何一次改變話題，乃至長篇大論的闡述都會變成我抓狂的理由。所以看任何一本書都不會超過1周的我，破天荒的將這本書看了足足三個月。
  　　 但是李陽同樣說過一句話：“看京極堂的書就像劈竹子，一開始很艱難，但是劈到最后，竹子就會很脆地“啪”的一聲自然裂開。你就會享受這種很爽的感覺。”
  　　 所以，我一直在這句話和黃海的諄諄教導的引導下，艱難的讀著這本書，哪怕每天只有2~3頁。
  　　 下周是7月刊的截稿日，而就在今天，我終于享受到了那種竹子自然裂開的快感，之前每一刀的艱難和堅持造就了這最后的快感。就像《狂骨之夢》的最后結局一樣，每一環(huán)其實都沒有浪費，每一環(huán)就像砍向竹子的一刀一樣。不論這條線有多么弱，都沒有被浪費，雖然有些解釋我認為鋪墊并不足夠，但是解釋起來卻又能夠引經據(jù)典，合情合理。這就是京極堂的厲害之處。
  　　 你知道，我的書櫥里還有兩本《鐵鼠之檻》靜靜的躺了三個月，還沒有拆封……
  　　
•   　　其實京極堂的標題非常重要，一定要放在一起看，一個字眼都不能落下。雖說《姑獲鳥之夏》中，姑獲鳥和產女占有很多篇幅，但我們也不能忽略那個充滿暈眩和浮躁氣氛的夏天，關口不正是因為暈眩而不能判斷真相嗎？《魍魎之匣》之中，匣子和箱子雖然占有大篇幅的意象，但魍魎不是匣中物，而更多是匣子本身。
  　　
  　　而《狂骨之夢》呢？狂骨只是一種道具罷了，所有的意象，都指向了夢。因此這部小說也一改文風，使用了一種意識流般的破碎敘述法來模擬夢境，而相對于上兩部干脆利落，輕快明了的敘事，許多讀者一下子會接受不了一開始大段大段的意識流。而故事的展開就如拼貼瑣碎的夢境一樣展開。
  　　
  　　一、文體風格：
  　　這一點爭議最大，形成了截然相反的意見。有的讀者認為艱澀難懂，枯燥無比，有的讀者確認為這是水準之上。
  　　
  　　若耐心梳理，其實一開始的女子的夢境已經透露出許多重要的信息，這些信息恰恰就是謎題的關鍵，兩個聲音在體內反復交替出現(xiàn)，使記憶顯得支離破碎，
  　　
  　　而這種“支離破碎的夢”一般的結構，同時也是整部作品的結構。伊佐間在海灘上的一段“浪漫”邂逅似乎在真實位面補足了夢境，但卻蘊藏著幾個矛盾點。而對自身信仰的弗洛伊德有所懷疑的降旗醫(yī)生，幾乎也同時在此聆聽了相差無幾的夢境。隨后，一些在時間和空間上都支離破碎的事件接踵而來……
  　　
  　　文學中，描繪夢境是一件非常困難的事情，而京極夏彥試圖在文體風格上運用一種夢境式的模糊曖昧的敘述實驗，反復提示描述環(huán)境和骨頭的象征意象，好像要將此打入讀者的潛意識。如果理解這一點的話，我們就應該很快和狂骨的連綿夢境慢慢融合。
  　　
  　　在閱讀的過程中，我偶爾感到有點氣喘吁吁，不得不稍微喘息一下，但并沒有到讀不下去程度。
  　　
  　　二、京極堂登場的意義：
  　　
  　　有很多讀者認為京極堂出場太晚，我認為恰恰正好，因為夢境很快影響到了現(xiàn)實，并且事態(tài)越來越惡劣的情況下，這時就是京極堂出場了。
  　　
  　　京極堂只負責在最后階段喚醒這場由一千五百年的怨念產生的狂骨之夢，破除所有角色的“我執(zhí)”。而前面的夢境，怎么也要讓它慢慢呈現(xiàn)吧？在夢境已經不再是虛構位面的時候，在夢境越出邊界，伸向人間的時候，我們的驅魔師就要來插手將這一切恢復秩序了。
  　　
  　　當然，非常理解讀者們期待京極堂的心情。因為看京極堂系列，對我個人而言，推理啊故事啊反倒其次，我就是來看京極堂大爺吐槽來的，古今中外各類知識的娓娓道來，信手拈來，令人嘆為觀止。所以京極堂系列只能閱讀，改編成電影、動畫之后，一系列長長的吐槽就不是享受，而是催眠了。
  　　
  　　三、作品在前后聯(lián)系上：
  　　狂骨之前的作品中，都沒有出現(xiàn)佛堂的環(huán)境，而在狂骨之中，卻成為了一個重要的場所，與后面一部《鐵鼠之檻》似乎有渾然之間的聯(lián)系，而狂骨的心理學知識又與姑獲鳥那一部有聯(lián)系，建議各位可以再溫習一遍姑獲鳥之夏之中關于腦子和心靈的關系，不然就算看完結局，也會提出關口一樣的疑惑。（京極堂都懶得回答了，直接暗示各位讀者去復習姑獲鳥之夏）
  　　
  　　要說缺點：
  　　翻譯上確實有點問題，而且注釋上明顯偷懶得很厲害；
  　　
  　　面鋪得太開，感覺有幾條天皇老子的線索純粹有些多余，有些巧合確實有點過頭；
  　　
  　　其實在一開始，讀者應該已經對事件的核心有些端倪，但貌似這點被京極夏彥看穿了，作者輕松地堵住了這條可能之路，卻又在最后的解釋中以名字弄錯為借口一筆帶過……對此，我還是微微感到憤怒。
  　　
  　　
  　　總體來說，非常強大的意識流推理小說。
•   很相當喜歡朱美這個角色:)
•   http://weibo.com/1672526444/yuYAFvj3g
•   什么破書，看得我都快腦殘了。
•   哈哈，確實腦殘了
•   呀 頭皮發(fā)麻的實在看不下去這本晦澀的翻譯版
  看了一半放棄了
  你居然能從瑣碎荒誕的講解推出劇透。。。
  膜拜下
•   這本寫的太碎了，我放了好久才看完。還是火車讀物- -
•   第二點分析得好呵。 但為什么還可以給四星？
•   因為依然非常好看，最少看得我很爽，而且有幾個非常喜歡的閃光點。京極系列再不靠譜都還是值得看的。
•   很精彩的分析~
  其實一開始我也不喜歡狂骨，最不像本格呢，但是最近在看Paul Auster才發(fā)現(xiàn)敘事也是可以很精彩的，也許結局很容易猜到，但戲劇感還是有的~
  “為杯具而杯具”，樓主說的絕了，我也覺得京極讓人掛得太快了，杯具得不夠深沉，為了故事結構而捏造的特殊病人，當秩序恢復的時候你們可以去死了，嗯。第二點贊~絡新婦總算找到了點杯具的感覺~
  不過他筆下的人物一般都挺有漫畫風格的呢，我記得他原來是想畫漫畫的？
  關口的確是昭和味的核心啊，或者說系列中就他一個人是來自昭和時代的，嗯，好可愛的小關~
•   "最有可能獲得諾貝爾獎的日本推理小說家＂
  連城桑你要努力啊，這頭銜現(xiàn)在臭大街了啊
  宮部啰嗦，京極水多，伊坂和西澤加油啊

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