留一只眼睛看自己

內(nèi)容概要

生活在都市里的人們是浮澡的，人們常常被眼前的利益所迷惑。本書通過(guò)一系列富有哲理的故事，講述了如何讓人歡喜的道理。全書包括三十年的承諾、三進(jìn)士、以忍為鎧、糊涂的哲學(xué)、不爭(zhēng)一時(shí)的風(fēng)光、智者深明、知其一還是知其二、人格圓熟的法味、五十年的等待、玫瑰和松樹(shù)、留一只眼睛看自己、尊重包容、容忍止凈、婢女與羊、善眼看人、龜與雁等眾多智慧小文。 　　我們總是看到心外的財(cái)富，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)心中無(wú)窮盡的財(cái)富；總放著這些取之不盡用之不竭的寶藏，去竊取外在有形的寶藏。聰明的人兒！何不用心將自心的慈悲、忍耐、智慧偷到手，成為一個(gè)真正富有的人。本書通過(guò)一系列富有哲理的故事，講述了如何讓人歡喜的道理。

作者簡(jiǎn)介

星云大師，江蘇江都人，1927年生，12歲于宜興大覺(jué)寺禮志開(kāi)上人出家。1947年焦山佛學(xué)院畢業(yè)；1949年赴臺(tái)，擔(dān)任《人生雜志》主編、“臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)”教務(wù)主任；1953年任宜蘭念佛會(huì)導(dǎo)師；1957年于臺(tái)北創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處；1962年建設(shè)壽山寺，創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院；1967年開(kāi)創(chuàng)佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹(shù)立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動(dòng)佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手?jǐn)M規(guī)章制度，印行“佛光山徒眾手冊(cè)”，將佛教帶往現(xiàn)代化的新進(jìn)程。
    在出家一甲子以上的歲月里，陸續(xù)于世界各地創(chuàng)建二百余所道場(chǎng)，如西來(lái)、南天、南華等寺，分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并創(chuàng)辦十八所美術(shù)館、二十六所圖書館、四所出版社、十二所書局、五十余所中華學(xué)校、十六所佛教叢林學(xué)院，暨智光商工、普門高中、均頭中小學(xué)等。此外，先后在美國(guó)洛杉磯、中國(guó)臺(tái)灣、澳洲悉尼等創(chuàng)辦西來(lái)、佛光、南華及南天（籌辦中）等四所大學(xué)。2006年西來(lái)大學(xué)正式成為美國(guó)大學(xué)西區(qū)聯(lián)盟（WASC）會(huì)員，為美國(guó)首座由華人創(chuàng)辦并獲得該項(xiàng)榮譽(yù)之大學(xué)。
    1970年起，相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會(huì)，設(shè)立云水醫(yī)院、佛光診所，協(xié)助高雄縣政府開(kāi)辦老人公寓，并與?；刍饡?huì)于大陸捐建佛光中小學(xué)和佛光醫(yī)院數(shù)十所，育幼養(yǎng)老，扶弱濟(jì)貧。
    1976年《佛光學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊，翌年成立“佛光大藏經(jīng)編修委員會(huì)”，編纂《佛光大藏經(jīng)》、《佛光大辭典》。1997年出版《中國(guó)佛教白話經(jīng)典寶藏》、佛光大辭典光盤版，設(shè)立“佛光衛(wèi)視”（現(xiàn)更名為“人間衛(wèi)視”），并于臺(tái)中協(xié)辦廣播電臺(tái)。2000年創(chuàng)辦臺(tái)灣地區(qū)第一份佛教日?qǐng)?bào)《人間福報(bào)》，2001年將發(fā)行二十余年的《普門》雜志轉(zhuǎn)型為《普門學(xué)報(bào)》論文雙月刊；同時(shí)成立“法藏文庫(kù)”，收錄海峽兩岸有關(guān)佛學(xué)的碩、博士論文及世界各地漢文論文，輯成《中國(guó)佛教學(xué)術(shù)論典》、《中國(guó)佛教文化論叢》各一百冊(cè)等。
    大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語(yǔ)》、《佛光祈愿文》、《迷悟之間》、《當(dāng)代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語(yǔ)錄》等，總計(jì)近兩千萬(wàn)言，并被翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流通世界各地。
    大師教化宏廣，計(jì)有來(lái)自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾則達(dá)數(shù)百萬(wàn)之多；一生弘揚(yáng)人間佛教，倡導(dǎo)“地球人”思想，對(duì)“歡喜與融和，同體與共生，尊重與包容，平等與和平，自然與生命，圓滿與自在，公是與公非，發(fā)心與發(fā)展，自覺(jué)與行佛”等理念多所發(fā)揚(yáng)。1991年成立“國(guó)際佛光會(huì)”，被推為世界總會(huì)會(huì)長(zhǎng)；于五大洲成立一百七十余個(gè)國(guó)家地區(qū)協(xié)會(huì)，成為全球華人最大的社團(tuán)，實(shí)踐“佛光普照三千界，法水長(zhǎng)流五大洲”的理想。創(chuàng)會(huì)以來(lái)，先后在世界各大名都，如洛杉磯、多倫多、巴黎、悉尼等地召開(kāi)世界會(huì)員大會(huì)，每次與會(huì)代表都在五千人以上；2003年通過(guò)聯(lián)合國(guó)審查肯定，正式加入“聯(lián)合國(guó)非政府組織”（NGO）。
    為促進(jìn)世界和平，大師曾與南傳佛教、藏傳佛教等各領(lǐng)袖交換意見(jiàn)，世界上亦德風(fēng)遠(yuǎn)播，舉其犖犖大者如：1995年獲全印度佛教大會(huì)頒發(fā)佛寶獎(jiǎng)；2000年在第二十一屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)上，泰國(guó)總理乃川先生頒贈(zèng)“佛教最佳貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，表彰大師對(duì)世界佛教的成就。2006年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈(zèng)“安定身心獎(jiǎng)”，以及世界華文作家協(xié)會(huì)頒“終身成就獎(jiǎng)”，美國(guó)共和黨亞裔總部代表布什總統(tǒng)頒贈(zèng)“杰出成就獎(jiǎng)”。
    1978年起，先后榮膺美國(guó)東方大學(xué)、智利圣多瑪斯大學(xué)、泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)、韓國(guó)東國(guó)大學(xué)、泰國(guó)瑪古德大學(xué)、中國(guó)臺(tái)灣輔仁大學(xué)、澳洲葛雷菲斯大學(xué)等校之榮譽(yù)博士學(xué)位。
  1988年，被譽(yù)為北美第一大佛寺的西來(lái)寺落成之際，除了傳授“萬(wàn)佛三壇大戒”，為西方國(guó)家第一次傳授三壇大戒外，同時(shí)主辦“世界佛教徒友誼會(huì)第十六屆大會(huì)”，開(kāi)啟海峽兩岸佛教界代表同時(shí)參加會(huì)議之先例，為兩岸佛教界首開(kāi)平等交流之創(chuàng)舉。
    1998年2月遠(yuǎn)至印度菩提伽耶傳授國(guó)際三壇大戒及多次在家五戒、菩薩戒，恢復(fù)南傳佛教國(guó)家失傳千余年的
比丘尼戒法。2004年11月至澳洲南天寺傳授國(guó)際三壇大戒，為澳洲佛教史上首度傳授三壇大戒。大師并積極推動(dòng)臺(tái)灣地區(qū)佛誕節(jié)的設(shè)立。
    1998年4月8日，大師率團(tuán)從印度恭迎佛牙舍利蒞臺(tái)安奉；2001年10月前往美國(guó)紐約“9•11事件”地點(diǎn)，為罹難者祝禱；2002年元月與大陸有關(guān)方面達(dá)成佛指舍利來(lái)臺(tái)協(xié)議，以“星云牽頭，聯(lián)合迎請(qǐng)，共同供奉，絕對(duì)安全”為原則，后組成“臺(tái)灣佛教界恭迎佛指舍利委員會(huì)”，至西安法門寺迎請(qǐng)舍利蒞臺(tái)供奉三十七日；2003年7月，大師應(yīng)邀至廈門南普陀寺參加“海峽兩岸暨港澳佛教界為降伏‘非典’國(guó)泰民安世界和平祈福大法會(huì)”；同年11月，應(yīng)邀參加“鑒真大師東渡成功一二五。年紀(jì)念大會(huì)”；隨后率領(lǐng)佛光山梵唄贊頌團(tuán)，首度應(yīng)邀至北京、上海演出；2004年2月，兩岸佛教界共同組成“中華佛教音樂(lè)展演團(tuán)”，至臺(tái)、港地區(qū)，以及澳、美、加等地巡回展演；2006年3月，應(yīng)邀到享有“千年學(xué)府”之譽(yù)的湖南長(zhǎng)沙岳麓書院，講說(shuō)“中國(guó)文化與五乘佛法”，是為歷史上第一位到此講學(xué)的出家人。同年4月應(yīng)邀出席于杭州舉辦之首屆“世界佛教論壇”，并發(fā)表主題演說(shuō)“如何建設(shè)和諧社會(huì)”，寫下宗教和平交流新頁(yè)。
    2004年應(yīng)聘擔(dān)任“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)總會(huì)”宗教委員會(huì)主任委員，與基督教、天主教、伊斯蘭教、道教等領(lǐng)袖，共同出席“和平音樂(lè)祈福大會(huì)”，促進(jìn)宗教交流；11月，與瑞典諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)審查人馬悅?cè)唤淌诩皾h學(xué)家羅多弼教授就“佛教與文學(xué)”、“佛教與世界和平”進(jìn)行交流座談。
    大師自1989年訪問(wèn)大陸后，便一直心系祖國(guó)的統(tǒng)一，主張一個(gè)中國(guó)。近年回宜興復(fù)興祖庭大覺(jué)寺，并捐建揚(yáng)州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈(zèng)鐘，期能促進(jìn)中國(guó)統(tǒng)一，帶動(dòng)世界和平。
    大師對(duì)佛教制度化、現(xiàn)代化、人間化、國(guó)際化的發(fā)展，可說(shuō)厥功至偉！

書籍目錄

三十年的承諾三進(jìn)士以忍為鎧糊涂的哲學(xué)不爭(zhēng)一時(shí)的風(fēng)光智者深明知其一還是知其二人格圓熟的法味五十年的等待玫瑰和松樹(shù)留一只眼睛看自己尊重包容容忍止凈婢女與羊善眼看人龜與雁鵝吞珠鏡子的故事布袋和尚的詩(shī)尋找平常心仰天而唾地獄與天堂君子報(bào)仇提升生命的層次忍是眾善之源挑水禪師相忍為國(guó)想當(dāng)然爾柔和的力量浮山法遠(yuǎn)靜觀的力量將軍的怒氣從善如流教訓(xùn)的代價(jià)登山后的心胸?zé)o情與無(wú)理慈航菩薩的肚子夢(mèng)中國(guó)王我最無(wú)能三思才能后行婚姻之道猶如空華曹時(shí)中化解冤仇上等的領(lǐng)導(dǎo)者忍小忿以成大事求法的精神兩頭鳥(niǎo)死灰復(fù)燃先見(jiàn)之明徐達(dá)之智不遷怒，不貳過(guò)嗔怒之害聽(tīng)經(jīng)以字會(huì)意飛龍?jiān)谔焱跏龀噪u蛋鸚鵡王斬草除根秦軍有禍退筆冢郭子儀之度量前人的智慧是松？是槐？矢在弦上，不可不發(fā)榮枯一如慈悲心最美琴弦有短長(zhǎng)善用“三間”愚人吃鹽鳶鳥(niǎo)銜魚馴馬師的秘訣墨子生病檢舉偷盜花木者賞誰(shuí)唱得更好手指與火柴無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)

章節(jié)摘錄

三十年的承諾一個(gè)初冬的傍晚，暮色蒼茫，我在大雄寶殿后面正要上樓梯時(shí)，看到一個(gè)熟悉的背影。我趨前一看，順口喊了一聲：“翁覺(jué)華?！敝灰?jiàn)她熱淚盈眶，激動(dòng)地對(duì)我說(shuō)：“師父！幾十年沒(méi)見(jiàn)，你怎么還記得我？”我說(shuō)：“怎么會(huì)不記得呢？你沒(méi)有變，一點(diǎn)都沒(méi)變。”第二天早上，當(dāng)我再見(jiàn)到覺(jué)華時(shí)，她往我手中塞了一張紙條，上面寫著：“奉獻(xiàn)五十萬(wàn)元。金山寺翁覺(jué)華頂禮”　　雖然只是寥寥數(shù)字，卻讓我深深感動(dòng)。我問(wèn)她：“三十年來(lái)，后悔嗎？”她說(shuō)：“不，我心甘情愿聽(tīng)您的話。”記得，早年我除了在宜蘭弘法外，也在三重埔大同南路的“一善堂”念佛會(huì)講經(jīng)。后來(lái)南下高雄開(kāi)創(chuàng)壽山寺，一善堂也就沒(méi)有人領(lǐng)導(dǎo)了。信徒問(wèn)我：“師父南下弘法后，就沒(méi)有人領(lǐng)導(dǎo)我們了，我們?cè)撛趺崔k呢？”我說(shuō)：“一善堂過(guò)去有一位住在永和金山寺的老師父，叫做善喜法師，你們可以到那里去跟他學(xué)習(xí)，護(hù)持他。”為了我這一句話，翁覺(jué)華堅(jiān)守一個(gè)承諾三十年，護(hù)持一個(gè)道場(chǎng)三十年，這種不輕易更改的精神與信仰力，著實(shí)撼動(dòng)人心！人和人相處，常常因?yàn)闊o(wú)心的一句話，造成彼此的誤會(huì)，再也不相往來(lái)；人和人做事，也常常為了一點(diǎn)小事，錙銖必較，從此不再合作。我們可曾深思過(guò)：生命太短暫，所謂“是日已過(guò)，命亦隨減”又豈容我們事事計(jì)較，事事放縱呢？為何不像翁覺(jué)華，為一個(gè)承諾奉持不變?nèi)?，為一個(gè)信仰全力以赴，奉獻(xiàn)自己。生命是有限的，但只要讓我們的理念與思想發(fā)光發(fā)熱，如馨香一瓣，遍滿十方，就能賦予它永恒的價(jià)值與意義。　　三進(jìn)士在中國(guó)民間，每到農(nóng)歷春節(jié)時(shí)分，家家戶戶都以紅紙書寫吉祥的對(duì)聯(lián)，張貼在大門兩旁，祈求平安興盛。所謂“爆竹一聲除舊歲，萬(wàn)象桃符更新年”，充分展現(xiàn)了新春喜氣與除舊布新的歡樂(lè)氣氛。有戶人家父子都是進(jìn)士出身，他們自豪家世高尚，因而寫下一副對(duì)聯(lián)炫耀，上聯(lián)寫的是“父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子皆進(jìn)士”，下聯(lián)是“婆夫人，媳夫人，婆媳皆夫人”。對(duì)門的鄰居看到這副對(duì)聯(lián)，心里酸酸溜溜的，很不是滋味。嫉妒心火燃燒熾盛不熄，于是鄰居趁四下無(wú)人時(shí)，悄悄地將這副對(duì)聯(lián)改了一下。鄰居將進(jìn)士的士，下面的一橫拉長(zhǎng)一點(diǎn)，就成了一個(gè)“土”字，上聯(lián)變?yōu)椤案高M(jìn)土，子進(jìn)土，父子皆進(jìn)土”；夫人的夫，添加一撇，成了“失”字，下聯(lián)便成為“婆失人，媳失人，婆媳皆失人”。結(jié)果，一副彰顯高尚家世的吉祥對(duì)聯(lián)，在鄰居的嫉妒心驅(qū)使下，成了損人損德的對(duì)聯(lián)。從古至今，有許多人際之間的混亂、冷獄的冤屈、家門的不幸，都是由見(jiàn)不得人好的壞心理慫恿下，造成難以彌補(bǔ)的巨禍。如果能夠換個(gè)角度去看待：鄰居、朋友、同學(xué)、家人有成就，自己也是與有榮焉，沾光沾光，真是皆大歡喜。祈愿人間的和平興盛，佛教告誡“若要佛法興，除非僧贊僧”，普賢菩薩也發(fā)下“隨喜功德”愿，都為我們樹(shù)立一個(gè)好模范，隨喜贊嘆，滿口好話是給人歡喜的魔術(shù)糖，是平息禍端神奇棒，我們?yōu)楹尾欢喽嘁嫔颇?！　　以忍為鎧山里有座寺廟，廟里有一尊銅鑄的大佛及大磬。有一天深夜，大磬向大佛提出抗議：“你我都是銅鑄造的，可是你卻高高在上，每天有人向你獻(xiàn)花供果，燒香奉茶，向你禮拜?？墒敲恳淮斡腥税菽愕臅r(shí)候，我就要挨打，這太不公平了吧！”大佛思索了一會(huì)兒，安慰大磬說(shuō)：“大磬呀！你也不必艷羨我，你可知道嗎？我當(dāng)初被工匠鑄造時(shí)，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，我歷經(jīng)刀山烈火的痛楚，日夜忍耐如雨點(diǎn)落下的刀錘……千錘百煉才鑄成佛的眼耳鼻身。我的苦難，你不曾忍受，我是走過(guò)難忍能忍的苦行，才能坐在大殿里，接受香花供養(yǎng)和人們的禮拜！反觀你，只要?jiǎng)e人在你身上輕輕敲打一下，你就痛得不停地喊叫！”一個(gè)成功的人，必定忍耐承擔(dān)難以數(shù)計(jì)的困難，忍是呈現(xiàn)生命無(wú)畏的力量，世上的槍火子彈都比不上委曲柔軟的忍耐力量。一個(gè)人要能忍毀謗，聽(tīng)惡罵如飲甘露，做一個(gè)有力的大人，不被外境的風(fēng)浪所動(dòng)搖，于行路難的人間，忍苦、忍難、忍冷、忍熱、忍濃、忍淡，最難的是忍下一口氣，所謂爭(zhēng)一時(shí)容易，爭(zhēng)千秋就必須以忍為鎧，有多少忍耐，就能成就多大的事業(yè)。就像經(jīng)上說(shuō)：“由忍得解脫，嗔心寂無(wú)起。為一切能故，能勝一切人?！薄　　『康恼軐W(xué)人性中有一種“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、聽(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。中國(guó)古諺有句“眼不看嘴不饞，耳不聽(tīng)心不煩”，即是表示不知道的樂(lè)趣，才是樂(lè)無(wú)窮。曾經(jīng)，我因?yàn)樾募」Ｈ∵M(jìn)醫(yī)院開(kāi)刀。手術(shù)后，在恢復(fù)室二十幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，鼻子、口腔、胸部、腹部插了許多管子，甚至手腳都被固定住，無(wú)法隨意活動(dòng)，全身長(zhǎng)時(shí)間被“控制”住，是很折騰人的，我卻一點(diǎn)都不覺(jué)痛苦，甚至麻醉藥退去也不感到難過(guò)。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)讓我明白一個(gè)道理：人生至極的痛苦，心“不知道”，就不以為苦了?！安恢馈笔且环N美好的心靈世界，不該聽(tīng)的話不聽(tīng)，不該看的事情不看，不該知道的事情不好奇追問(wèn)，生活變得簡(jiǎn)單，日子也能任運(yùn)自在。人為什么會(huì)煩惱？《老子》的看法可以借鑒：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂；難得之貨令人行妨。”煩惱，是因?yàn)槲覀兂扇辗趴v六根向外追逐、四處攀緣，想要知道的太多。眼睛想要看，看到不順己意的就煩惱；耳朵想要聽(tīng)，聽(tīng)到不悅耳之言也不歡喜；吃得不合口味也不歡喜，吃得太多造成肥胖、不健康，更是苦悶；口無(wú)遮攔，說(shuō)出麻煩與事端來(lái)，也是煩惱重重。種種惡事困擾纏身，當(dāng)然要得身心熱惱，不得清涼。清人鄭板橋“難得糊涂”的哲學(xué)，是我們?yōu)槿颂幨?、修身養(yǎng)性的最佳圭臬。不過(guò)分貪求外在的聲色犬馬，在收攝身心、六根之中，求得心靈的平靜與安樂(lè)，不也是人生一大樂(lè)事！　　不爭(zhēng)一時(shí)的風(fēng)光一個(gè)人在成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，必定會(huì)遭遇風(fēng)霜雨露的淬煉，而這些都是成熟心性的資糧。不能一味歡喜陽(yáng)光燦爛，卻害怕雨雪冷涼，只做溫室的花朵，不愿做蒼松翠柏。要求人生精彩豐富，就得與種種境界奮斗，在逆境當(dāng)中學(xué)得一身本領(lǐng)。童年時(shí)期，我受到很多的挫折，然而內(nèi)心有一股力量，能夠不被外來(lái)的挫折打倒。拿寫文章來(lái)說(shuō)，一篇文章寫得不好，老師批下：“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，即是以黃鶯在柳枝上啼叫，白鷺飛上青天一聲，來(lái)形容我的文章“不知所云”，這樣的評(píng)語(yǔ)對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，打擊很大。有時(shí)候用心把一篇文章寫好，老師卻在上頭批：“如人數(shù)他寶，自無(wú)半毫分?！币饧聪胥y行里天天數(shù)鈔票的辦事員，只是過(guò)路財(cái)神，自己沒(méi)有分到一點(diǎn)，以此暗示我，你的文章不曉得從哪里抄襲、摘錄來(lái)，自己沒(méi)有半點(diǎn)見(jiàn)解和看法。評(píng)為“文抄公”，給小孩子的打擊更是澎湃洶涌。面對(duì)這許多挫折，我心里只生起一個(gè)念頭：“老師！你不了解沒(méi)有關(guān)系，總有一天，我會(huì)把我的能力讓你了解的?！蔽也粸橐痪湓捠艽煺?，明白佛陀將入涅架時(shí)，諄諄告誡弟子：“汝等比丘！若有人來(lái)節(jié)節(jié)肢解，當(dāng)自攝心，不令嗔恨；亦當(dāng)護(hù)口，勿出惡言。若縱恚心，則自妨道，失功德利。忍之為德，持戒苦行所不能及?！　★L(fēng)景，不爭(zhēng)一時(shí)的風(fēng)光。只是為了一句話、一件事、一個(gè)表情就泄氣、萎靡不振，就失卻慧命、忘失法身，實(shí)在得不償失。生命有它的韌性，只要勇敢面對(duì)挫敗，經(jīng)得起歲月寒暑的流遷，受得起風(fēng)霜雨露的考驗(yàn)，就能展現(xiàn)蒼勁、瑰麗的生命風(fēng)采?！　≈钦呱蠲鳚h朝時(shí)，一位叫劉寬的年輕人生性溫和，不與人爭(zhēng)，很有修養(yǎng)。一個(gè)下午，鄰居跑到劉寬家里，為了自己丟失的一頭牛，與他理論：“你怎么把我家的牛牽來(lái)呢？”說(shuō)完，便不分青紅皂白地把劉寬的牛牽了走。劉寬一句話也沒(méi)說(shuō)，任憑這位莽撞的鄰居將自家的牛牽了去。過(guò)沒(méi)幾天，鄰居找到了自己的牛，因而對(duì)前幾天的行為覺(jué)得慚愧，便將硬從劉寬家里牽來(lái)的牛牽還給他。劉寬也只是說(shuō)：“這頭牛是我的呀？真謝謝你！真謝謝你！”看劉寬面對(duì)鄰居無(wú)禮行為的處理態(tài)度，我們可能自忖：面對(duì)他人的謾罵、責(zé)怪、毀謗、譏諷、誤會(huì)時(shí)，是平心處之，安然面對(duì)？還是不服輸?shù)剡€以顏色？　 一切是非總有真相大白之時(shí)，急于求得水落石出，過(guò)分計(jì)較，只會(huì)讓事情更混亂，反而見(jiàn)不到云淡風(fēng)輕時(shí)的動(dòng)人美景。故事中的劉寬不與人計(jì)較，不執(zhí)于一時(shí)的是非與得失，主動(dòng)退一步，不讓更嚴(yán)重的沖突、破壞發(fā)生。他的心安于毀譽(yù)、榮枯、稱譏中，隱忍不妄動(dòng)。以悲智撥去惡濁烏云，才見(jiàn)皓皓明月、朗朗清空。智者深明，計(jì)較只會(huì)造成彼此的對(duì)立，不論是非好壞，不分別善惡，不過(guò)分地精明，為人厚道、心存體諒、遇難包容，將是非善惡付之于忍耐當(dāng)中，付之于哈哈一笑之中，做到《指月錄》中開(kāi)示的“是非憎愛(ài)世間多，仔細(xì)思量奈我何，寬卻肚腸須忍辱，豁開(kāi)心地任從他”，這種不計(jì)較的人生，才能隨緣自適、隨境自在?！　≈湟贿€要知其二五代十國(guó)時(shí)，馮道與和凝同在中書省任職，兩人交情深厚。他們之間曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一段有趣的故事。有一天，馮道穿著新鞋到和凝家中拜訪。和凝一看，心里暗忖：這雙鞋與前幾天叫仆人買回來(lái)的那雙一模一樣嘛？和凝就問(wèn)馮道：“你這鞋是多少錢買的？”

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《留一只眼睛看自己》：我們總是看到心外的財(cái)富，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)心中無(wú)窮盡的財(cái)富，總放著這些取之不盡用之不竭的寶藏，聰明的人兒！何不用心將自己的慈悲，忍耐、智慧偷到手，成為一個(gè)真正富有的人?！　」诺孪荣t不時(shí)勸勉，退后的世界，海闊天空，能在順逆境界中安忍不動(dòng)，安心不亂，凡事用體諒與包容心對(duì)待，人生旅途將不時(shí)看見(jiàn)意想不到的自在風(fēng)光?！　∫粋€(gè)人在成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)時(shí)，必定會(huì)遭遇風(fēng)霜雨露的淬煉。不能一味歡喜陽(yáng)光燦爛，卻害怕雨雪冷涼，只做溫室的花朵，不愿做蒼松翠柏，要求人生精彩豐富，就得與種種境界奮斗，在逆境當(dāng)中學(xué)得一身本領(lǐng)?！　〉皖^，可以鑒照自性的睛空；退步，才能收獲一畦畦肥美的稻穗，宇宙萬(wàn)有，因?yàn)樘摽蘸{包容，而能擁有日月星河的環(huán)繞，因?yàn)楦呱讲粧裆笆菽荆猿善涑缇ゴ?！　　在做人處事上，讓人幾句言語(yǔ)，在物質(zhì)福利上，讓人幾分利益；在人情往來(lái)上，讓人幾分道理；在人我紛爭(zhēng)上，讓人幾許余地。明白“忍”可以人事無(wú)暄、“讓”可以涵蓋性德的道理，就能擁有一份超過(guò)流水的柔軟心，勝過(guò)鐵礦石的堅(jiān)固心，屆時(shí)，還有什么事情能讓我們“動(dòng)心”呢？人際之間的你來(lái)我往中，免不了會(huì)有摩擦和誤會(huì)，心不存憤慨惡念，語(yǔ)不帶尖酸刻薄，堅(jiān)守善美的心念，清凈的語(yǔ)言，可為自他的心地栽種一株株慈悲的草，寬容的花，一朝人生的大原野就能綠意遍滿，白云游天?！　∪滩恢皇侨虤?、忍羞、忍怒、忍惡、忍苦、忍難，忍是內(nèi)在的智慧，遇境遇難時(shí)，知道處理，懂得化解，忍是寬容的慈悲，面對(duì)他人的懷恨、嫉妒，能以慈悲包容、以寬容原諒；忍是見(jiàn)性的菩提，對(duì)境心不轉(zhuǎn)，而能歸于平靜，顯現(xiàn)萬(wàn)丈震懾人心的覺(jué)悟之光。

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