為世界定規(guī)則

前言

王國維嘗從中外關(guān)系視野下總結(jié)中國學(xué)術(shù)的三個時代，認(rèn)為晚周諸子學(xué)說為中國思想之能動時代；中古時期的佛學(xué)傳入，為我國思想之受動時代，因宋儒調(diào)和，又兼帶能動之性質(zhì)；而今西洋思想東漸，又有佛學(xué)所沒有之強(qiáng)大物質(zhì)力量相配合，中國思想之受動影響，不亞于中古時期，此受動如何轉(zhuǎn)化為能動，任務(wù)艱巨也。此三個時代類及中國與世界的關(guān)系，同樣貼切，與梁任公所謂“中國之中國”、“亞洲之中國”、“世界之中國”三說，有異曲同工之處。近代西人挾思想與物力，幾橫空出世于中國，中國傳統(tǒng)天下觀念迅疾天崩地裂，陵谷變易，殆失自尊，不要說能動中達(dá)濟(jì)天下，在受動中獨(dú)顧其身，怕都沒有回旋的空間。大國非僅強(qiáng)大物力之謂，有組織世界之燦爛學(xué)術(shù)和思想也！今日中國與世界正發(fā)生前所未有之互動，你中有我，我中有你；借改革開放之雄風(fēng)，我國國力蒸蒸日上，勢不可擋。然真正在相互交織的世界中，做到寓受動于能動，需有物力之配合，更得以思想和制度來組織世界，以本領(lǐng)之。要求得“本領(lǐng)”，非一門學(xué)科所能為，需要各個知識門類百花齊放，相互借力、接力、刺激。

內(nèi)容概要

本書作者從社會學(xué)的角度研究國際組織，視之為一種官僚機(jī)構(gòu)，把它們當(dāng)作具有獨(dú)立實(shí)體地位的行為體，從而對它們的性質(zhì)、行為偏好、能力、特征和權(quán)威性等進(jìn)行全面、細(xì)致的考察，希望能夠籍以幫助學(xué)者們解決一些規(guī)范性的問題。本書理性地認(rèn)識到了國際組織的兩面性，作者花費(fèi)長時間進(jìn)行研究，并積累了大量事實(shí)，試圖構(gòu)建一種研究國家組織的方法，讓人們正確地認(rèn)識國際組織，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)作國際組織。在作者的研究理論基礎(chǔ)上，本書重新解釋了爭論激烈的國際的三個活動領(lǐng)域：國際貨幣基金組織利用其專業(yè)知識和權(quán)力對國家經(jīng)濟(jì)的滲透；聯(lián)合國難民事務(wù)高級專員署在重新界定難民定義和對遣返的決定上所發(fā)揮的作用；聯(lián)合國安理會對盧旺達(dá)種族屠殺的不干預(yù)決定。

作者簡介

邁克爾·巴尼特，明尼蘇達(dá)大學(xué)休伯特·H，漢弗萊學(xué)院哈羅德·史塔生講座教授、政治學(xué)兼職教授。代表作包括《見證種族屠殺：聯(lián)合國和盧旺達(dá)》。與他人合編《中東的認(rèn)同與外交政策》。

書籍目錄

叢書總序前言第一章  官僚化的世界政治  理解國際組織的行為  案例設(shè)計第二章  作為官僚機(jī)構(gòu)的國際組織  官僚機(jī)構(gòu)  國際組織的權(quán)威和自主性  國際組織的權(quán)力  國際組織的病癥  組織的變遷第三章  國際貨幣基金組織的專業(yè)知識與權(quán)力  國際貨幣基金組織的任務(wù)、結(jié)構(gòu)與自主性  專業(yè)知識與波拉克模型(Polak model)的建立  構(gòu)建健康經(jīng)濟(jì)  目標(biāo)擴(kuò)散與組織性功能障礙  專業(yè)知識、量化與權(quán)力第四章  聯(lián)合國難民事務(wù)高級專員署如何界定難民和自愿遣返  國際難民機(jī)制和聯(lián)合國難民事務(wù)高級專員署的緣起  遣返文化  羅興雅人的“自愿”遣返  結(jié)論：聯(lián)合國難民事務(wù)高級專員署的權(quán)力與病態(tài)第五章  種族屠殺與聯(lián)合國的維和文化  早期  冷戰(zhàn)之后  盧旺達(dá)  維和與公正的意識形態(tài)第六章  擴(kuò)展中的全球官僚機(jī)構(gòu)的合法性  組織的演變和擴(kuò)展  合法的全球治理和不民主的自由主義縮略語表參考文獻(xiàn)譯后記

章節(jié)摘錄

第一章　官僚化的世界政治國際組織對世界政治的重要性從來沒有像今天這樣大。目前，至少有238個國際組織對各種可以想象出來的全球問題開展工作。如果調(diào)查任何一種暴力沖突、環(huán)境問題、金融崩潰或者是人道主義危機(jī)，你會發(fā)現(xiàn)國際組織幾乎都發(fā)揮了首要的作用。這些組織不僅僅執(zhí)行國家之間的國際協(xié)議。它們作出的權(quán)威性決議涉及地球的每個角落，并且影響著公共和私人的領(lǐng)域——前者如政府開支，后者如生殖權(quán)(reproductive right)。它們現(xiàn)在廣泛地從事國內(nèi)治理方面的工作，監(jiān)督那些一度是國家特權(quán)范圍內(nèi)的毫情。歐洲中央銀行(theEuropean Central Bank)作為一個國際組織，現(xiàn)在監(jiān)督著世界上幾個最為強(qiáng)大的國家的貨幣政策。聯(lián)合國和北約的不同機(jī)構(gòu)深深地卷入到各成員的國家軍事組織中。各種各樣的國際組織現(xiàn)在正忙于界定人權(quán)、難民權(quán)、兒童和婦女的權(quán)利，從而塑造國際層面上和國家層面上對這些權(quán)利的理解。世界衛(wèi)生組織發(fā)布旅行建議，并且根據(jù)其判斷，調(diào)查和制裁那些沒有對疾病的報告和應(yīng)對采取恰當(dāng)行動的國家。當(dāng)國際社會對國家建設(shè)(nation-building)和沖突后的過渡進(jìn)行援助的時候，正是國際組織作了很多甚至是大部分工作。

后記

國際組織是重要的國際關(guān)系行為體之一。然而，在國際關(guān)系研究中，有關(guān)國際組織的理論卻是相對欠缺的，因為大部分的國際關(guān)系理論是圍繞著國家和國家行為的，它們的出發(fā)點(diǎn)和歸宿往往是以國家為中心的。這并不是說國際關(guān)系學(xué)者沒有創(chuàng)立關(guān)于國際組織的理論，但是相比之下比較薄弱。美國學(xué)者邁克爾·巴奈特（MichaelBarnett）和瑪莎·芬尼莫爾（Martha Finnemore）所著的《為世界定規(guī)則——全球政治中的國際組織》一書，汲取社會學(xué)中關(guān)于組織和官僚機(jī)構(gòu)的理論體系，從理論和實(shí)證兩個角度分析國際組織創(chuàng)立之后的行為，把國際組織作為一種官僚機(jī)構(gòu)來研究，獨(dú)辟蹊徑地建構(gòu)了一種國際組織理論，對國際組織研究做出了重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。從這個角度進(jìn)行的研究，與前人的研究成果相比，有以下幾個方面的突破：首先，該理論直接把國際組織作為研究的對象和關(guān)注的中心，并且打破國際組織的黑匣子，關(guān)注內(nèi)部的組織文化，而不是把國際組織作為國家的附屬物，從而真正創(chuàng)立了關(guān)于國際組織的理論。其次，與功能主義和國際制度主義不同，該理論能夠解釋國際組織成立之后的行為，表現(xiàn)出的自主性和運(yùn)用權(quán)力的方式。

媒體關(guān)注與評論

關(guān)于世界政治的著作中，堪稱“突破性的”作品為數(shù)不多。《為世界定規(guī)則》一書則是其中的一本。國家是至關(guān)重要的，但是它們所創(chuàng)立的國際組織同樣舉足輕重?，F(xiàn)實(shí)主義者應(yīng)當(dāng)注意到這一點(diǎn)。  　　——托馬斯?G 韋斯紐約市立大學(xué)拉爾夫?邦奇國際研究所首席教授、主任   這是一本關(guān)于國際組織發(fā)揮權(quán)威作用的必讀著作。邁克爾2巴尼特和瑪莎?芬尼莫爾通過運(yùn)用高深的官僚分析方法并確認(rèn)這些獨(dú)特制度的典型病征，從組織的角度對國際組織進(jìn)行了考察。他們提出了非常具有說服力的理由證明：學(xué)者們需要更多地關(guān)注國際組織對它們的最終顧客負(fù)責(zé)的方式。這些顧客不是指它們的成員國，而是全球政體中的所有公民。  　　——克雷格?N 墨菲 韋爾斯利學(xué)院．聯(lián)合國開發(fā)計劃署歷史學(xué)家，聯(lián)合國系統(tǒng)學(xué)術(shù)委員會主席   《為世界定規(guī)則》一書發(fā)人深省并能引起爭論。它促使我們重新思考那種廣泛傳播的觀點(diǎn)，即把國際官僚描繪成無私和無權(quán)的國家代理人。該書作者將對于組織社會學(xué)的深刻分析同有關(guān)全球治理的三個失敗案例結(jié)合起來。這些深入的、原創(chuàng)性的案例研究表明，國際組織對國際金融危機(jī)管理、難民保護(hù)和阻止種族屠殺三方面努力的失敗應(yīng)負(fù)有一定的責(zé)任。　　　　　　　　　  　　——邁克爾?w 多伊爾 哥倫比亞大學(xué)法律和國際事務(wù)哈羅德布朗講席教授

編輯推薦

《為世界定規(guī)則:全球政治中的國際組織》是由上海人民出版社出版的。

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