馬克思主義與中國百年變遷

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　　《馬克思主義與中國百年變遷》根據(jù)2011年上海市社會科學(xué)界學(xué)術(shù)年會的馬克思主義研究學(xué)科專場，主題為“當(dāng)代中國馬克思主義：理論創(chuàng)新與話語構(gòu)建”匯編，共收錄論文、論文摘要、論文提要百余篇。

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前言優(yōu)秀論文馬克思主義與中國社會進步運動——透視中國百年變遷的邏輯主線理解百年中國轉(zhuǎn)型本質(zhì)的馬克思社會發(fā)展理論百年復(fù)興之路：黨的現(xiàn)代化與國家現(xiàn)代化的契合與互動馬克思主義面臨挑戰(zhàn)與維護主流意識形態(tài)地位從馬克思社會經(jīng)濟形態(tài)理論看社會主義初級階段的歷史定位唯物史觀與中國特色社會主義事業(yè)的“跨越”超越集體主義教育：社會主義初級階段道德原則的反思實踐“以人為本、執(zhí)政為民”理念的路徑研究自覺革命理論的歷史意義與當(dāng)代價值以卓有成效的群眾工作化解脫離群眾的危險——對群眾觀點與群眾路線的幾點反思新媒體境遇下的社會主義核心價值體系建設(shè)馬克思社會結(jié)構(gòu)理論與西方結(jié)構(gòu)主義思想的比較分析入選論文摘要論馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的尷尬迷局與破解路徑中國化馬克思主義同傳統(tǒng)文化的價值契合和變革轉(zhuǎn)型中國的意識形態(tài)自覺——馬克思主義“中國化、時代化、大眾化”論綱中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義中國化的政治智慧——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年理論與道路：馬克思主義中國化的形態(tài)及其經(jīng)驗啟示實踐邏輯、實踐思維與實踐檢驗三題斷想——馬克思主義中國化的實踐方法論核心以蘇聯(lián)為背景審思馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗馬克思主義時代化的哲學(xué)視閾馬克思主義時代觀的三大理論形態(tài)馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗中國模式：一種新型的社會主義發(fā)展模式切脈時代的理論體系多維向度：中國特色社會主義實踐形式探究發(fā)展中國順應(yīng)時代普惠大眾民族復(fù)興：中國共產(chǎn)黨90年的不懈追求中國特色社會主義的嬗變?yōu)槿嗣穹?wù)：馬克思主義政黨價值合法性的確立中國共產(chǎn)黨權(quán)力結(jié)構(gòu)的歷史演進及其啟示中共二大深入群眾的思想與其時代價值黨內(nèi)法規(guī)的形成與依法執(zhí)政的實現(xiàn)論社會轉(zhuǎn)型背景下黨的執(zhí)政能力建設(shè)的核心內(nèi)容馬克思主義政黨的歷史自覺——“七一”講話的歷史觀解讀論孫中山社會主義思想的“主觀性”從“商品”與“符號”到現(xiàn)實中社會關(guān)系的回歸——馬克思與鮑德里亞的異曲同工之處充分解讀后馬克思主義：后馬克思主義之“后”的真實意蘊金融危機爆發(fā)以來西方《資本論》研究狀況附錄馬克思主義研究學(xué)科專場優(yōu)秀論文(未收入文集)目錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：1877年，馬克思在給俄國《祖國紀(jì)事》雜志編輯部的信中堅決反對把他關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論，反對那種以為“一切民族，不管它們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路”的僵硬觀點。因為在馬克思看來，極為相似的事變發(fā)生在不同的歷史環(huán)境中就引起了完全不同的結(jié)果。②根據(jù)這個觀點，馬克思指出：在落后俄國有可能不通過資本主義制度的“卡夫丁峽谷”而占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果，從而成為社會新生的起點。③近年來有不少把馬克思關(guān)于俄國從原始農(nóng)村公社直接進入社會主義的假設(shè)說成是東方社會形態(tài)理論并以中國為成功范例④的議論。這些議論顯然把假設(shè)當(dāng)做真實，完全忽略了馬克思的假設(shè)是以迄今為止從未出現(xiàn)的“世界革命”即“假如俄國革命將成為西方無產(chǎn)階級革命的信號而雙方互相補充的話”為前提的，而這個前提還被馬恩稱作當(dāng)時“唯一可能的答復(fù)”⑤。根據(jù)馬克思的邏輯，沒有“世界革命”條件，前資本主義社會的國家是不可能跨越資本主義進入社會主義社會的。④馬克思“跨越論”的真正方法論的意義在于指明了落后國家由于其進入現(xiàn)代社會的歷史環(huán)境和條件不同，可以選擇與發(fā)達國家不同的特殊的發(fā)展道路。這些條件是：（1）處于世界歷史的環(huán)境，生存在現(xiàn)代世界和文化較高的時代，和資本主義生產(chǎn)所統(tǒng)治的世界市場聯(lián)系在一起，不得不被資本主義“普照之光”支配、掩蓋和改變。因此完全有可能吸取和享用資本主義制度的一切肯定成果或成就，可以不“一定要像西方那樣先經(jīng)過一段很長的機器工業(yè)的孕育期”而采用機器、輪船、鐵路等等，也“能夠把西方需要幾個世紀(jì)才建立起來的一整套交換機構(gòu)（銀行、信用公司等等）一下子就引進到自己這里來”。⑦（2）既不脫離世界孤立生存，“也不像東印度那樣，是外國征服者的獵獲物”；而是“能爆發(fā)革命”或適時地發(fā)生革命以便使國家“能把自己的一切力量集中起來”以保存和保證傳統(tǒng)土地公有制的自由發(fā)展，使傳統(tǒng)的公有制“逐漸擺脫其原始特征”而變?yōu)椤吧鐣律囊蛩亍?，變?yōu)閮?yōu)于其他資本主義私有制國家的趕超因素。⑧

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