法學(xué)家茶座

內(nèi)容概要

作為學(xué)問(wèn)，法學(xué)是博大精深的，因?yàn)樗獏R集人類智慧的成果，要凝聚人類思想的精華。然而，法學(xué)又應(yīng)該是通俗易懂的，因?yàn)樗挥姓莆赵诎傩盏氖种胁拍馨l(fā)揮作用。正如茶之雖為尋常百姓之飲品，卻仍為斯文雅士所鐘愛(ài)。因此，法學(xué)應(yīng)該走出超法脫俗的“象牙塔”，步入尋常百姓家。在法學(xué)著述中，“陽(yáng)春白雪”當(dāng)然不可缺少，但“下里巴人”亦是不可或缺。用老百姓的話，說(shuō)老百姓的事，談老百姓關(guān)注的問(wèn)題，講老百姓生活中的法理。這就是《法學(xué)家茶座》的追求。

書(shū)籍目錄

第一輯  卷首語(yǔ)     何家弘 茶道與法學(xué)  法治漫談     張軍 何以立法易，司法難?    信春鷹 示威的規(guī)則    周振想 有時(shí)，我很同情貪官    田文昌 法律的價(jià)值取向    張明楷 放棄權(quán)利≠品德高尚   法學(xué)札記    鄧正來(lái) 中國(guó)法學(xué)教育的方向：誰(shuí)的問(wèn)題?    舒國(guó)瀅 何莫邪與思想的建筑學(xué)．    蘇力 法律教育隨想    許章潤(rùn) 法學(xué)公民與知識(shí)英雄    謝鵬程 什么叫“證據(jù)確實(shí)充分”? ——陳光中先生刑事證明標(biāo)準(zhǔn)理論補(bǔ)遺  法律解讀    王晨 光法律規(guī)則的明確性與模糊性    姚輝 悠著點(diǎn)兒    黃風(fēng) 閑話法律與金融  法苑隨筆    賀衛(wèi)方 人為理性之閃光    范愉 法律怎樣被信仰     何家弘 公、檢、法=做飯賣飯吃飯?     皮藝軍 欲罷不能的暴力情結(jié)    景漢朝 從法院的“圍城”說(shuō)起    湖舟 從評(píng)說(shuō)葉利欽交權(quán)事件談起    朱景文 由前蘇聯(lián)法學(xué)界的一場(chǎng)爭(zhēng)論談起     劉武俊 讓監(jiān)獄與陽(yáng)光親密接觸  專家訪談    廖明 宋飛 法學(xué)教育與研究之路 ——中國(guó)政法大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明教授訪談  身邊法事    楊立新 女經(jīng)理的隱私權(quán)    范忠信 小狗歡歡的繼承權(quán)    方流芳 賭博隨想  法林逸事    許崇德 一怒匡過(guò)            郭明 小河滋次郎與中國(guó)監(jiān)獄學(xué)   治學(xué)之路    江平 雜憶蘇聯(lián)時(shí)期的法律和法學(xué)教育    高銘暄 我是怎樣喜歡上刑法學(xué)的  聊齋閑話    湯嘯天 房保國(guó) 京滬法學(xué)家差異談  名師剪影     張桂勇 先生——馬克昌  書(shū)城夜話    陳忠誠(chéng) 讀書(shū)雜感(二則)     尹伊君 治學(xué)瑣記(四則)第二輯第三輯第四輯

章節(jié)摘錄

　　示威的規(guī)則　　　　前前后后在國(guó)外呆了幾年，見(jiàn)識(shí)過(guò)很多示威。示威是現(xiàn)代社會(huì)公 民的一項(xiàng)憲法權(quán)利，屬于表達(dá)自由的范疇，是公民表達(dá)自己支持或者反 對(duì)某一事物意愿的一種方式。但是，和其他權(quán)利一樣，這項(xiàng)權(quán)利的行使 也要服從憲法秩序，而且不能影響其他人的權(quán)利和自由。道理雖然很 明白，但是不同的國(guó)家，不同的文化背景，在行使示威的權(quán)利的時(shí)候有 不同的特點(diǎn)?！　⌒〉臅r(shí)候趕上“文化大革命”，沒(méi)少了參加游行示威。不過(guò)那個(gè)時(shí) 候社會(huì)本來(lái)就已經(jīng)沒(méi)有了正常的秩序，雖然不過(guò)是“紅小兵”，也知道越 是搗亂的示威越能受到重視。比如，在市委大樓門(mén)前示威，要求市長(zhǎng)出 來(lái)支持自己的戰(zhàn)斗隊(duì)，不出來(lái)就有膽大的男生往玻璃窗上扔石頭。在 我的觀念中，示威有兩種，有表示支持什么的，也有表示反對(duì)什么的。 不管是哪一種，只要是示威，似乎就得引起點(diǎn)什么反響?！　∩蟼€(gè)世紀(jì)80年代初我留學(xué)美國(guó)，在素有“自由主義者天堂”的加州 伯克萊大學(xué)學(xué)習(xí)。在那里，第一次看到美國(guó)學(xué)生的校園示威。當(dāng)時(shí)南非 實(shí)行種族隔離政策，世界上的很多國(guó)家都對(duì)南非實(shí)行了制裁。而伯克 萊大學(xué)就在這個(gè)背景下和南非的某個(gè)政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行了科研合作項(xiàng)目。 學(xué)生們認(rèn)為，校方的行為實(shí)際上是在支持種族隔離政策，與美國(guó)政治和 道德價(jià)值觀相悖。在伯克萊大學(xué)，這樣的抗議行動(dòng)是順理成章的。　 對(duì)我來(lái)說(shuō)，有趣的是他們示威的方式。學(xué)校的行政大樓前，學(xué)生們 已經(jīng)圍了一些時(shí)日了。睡袋橫七豎八地扔著，有的學(xué)生坐著，有的躺 著。他們順著進(jìn)人大樓的小路而臥，身體一定不能橫到路中去，不能擋 住進(jìn)出的通道。警察嚼著口香糖，雙手抱肩，若無(wú)其事地走來(lái)走去。一 旦某個(gè)示威者的腿伸過(guò)了線，影響了辦公樓的正常出入，對(duì)不起，警察 的車就在旁邊等著，抓起來(lái)就拉走了。我觀察著這些一切，覺(jué)得很好 玩，好像是在觀看一場(chǎng)游戲?！　〈镁昧耍乩斫饬诉@個(gè)制度，覺(jué)得這確實(shí)是游戲，是一場(chǎng)嚴(yán) 格按照規(guī)則進(jìn)行的游戲。示威是公民的憲法權(quán)利，但是權(quán)利的行使一 定要有規(guī)則?；镜囊?guī)則就是行使權(quán)利不能影響他人的生活和正常的 公共秩序?！　×硪淮斡∠笊羁痰氖就窃谔锛{西州的孟菲斯城里。這是美國(guó)黑 人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金遇刺之地。1968年4月4日，他就在孟菲斯 城的一個(gè)汽車旅館里被從對(duì)面飛來(lái)的子彈擊中。為了紀(jì)念這個(gè)主張非 暴力抵抗的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，這個(gè)簡(jiǎn)陋的小旅館被改造成了紀(jì)念館。紀(jì) 念館的對(duì)面，當(dāng)年刺殺者的子彈飛來(lái)的地方，是一棟破舊不堪的紅磚 樓，有點(diǎn)像被遺棄的破廠房。破廠房的前面是一個(gè)頑強(qiáng)的示威者。那是 一個(gè)黑人婦女，穿一身黑色衣服，形銷骨立的樣子。她的旁邊是一輛平 板車，車上裝了一些破爛衣物和用品，和流浪者沒(méi)有什么不同。從車上 立著的標(biāo)語(yǔ)牌上我了解到，這個(gè)示威者不是馬丁·路德·金的支持者 而是反對(duì)者，代表著反對(duì)非暴力抵抗的社會(huì)群體。從馬丁·路德·金 博物館開(kāi)張之日起她就在這里示威，她要表達(dá)的政治立場(chǎng)寫(xiě)在大標(biāo)語(yǔ) 牌上：“抵制國(guó)家公民錯(cuò)誤(wrong博物館”(英文“權(quán)利”一詞也有“正 確”的意思，所以她用“錯(cuò)誤”來(lái)對(duì)應(yīng))。我之所以稱她為最頑強(qiáng)的示威 者，因?yàn)樗呀?jīng)在這里示威了幾十年。日出日落，一個(gè)年輕貌美的女孩 變成了一個(gè)半老徐娘。從她的政治立場(chǎng)看，她是一個(gè)暴力主義者，她示 威所反對(duì)的不是政府，不是刺殺馬丁·路德·金的兇手，而是反對(duì)金主 張的溫和抵抗。在示威的方式上，她又是溫和的，在憲法秩序的范圍內(nèi) 表達(dá)自己的政治態(tài)度。她不影響交通，也不影響博物館的正常工作?？?見(jiàn)我走過(guò)來(lái)，她低頭拍拍身邊的標(biāo)語(yǔ)牌，順手遞給我一張宣傳品，上面 的文字主要表達(dá)的是必須以暴力行動(dòng)對(duì)抗社會(huì)不公的主張。對(duì)于這樣 安靜的職業(yè)示威者，我不明白她如何可以堅(jiān)持?jǐn)?shù)年而不輟。陪同的朋 友告訴我，在這個(gè)示威者的背后可能是某個(gè)教會(huì)或者民間組織，她用自 己的執(zhí)著表達(dá)著一種政治立場(chǎng)?！　『髞?lái)我把自己對(duì)在美國(guó)所看到的示威的感受告訴我在耶魯大學(xué)的 房東安妮的時(shí)候，她笑著說(shuō)，這是我們的憲法第一修正案所保障的權(quán) 利，屬于“和平集會(huì)和請(qǐng)?jiān)浮?，明天我再帶你到我們的診所看看示威者 吧?！　∷f(shuō)的診所，實(shí)際上是一個(gè)社區(qū)的墮胎診所。在美國(guó)，墮胎問(wèn)題　 是一個(gè)尖銳的政治問(wèn)題。“支持生命”或是“支持婦女的選擇”代表了兩　 種截然不同的社會(huì)勢(shì)力。安妮是“支持婦女的選擇”派，她每周都到診　 所去做義工，主要任務(wù)是把來(lái)墮胎的婦女接進(jìn)來(lái)，之后再送走。那天天　 氣很冷，我問(wèn)：“這么冷的天，示威者會(huì)來(lái)嗎?”　　“風(fēng)雨無(wú)阻?！彼卮??！?果真，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我就看到了一輛中巴，再近些，看見(jiàn)車身上的標(biāo)語(yǔ)：　 “反對(duì)殺人!”一個(gè)老頭手里拿著一個(gè)喇叭在喊話。他聲音沙啞，但是勁　 頭很足?！吧系圩屌俗瞿赣H，而母親竟然殺自己的孩子，你們要受到　 懲罰!”見(jiàn)我們從車?yán)镒叱鰜?lái)，他對(duì)著安妮喊：“你是魔鬼!你是幫兇!”　　安妮微笑著對(duì)老頭說(shuō)，你越界了。老頭低頭看看自己的腳，說(shuō)了一　 句“對(duì)不起”，馬上把踩進(jìn)草坪的雙腳撤了出來(lái)。安妮告訴我，老頭在這　 里示威有年頭了。按照市政府的規(guī)定，他的車只能停在路邊，人不能進(jìn)　 草坪。人們休息的時(shí)候不能用喇叭喊話，而且每天離開(kāi)時(shí)要帶走自己　 一天的垃圾。我開(kāi)玩笑說(shuō)，這樣的示威也太拘謹(jǐn)了。　　老頭認(rèn)出我是外人，從棉襖里抽出一卷子宣傳材料遞給我，說(shuō)：“昨　 天來(lái)了九個(gè)，九條命!上帝不會(huì)饒恕她們!”我進(jìn)了屋子，從窗子向外看　 老頭的表演，只見(jiàn)他有節(jié)奏地一會(huì)用喇叭演講，一會(huì)拿出材料來(lái)念，盡　 管周圍沒(méi)有一個(gè)人，他仍然做得有板有眼?！　∥乙惨?jiàn)過(guò)利用示威把事鬧大的場(chǎng)面。那是1998年的夏天，在菲律　 賓首都馬尼拉，我去參加一個(gè)國(guó)際會(huì)議。下了飛機(jī)，到大廳里去取行　 李，幾乎等了一個(gè)小時(shí)仍不見(jiàn)動(dòng)靜。旅客們意識(shí)到這不是一般的效率　 問(wèn)題，便四處詢問(wèn)，終于有人操著十分難懂的英文回答說(shuō)，行李出不來(lái)，　 是因?yàn)闄C(jī)場(chǎng)地面工人在罷工示威，要求當(dāng)局提高工資。他們把行李鎖　 在機(jī)艙里，作為向當(dāng)局要挾的籌碼。這下可苦了這些旅客。我的情況還　不算太糟，因?yàn)橄词闷范荚谑痔嵝欣钪校业耐閯t把所有的東西　都托運(yùn)了。我們傻坐在一動(dòng)不動(dòng)的大轉(zhuǎn)盤(pán)上不知所措。幾個(gè)小時(shí)后喇 叭響了，告訴旅客該去哪兒就去哪兒，行李得待勞方和資方達(dá)成協(xié)議后 再說(shuō)。馬尼拉的出租車司機(jī)態(tài)度好極了，一口一個(gè)“是，女士”，因?yàn)樗?們的口音很重，“yes，madam聽(tīng)起來(lái)就是“是，媽媽”。我不高興地說(shuō)，你 們真虛偽，一面扣我們的行李，一面假客氣。司機(jī)依然謙恭：“是，女士， 我們工人沒(méi)有別的辦法?！钡诙斓膱?bào)紙頭條是“政府面對(duì)機(jī)場(chǎng)工人罷 工態(tài)度強(qiáng)硬”，我想，這下完了，回家之前別想拿到行李了。直到第三天 政府與示威者才達(dá)成協(xié)議，我們的行李才被釋放出來(lái)，我的同伴不得不 重新購(gòu)買(mǎi)隨身用品，著實(shí)破費(fèi)不小?！　∽屑?xì)琢磨起來(lái)，示威作為表達(dá)自由是有深刻道理的。表達(dá)本身就 是目的，而不是通過(guò)表達(dá)造成某種社會(huì)后果，以這種社會(huì)后果作為壓力 來(lái)達(dá)到某種目的。在國(guó)際人權(quán)文件中，關(guān)于和平請(qǐng)?jiān)笝?quán)利的行使，都附 加陳明“必須按照法律以及在民主社會(huì)中為維護(hù)國(guó)家安全或公共安全、 公共秩序，保護(hù)公共衛(wèi)生或道德或他人的自由和權(quán)利的需要”。任何違 反這些原則的權(quán)利行使都是不恰當(dāng)?shù)??！　∥拿鞯氖就刃蚴且粋€(gè)成熟的民主制度的一部分，所以，看不同形 式的示威也是觀察一個(gè)國(guó)家公民素質(zhì)的窗口?！　　。≒15-18）

編輯推薦

　　這是名家的思想大餐；法學(xué)的智慧盛會(huì)，讓法學(xué)走出超凡脫俗的“象牙塔”，步入尋常百姓家。此書(shū)就用通俗易懂的語(yǔ)言將人類智慧的成果、人類思想的精華、博大精深的法學(xué)淋漓盡致地呈現(xiàn)在讀者眼前，用老百姓的話，說(shuō)老百姓的事，談老百姓關(guān)注的問(wèn)題，講老百姓生活中的法理。

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