社會學(xué)家茶座

內(nèi)容概要

散發(fā)著綠茶的清冽和芬芳，第16期《社會學(xué)家茶座》如期與你會面。與專業(yè)的社會學(xué)學(xué)術(shù)雜志不同，《社會學(xué)家茶座》討論的是開放的社會學(xué)，傳遞社會學(xué)家的最新視點，評說社會生活中的各種現(xiàn)象，關(guān)注社會困難群體利益，呼吁社會的公平公正?？础渡鐣W(xué)家茶座》，給思想插上翅膀。　　本書是一本以社會學(xué)知識分子為讀者對象的學(xué)術(shù)論文著作。本期刊自開辦之初，以輕松、休閑、高雅為獨特定位，其清閑新的風(fēng)格，平實的文風(fēng)，親近讀者、貼近生活、關(guān)注民生的內(nèi)容特點，很快為讀者所接受。本輯在保持原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，更加豐富了關(guān)于社會學(xué)方面的知識和信息，進一步追求有趣、有識、有用。本書內(nèi)容豐富精彩，具有較高的知識性及可讀性，是您極佳的學(xué)術(shù)讀物。

書籍目錄

卷首語 FOREWORD　王焱 縱與橫聚焦 PERSPECTIVES　歷史學(xué)與社會學(xué)　　盧暉臨 歷史視角與社會學(xué)想象力　　王銘銘 歷史與文明社會　　趙世瑜 文化自覺·科際整合·田野調(diào)查　　魏光奇 西風(fēng)東漸：挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)社會的“理想類型”　　姚朋 錯把“故鄉(xiāng)”當(dāng)“異鄉(xiāng)”：歷史社會學(xué)視野中的大屠殺隨筆 ESSAYS　肖峰 多巴胺與人的幸福感　戈革 馬勺·笊籬·瓢　鐘叔河 談“助哭”　柳延延 逝去了的美　繆曉春 關(guān)于《虛擬最后審判》的創(chuàng)作自述社會 SOCIETY　唐逸 “經(jīng)濟人”假設(shè)與結(jié)構(gòu)性暴力——再論社會暴力的蔓延與消解　韋明鏵 “淮瓶子”——《濁世蒼生》續(xù)寫之三　張榮明 骷髏與哲人——兼說其在法術(shù)、藝術(shù)和結(jié)社中的功能（下篇）　吳萬偉 編譯 民主與一夫多妻制（上篇）　周保巍 “隆中對”與劍橋?qū)W派方法論的精義——劍橋?qū)W派思想史研究方法札記之一　蘇國勛 “公民宗教”與美國的民族主義——全球化背景下的文化沖突與共生之六　薛曉斌 知識、社會與社會理論學(xué)術(shù)圈 ACADEMICAL CIRCLES　海青 “病人”·病城　楊念群 生活世界中的“象征替代”　于閩梅 國家的誕生與統(tǒng)治女人——由霍布斯的《論公民》談起　潘乃谷 費孝通先生的第三次學(xué)術(shù)生命（下篇）文化 CULTURE　李天綱 “文化多樣性”與民間宗教的合法性——以老上海為例　馬惠娣 游戲的缺失及后果　張德明 半場說書的文化解讀閱讀 READING　王澄霞 解讀世紀(jì)之交的中國女性文學(xué)　鄭也夫 2006年《北大清華人大社會學(xué)碩士論文選編》前言世相 MASSES　趙鐵林 黃明芳綾子——老北京話城南之九資訊 INFORMATION　◇未來15年世界科技誰主沉??？◇未富先老的中國人◇軟實力與中國社會學(xué)研究　◇改革爭議與公共物品◇名流奢侈的死亡方式封二 “病人”·病城封三 虛擬最后的審判

章節(jié)摘錄

書摘　　四月下旬，在蘇州參加一個學(xué)術(shù)會議，晚上沒安排活動，覺得來到蘇州應(yīng)該聽聽蘇州評彈。問了一下飯店小姐，說是最有名的一個在觀前街。待我們打車找到時，售票小姐說開場已久，只能聽半場了。也罷，反正隨便聽聽，感覺一下而已。小姐通情達理，說三人買兩張票，進去隨便坐吧。沒想到進去后要找個空位子還真不容易。坐定后才發(fā)現(xiàn)，臺上只有一方桌，一穿灰色長衫的老先生而已。原來今晚評彈已經(jīng)結(jié)束，此時已轉(zhuǎn)到第二個節(jié)目，說書，題目是《潘漢年》。既來之，則聽之，就坐下。原打算聽一會，萬一聽不懂就走人。沒想到聽了十來分鐘后，就不想走了，越聽越有味，一直聽到曲終人散，還意猶未盡?；仫埖旰?，又乘興討論了一番。連夜將一些個人感想紀(jì)錄下來，覺得有點意思，或許可以給搞田野工作的社會人類學(xué)者和從事文化批評工作的學(xué)者提供一點新材料和新思路。　　說書人系男性，60出頭，兩鬢微霜，四方臉膛，面色紅潤，發(fā)聲底氣十足。除普通話、蘇白外，還能說包括上海話、四川話、浙江官話等在內(nèi)的多種方言，有時還恰到好處嵌入幾個英語單詞，如“no money”之類?！　≌麄€說書有一個故事，我將它稱之為主文本，以區(qū)別于從它那兒派生出來的次文本和次次文本。主文本大多是講歷史的，有一個故事情節(jié)，說書人不能臨場隨意發(fā)揮。而次文本和次次文本則不然，它們沒有情節(jié)，只是一些從主文本中生發(fā)出來，甚至與主文本無關(guān)的插話、閑話、碎話、笑話，說書入可以根據(jù)現(xiàn)場的氣氛、觀眾的反應(yīng)、個人的情緒等隨時做出調(diào)整。這樣，每一場演出必然是一次性的，不能重復(fù)的。而說書的魅力也正在此。從現(xiàn)場不時發(fā)出的贊嘆聲、笑聲和點頭的動作中可以看出，許多聽眾，尤其是一些固定的聽眾，對主文本早已耳熟能詳。他們到書場來聽書，主要是沖著次文本或次次文本來的。據(jù)說，光是說一個小姐下一級樓梯，便可以從傍晚一直說到次日天亮，衍生出許多次文本和次次文本。　　現(xiàn)在先簡單說說我聽到的這半場書的主文本，著重說說次文本和次次文本?！　≈魑谋厩楣?jié)并不復(fù)雜。說的是30年代，國民黨軍統(tǒng)特務(wù)戴笠得蔣介石密令，要抓上海中共地下黨負責(zé)人潘漢年。由于潘名氣很大，又住在法租界，戴不敢公開抓，想通過上海幫會頭子杜月笙之手來辦，因為法租界是杜的勢力范圍。與此同時，上海的中共地下黨組織也利用杜的勢力，來保護戰(zhàn)斗在國統(tǒng)區(qū)的自己的同志?！　≡谥v到杜月笙時，說書人問聽眾：阿是儂曉得30年代的上海的黑社會啥樣子?[按：這是典型的民間文學(xué)的一種手法或程式(fonnula)，即自問自答]然后他先宕開一筆(口)說，現(xiàn)在我們這里也有黑社會，但現(xiàn)在的黑社會沒有用，一被捉牢，啪啪啪，統(tǒng)統(tǒng)槍斃。那時候的黑社會本事可就大了，它與蔣介石、法租界都有聯(lián)系。誰也不敢動它。然后“啪”，一敲驚堂木，再問：共產(chǎn)黨為啥要利用杜月笙呢?大家曉不曉得春秋四公子?(按：又是自問自答)接著話語就從現(xiàn)實延伸到歷史，講到了春秋戰(zhàn)國時代，春申、孟嘗、信陵、平原四公子。尤其講到孟嘗君家中食客三千，分為三等。一等有魚有肉吃，出門有馬車；二等有魚有肉，出門沒馬車；三等沒魚沒肉沒馬車坐，光吃白飯。但三等中也有人才呵!一定時候，雞鳴狗盜之徒也用得著。然后就講了孟嘗君的三等門客利用自己的一身絕活，爬上城樓，打開城門，為主人解圍的故事。孟嘗君大為吃驚，沒想到自己的門客中還有此等高手，就問這個無名之輩，你既是我的門客，我為何沒見過你。這小偷就說了，我是三等食客，主人哪會認(rèn)識我?然后又從次文本轉(zhuǎn)到次次文本，說到現(xiàn)在的小偷本事不行，不能算小偷，一出手掏錢包就被人發(fā)現(xiàn)，只好動刀子，這些人只能算“硬搶”。小偷哪有這么好當(dāng)?shù)?，要專門訓(xùn)練過的!(按：這分明是在調(diào)侃現(xiàn)狀，使人想到魯迅的一篇雜文，《流氓的退化》?！皣W”，下面觀眾都會心地笑起來了)?！　〗又f書人又從次次文本回到主文本，說杜月笙被身為中共地下黨的當(dāng)時上海警備司令楊虎一席話打動后，就決心要幫共產(chǎn)黨的忙，派他的司機出面去法租界見探長范大明。說到這里，說書人又宕開一筆(口)，引出一個次文本，對法租界里的安南人作了一番描述。說這些人其實就是越南人，因為當(dāng)時越南是法國人殖民地，這些越南人也就跟著法國人神氣起來了，到中國充好佬，狐假虎威。然后話鋒一轉(zhuǎn)，從次文本說到次次文本，對那些在中國工作的外國人評頭論足起來。比如大家曉得的說相聲的大山，說書人說，這個加拿大人，要是待在他本國，也不過是一個平頭百姓，沒什么了不起。到中國后學(xué)會中國話，學(xué)會說相聲，可就神氣了，名氣也有了，房子也有了，老婆也有了(下面哄堂大笑)。然后說書人又說到菲律賓女傭，每月工資港幣七八千，還有一年一趟往返老家的機票，比我這個說書的工資不知要高出多少倍。我每天晚上在臺上說書，就拿那么一點點錢，一半還要給書場，另一半再拿出1／3給其他什么小姐(此處沒聽清)。接著，說書人自我調(diào)侃一番。我嘛，好歹還是個文藝工作者，人類靈魂工程師(聽眾大笑)。然后“啪”，驚堂木一響，說書人又說，不過，現(xiàn)在中國人到外國去打工混得不錯的大有人在。比如法國巴黎就有很多溫州人。法國人不愿干的事，溫州人干了，洗衣的，做木匠的，做鞋匠的，做泥水匠的，大家聚在一起，互相幫助，互相照顧，形成一條溫州街，非常繁華。由溫州人，說書人講到了上海入，然后對此兩類人作了對比。他說，溫州人見到溫州人非常熱情，想方設(shè)法幫他在國外立腳，找事情做。上海人呢，見到上海人連忙把門關(guān)起來，唯恐他來找自己麻煩(聽眾大笑，表示贊同并認(rèn)可這個幾乎是人人皆知的地方性知識)。說書人接著說他自己也是上海人，但對上海人就是搭不攏(按：現(xiàn)身說法)?！　∽x者會發(fā)現(xiàn)，說書說到這里，半場中的大半場已經(jīng)過去了，杜月笙的司機還沒進法租界的捕房呢!然后說書人又回到主文本，講到這位司機要見的法租界里的中國探長范大明的身世。他說范是靠自己的實力當(dāng)上探長的，身材高大，待入接物一向非常高傲，聽說有人找他，就昂首挺胸從辦公室出來，雙手叉在腰間(說書人作叉手科)，問：“啥人尋我?”(什么人找我?)一聽說對方是從“先生”(當(dāng)時上海黑幫對杜月笙的尊稱)那兒來的，就慌了神，趕緊將叉在腰間的手放了下來，就像眼下的地方官員見了中央首長一樣(說書人作放手科，聽眾大笑)，然后小心翼翼地問來人，既是先生這兒來的，能不能給我透露一點消息，先生叫我去一趟到底有啥事體要我辦，我心里好有個底。書說到這里，“啪”，驚堂木一響，且聽下回分解，下半場結(jié)束了。　　P131-133

圖書封面

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