齊魯十二圣

內(nèi)容概要

齊魯文化的發(fā)展和傳承，展現(xiàn)了中華民族進(jìn)步的偉大歷程。作者本著科學(xué)的態(tài)度和實(shí)事求是的精神，把多年來(lái)深入圣人故里，采訪(fǎng)、收集的大量素材整理匯編成書(shū)，名曰《齊魯十二圣》。書(shū)中記載了出自齊魯大地的文圣孔子、兵圣孫子、武圣姜太公、科圣墨子、智圣諸葛亮、醫(yī)圣扁鵲、書(shū)圣王羲之、算圣劉洪、農(nóng)圣賈思勰、工圣魯班等智圣賢人，這幾位圣人的生平軼事，相信大多數(shù)人不會(huì)感到陌生。本書(shū)作者不囿于普通傳記求“
全”、“從頭說(shuō)起”的傳統(tǒng)寫(xiě)法，也不是按“編年”平鋪直敘，而是把筆觸聚焦在圣人最具特質(zhì)的地方，展現(xiàn)了圣人人生中最輝煌、最有影響力的一面，性格特點(diǎn)中最鮮明的部分，生平經(jīng)歷中最傳奇的一幕，以及傳記中不一定會(huì)涉獵到的最富有生活情趣、最富有人情味的一個(gè)個(gè)側(cè)面。

書(shū)籍目錄

序言
一  文圣孔子
二  兵圣孫子
三  武圣姜太公
四  科圣墨子
五  智圣諸葛亮
六  醫(yī)圣扁鵲
七  書(shū)圣王羲之
八  算圣劉洪
九  詞圣李清照
十  農(nóng)圣賈思勰
十一  工圣魯班
十二  情圣梁山伯與祝英臺(tái)

章節(jié)摘錄

　　文圣孔子　　孔子（公元前551—公元前479年），字仲尼，因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，春秋后期魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜東南）。孔子是中國(guó)春秋末期偉大的思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。他的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，被尊為文至圣（圣人之中的圣人）、萬(wàn)世師表?！　√炜v之圣雖貧而賤癡迷學(xué)禮　　學(xué)無(wú)常師洛邑求教不入道門(mén)　　孔子出身貴族，他的遠(yuǎn)祖是宋國(guó)貴族，殷王室的后裔。他的父親名紇，字叔梁，是魯國(guó)有名的武士，曾經(jīng)立過(guò)兩次戰(zhàn)功?？准v先娶妻施氏，生九女，后娶妾王氏，生一男，名孟皮，字伯尼。孟皮先天跛足，孔紇很是不滿(mǎn)意，于是又娶了顏徵在。當(dāng)時(shí)，孔紇已六十六歲，而顏徵在剛剛才十五六歲，孔子的父母是典型的老夫少妻?！　　疤觳簧倌?，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜?！眰髡f(shuō)中，孔子是天縱之圣。據(jù)說(shuō)，顏氏在生孔子時(shí)，朦朧中，仿佛有一只金光燦燦的鳳鳥(niǎo)飛進(jìn)了洞內(nèi)，而孔子在抓周時(shí)先是抓了一只鼎，接著又抓了一把琴，這都預(yù)示著他將來(lái)必是一個(gè)禮樂(lè)有成的人?！　】鬃尤龤q時(shí)，父親孔紇突然去世，狠毒的施氏容不得生母顏氏，母子二人在忍氣吞聲中艱難度日。在孔子七歲的時(shí)候，顏氏帶著孔子移居到了曲阜闕里?！　∪龤q到七歲這幾年，對(duì)孔子的一生影響很大。在晚年的時(shí)候，他曾回憶說(shuō)自己少年時(shí)很貧賤。也正是這段生活，使孔子從小就感受到了世態(tài)炎涼和人情冷暖，使他變得謹(jǐn)慎、敏感，遇事能夠冷靜思考，善于應(yīng)對(duì)?！　∏肥侵芄姆獾兀钱?dāng)時(shí)赫赫有名的“禮的圣地”。初到曲阜，顏徵在變賣(mài)了所有的首飾，勉強(qiáng)支起兩間茅屋，靠著養(yǎng)蠶、紡紗、織布、種菜，母子二人艱難度日。在曲阜，年幼的孔子曾觀(guān)看過(guò)魯君祭祀文王時(shí)宏大、莊嚴(yán)的場(chǎng)面，并表現(xiàn)出對(duì)禮樂(lè)的強(qiáng)烈熱愛(ài)?；丶抑?，他常常模仿禮官們的樣子打躬作揖，甚至模仿他們擺出大陣勢(shì)做祭祀游戲，擺弄些小盤(pán)小碗。為了滿(mǎn)足孔子的心愿，顏徵在便托子禮帶孔子去王宮觀(guān)禮樂(lè)。在孔子漸漸長(zhǎng)大以后，她又帶著禮物（兩只小雞），領(lǐng)著孔子去拜見(jiàn)宮廷樂(lè)師師襄子學(xué)琴。等到孔子該上學(xué)的時(shí)候，她還帶著孔子去拜見(jiàn)了曲阜官學(xué)校長(zhǎng)晏平仲。曲阜官學(xué)是國(guó)立學(xué)校、貴族學(xué)校，只有貴族子弟才能在此就讀。這個(gè)時(shí)候，孔紇的英雄身份幫了孔子的忙，正是因?yàn)榭鬃邮怯⑿鄣暮蟠?，晏仲平才批?zhǔn)了他入學(xué)。但高昂的學(xué)費(fèi)讓顏徵在又一次花光了到曲阜以后的所有積蓄。就讀官學(xué)，對(duì)于孔子的一生來(lái)說(shuō)意義重大，孔子開(kāi)始了真正意義上的學(xué)習(xí)?！　】鬃右幌蛞院脤W(xué)著稱(chēng)，他學(xué)無(wú)常師，虛懷若谷，不恥下問(wèn)，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣。孔子常說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞保l(shuí)那里有他所不知道的東西，他就向誰(shuí)學(xué)習(xí)。為了求學(xué)，年輕的孔子足跡遍布魯、周、衛(wèi)、杞、宋諸國(guó)。在孔子三十歲的時(shí)候，已經(jīng)開(kāi)辦私學(xué)多年，也稱(chēng)得上是桃李滿(mǎn)天下了，但當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)在周都洛邑（今洛陽(yáng)市）擔(dān)任守藏室史官的老子是學(xué)問(wèn)最大的人時(shí)，還是決定帶著弟子不遠(yuǎn)千里去向老子求教?！　±献拥膶W(xué)說(shuō)是無(wú)為而治，他主張絕圣棄智，認(rèn)為要想把國(guó)家治理好，讓人民幸福，最好的辦法就是讓他們什么都不知道，人民知道得越多，就越難治理，而且他們自己也就越痛苦。老子的言論常常讓一心上進(jìn)、積極人世的孔子驚愕不已?！　】鬃泳唧w地向老子請(qǐng)教什么是道的時(shí)候，老子說(shuō)了一大堆的“恍恍惚惚”，孔子只好轉(zhuǎn)而請(qǐng)教周禮?？鬃酉日f(shuō)出了自己的見(jiàn)解，認(rèn)為人應(yīng)該先向“仁”，而后才能為禮，要不斷地約束自己，才能達(dá)到上古的純樸境界。但老子卻認(rèn)為人不必克制自己，應(yīng)該像鳥(niǎo)兒、魚(yú)兒那樣自由自在?！　】梢哉f(shuō)孔子和老子的會(huì)見(jiàn)是一次不太成功的會(huì)見(jiàn)，不要說(shuō)切磋、請(qǐng)教學(xué)問(wèn)了，就連談話(huà)都不十分投機(jī)。幾天后，孔子要離開(kāi)洛陽(yáng)時(shí)，老子給孔子送行，他奉勸孔子：第一，孔子所鉆研的，多半是古人的東西，可是古人已經(jīng)死了，可能連骨頭都腐爛了，不過(guò)剩下那么幾句話(huà)，所以，不能把書(shū)讀得太死。第二，有道德、有學(xué)問(wèn)、條件好的人，應(yīng)該坐車(chē)出門(mén)闊綽一下，但是如果條件不好，就不要強(qiáng)求，過(guò)得去就行。第三，精明的生意人都不把東西擺在外面，道德修養(yǎng)高的人都很樸實(shí)，因此，孔子應(yīng)該去掉驕傲，去掉貪戀，再去掉一些架子和妄想，這都是些不好的東西。最后，老子還告誡孔子，做一切事都不要太任性，太以自己為中心，在家庭中不合適，在朝廷上也一樣不合適。　　孔子在請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的時(shí)候，雖然不能茍同于老子的學(xué)說(shuō)，但他仍然在學(xué)生們面前表示自己很尊敬老子，并在后來(lái)的生活中，接受老子的建議，漸漸改變了過(guò)去的張揚(yáng)個(gè)性，減少了個(gè)人的主觀(guān)見(jiàn)解。特別是到了晚年，在遭遇了一生的坎坷之后，他對(duì)老子的學(xué)說(shuō)有了更多的趨同，孔子覺(jué)得自己到了垂暮之年才做到了“從心所欲”。

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