水土一方

前言

　　五六年前，我在百花文藝出版社出過(guò)一本名叫《濁世蒼生》的書(shū)。內(nèi)容很雜，包括京油子、衛(wèi)嘴子、四川袍哥、江陰強(qiáng)盜、鳳陽(yáng)花鼓、山西樂(lè)戶、上海癟三、西南蠱人、關(guān)東胡子、湖湘兵勇、珠江老舉、南洋豬仔、三河老媽、松江娘姨、京師相公、河間太監(jiān)、豐臺(tái)花匠、嶺南海盜、北國(guó)念秧、徽州駱駝、山東響馬、江西臘雞、山陜老西、天津混星子、保定狗腿子、浙江同年嫂、潮州打怨家、高郵黑屁股、廣東咸水妹、粵南麻風(fēng)女、湖北九頭鳥(niǎo)、順德十姊妹、北方走馬伎等。我沒(méi)有辦法給它起一個(gè)更合適的書(shū)名，只覺(jué)得這些人處于濁世，都是蒼生，故名《濁世蒼生》。后來(lái)看見(jiàn)出版社的廣告把它歸于“中國(guó)地域人文現(xiàn)象研究”，也還恰當(dāng)，只是稍微拔高了一點(diǎn)?！　≈劣谖覍?xiě)這些東西的緣由，在那本書(shū)的序里都已說(shuō)了?！　∥业闹饕^點(diǎn)是，因?yàn)榈胤帜媳?，所以人也分南北。山川、氣候、物產(chǎn)的不同，給居住在那里的人，帶來(lái)了體質(zhì)、性情、風(fēng)俗的差異?？梢杂靡痪浜?jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，歸根到底，是因?yàn)樽匀粭l件和地理環(huán)境的區(qū)別，才使得那里的人文景觀呈現(xiàn)出異樣的風(fēng)采?！　∥遗e了許多例子，說(shuō)明地域差異在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎無(wú)處不在。最明顯的差異，表現(xiàn)在學(xué)者的學(xué)風(fēng)上。顧炎武在《日知錄》中說(shuō)過(guò)，北方學(xué)者的毛病是“飽食終日，無(wú)所用心”，南方學(xué)者的毛病是“群居終日，言不及義”，就是典型的例子。說(shuō)人分南北，只是簡(jiǎn)言之而已。中國(guó)如此之大，何止南北兩派！俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。那么，十方水土呢？必定要養(yǎng)十方人了。其實(shí)，就中國(guó)而言，應(yīng)該說(shuō)“百方水土養(yǎng)百方人”才算差不多適當(dāng)。

內(nèi)容概要

　　我的主要觀點(diǎn)是，因?yàn)榈胤帜媳?，所以人也分南北。山川、氣候、物產(chǎn)的不同，給居住在那里的人，帶來(lái)了體質(zhì)、性情、風(fēng)俗的差異?？梢杂靡痪浜?jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，歸根到底，是因?yàn)樽匀粭l件和地理環(huán)境的區(qū)別，才使得那里的人文景觀呈現(xiàn)出異樣的風(fēng)采?！　∥遗e了許多例子，說(shuō)明地域差異在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎無(wú)處不在。最明顯的差異，表現(xiàn)在學(xué)者的學(xué)風(fēng)上。顧炎武在《日知錄》中說(shuō)過(guò)，北方學(xué)者的毛病是“飽食終日，無(wú)所用心”，南方學(xué)者的毛病是“群居終日，言不及義”，就是典型的例子。說(shuō)人分南北，只是簡(jiǎn)言之而已。中國(guó)如此之大，何止南北兩派！俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。那么，十方水土呢？必定要養(yǎng)十方人了。其實(shí)，就中國(guó)而言，應(yīng)該說(shuō)“百方水土養(yǎng)百方人”才算差不多適當(dāng)。

作者簡(jiǎn)介

　　韋明鏵，江蘇揚(yáng)州人，一級(jí)作家，揚(yáng)州文化研究所所長(zhǎng)，揚(yáng)州市政協(xié)常委，揚(yáng)州市有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。長(zhǎng)期致力于文化研究，出版專著《濁世蒼生》、《玉璞風(fēng)華》、《醒堂書(shū)品》、《動(dòng)物表演史》、《揚(yáng)州文化談片》等約四十種，曾獲華東圖書(shū)獎(jiǎng)、國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

序揚(yáng)虛子蘇空頭淮瓶子杭鐵頭惠安女無(wú)錫賊綏德漢滄州拳師關(guān)申刀客峨嵋道士少林和尚臺(tái)州硬氣宜興夜壺洛陽(yáng)女兒大同婆娘揚(yáng)州瘦馬秦淮八艷米脂婆姨蘇州狀元吉水翰林紹興師爺西北駝幫云南馬幫兩淮鹽商紅頭阿三東北流人北方侉子閩中契兄弟廣東十三行南京大蘿卜天橋八大怪山西九毛九達(dá)坂城姑娘

章節(jié)摘錄

　　揚(yáng)虛子　　十幾歲時(shí)，我單身一人離開(kāi)揚(yáng)州，到南京求學(xué)。那時(shí)并不提倡說(shuō)普通話，當(dāng)然也不像現(xiàn)在這樣，以講幾句粵語(yǔ)、滬語(yǔ)為榮。南京話我覺(jué)得很難聽(tīng)，從內(nèi)心里不屑于學(xué)——后來(lái)才知道，被人譏為“大舌頭”的南京話，主要是指南京城南的土話，并不是泛指今天流行的南京話。那時(shí)，我便只管講我的揚(yáng)州話。不料，正如朱自清先生所說(shuō)的那樣，這一口揚(yáng)州話，就成了我是揚(yáng)州人的“招牌”。但是別人卻不叫我“揚(yáng)州人”，而叫我“揚(yáng)州虛子”。　　“揚(yáng)州虛子”當(dāng)然不是只指我一個(gè)人，而是指所有揚(yáng)州人。凡是揚(yáng)州人出門(mén)在外，外地人就喜歡叫他們“虛子”。這中間也沒(méi)有多少惡意和蔑視，可是確有一些戲弄與調(diào)侃的成分在內(nèi)。　　“虛子”的真正含義，我到現(xiàn)在還說(shuō)不準(zhǔn)確。揚(yáng)州人口語(yǔ)中說(shuō)的“虛”，有手忙腳亂、沉不住氣的意思。

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無(wú)

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