反經(jīng)

用戶評(píng)論 (總計(jì)41條)

•   這本書不錯(cuò)，可以買《反經(jīng)》由唐人趙蕤著，具文學(xué)、史料、鏡鑒三重價(jià)值。原名《長短經(jīng)》，有是非、得失、長短、優(yōu)劣的意思。紀(jì)曉嵐編撰的《四庫全書·〈長短經(jīng)〉提要》說：“此書辨析事勢，其言蓋出于縱橫家，故以‘長短’為名?！薄斗唇?jīng)》是一千多年前唐朝人趙蕤所著?！斗唇?jīng)》“不以成敗論英雄”，擺脫了以忠奸評(píng)價(jià)歷史人物的傳統(tǒng)定式，以發(fā)展的辯證唯物的觀點(diǎn)對(duì)唐之前歷代智謀權(quán)術(shù)做了一次全面的闡述和總結(jié)，真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)歷史事件，提醒人們對(duì)任何人和事物，要“既知其一，又知其二”，不能“只知其正，不知其反”，真正做到識(shí)人量才、知人善任。史有《資治通鑒》，人所共知。但許多人不知道，唐宋以來，有兩本書歷來作為領(lǐng)導(dǎo)者政治教育必修的參考書：一本是被歷代君臣推崇的從正面講謀略的《資治通鑒》；而另一本即不為人熟知的《反經(jīng)》。《反經(jīng)》的整體框架以謀略為經(jīng)，歷史為緯，交錯(cuò)縱橫，蔚然成章，加上譯注者深厚的古今漢語功底，使《反經(jīng)》行文有如流水、通俗易懂。書中所引的前代著述經(jīng)史子集幾乎無所不包，所引書目中更有今已散佚的著述，如《玉鈐經(jīng)》、吳人張微的《墨記》等?！斗唇?jīng)》集政治學(xué)、謀略學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)為一體，以振聾發(fā)聵的商論和令人警策的歷史教訓(xùn)，為現(xiàn)實(shí)生活中的思想家、政治家、軍事家和實(shí)業(yè)家提供了卓有成效的謀略武器并展現(xiàn)了無限生機(jī)。書中充滿了富于洞察力且實(shí)用的建議，深入淺出、言簡意賅、發(fā)人深省?！斗唇?jīng)》這本書兼具了文學(xué)、史料、鏡鑒三重價(jià)值。讀《反經(jīng)》，以古為鏡，慎察既往，以戒今失。春風(fēng)得意時(shí)不會(huì)得意忘形，樂極生悲。窮途末路處也許正是柳暗花明時(shí)，得失之間，坦然淡定?！端膸烊珪?#183;反經(jīng)》提要紀(jì)曉嵐唐趙蕤撰。孫光憲《北夢瑣言）載：“蕤，梓州鹽亭人。博學(xué)韜鈐，長于經(jīng)世。夫婦俱有隱操，不應(yīng)辟召?！薄短茣?#183;藝文志》亦載：“蕤，字太賓，梓州人。開元中召之不赴?！迸c光憲所紀(jì)略同。惟書名作《長短要術(shù)》為少異。蓋一書二名也。是書皆談王伯經(jīng)權(quán)之要，成于開元四年。自序稱凡六十三篇，合為十卷。《唐志》與晁公武《讀書志》卷數(shù)并同。今久無刊本。王土禎《居易錄》記徐乾學(xué)嘗得宋槧于臨清。此本前有“傅是樓”一印，又有“健庵收藏圖書”一印，后有“乾學(xué)”一印。每卷之未皆題“杭州凈戒院新印”七字。猶南宋舊刻，蓋即士禎所言之本。然僅存九卷。未有洪武西已沈新民《跋》稱其“第十卷載陰謀家本闕，今存者六十四篇”云云。（案此《跋》全剿用晁公武之言，疑書賈偽托。）是佚其一卷而反多一篇，與蕤《序》六十三篇之?dāng)?shù)不合。然勘驗(yàn)所存，實(shí)為篇六十有四。疑蕤《序》或傳寫之誤也。第一卷八篇，題曰“文上”；第三卷四篇，題曰“文下”；第二卷四篇，則有子目而無總題。以例推之，當(dāng)脫“文中”二字。第四卷一篇，題曰“霸紀(jì)上”；第五卷一篇，論七雄之事，題曰“霸紀(jì)中”；第六卷一篇，論三國之事，亦無總題。以例推之，當(dāng)脫“霸紀(jì)下”三字；第七卷二篇，題曰“權(quán)議”；第八卷十九篇，題曰“雜說”；第九卷二十四篇，題曰“兵權(quán)”。其第十卷所謂“陰謀”者，則今不可考。篇中注文頗詳，多引古書。蓋即蕤所自作。注首或標(biāo)以“議曰”二字，或亦不標(biāo)。體例不一，亦未詳其故也。劉向序《戰(zhàn)國策》，稱或題曰“長短”。此書辨析事勢，其言蓋出于縱橫家，故以“長短”為名。雖因時(shí)制變，不免為事功之學(xué)。而大旨主于實(shí)用，非策士詭譎之謀，其言固不悖于儒者。其文格亦頗近荀悅《申鑒》、劉邵《人物志》，猶有魏晉之遺。唐人著述，世遠(yuǎn)漸稀。雖佚十分之一，固當(dāng)全璧視之矣?！斗唇?jīng)》共9卷64章：卷一：大體、任長、品目、量才、知人、察相、論士、政體卷二：君德、臣行、德表、理亂卷三：反經(jīng)、是非、適變、正論卷四：霸圖卷五：七雄略卷六：三國權(quán)卷七：懼戒、時(shí)宜卷八：酌情、詭信、忠疑、用無用、恩生怨、詭順、難必
•   市面上的反經(jīng)版本比較多，本人在圖書館就見過《反經(jīng)》7個(gè)版本，其中大多不能全，都是篩選的內(nèi)容。有比較完整的原著內(nèi)容版本大都是上下兩冊(cè)，這個(gè)版本雖然不是文言文版本的，但是內(nèi)容收錄全面，連趙先生的批注解釋都在！若不是研究類，這個(gè)還是方便易讀的
•   文章寫得很好，關(guān)于德行修養(yǎng)方面，值得我們深思感悟，以及所謂的權(quán)謀技巧，堪輿鬼谷子，孫子兵法相媲美。
•   權(quán)謀用人之道講解的很不錯(cuò)，好書一本！~
•   朋友推薦買的。質(zhì)量不錯(cuò)，翻看了一下，還沒有認(rèn)真研讀
•   挺好的，無論是紙張還是內(nèi)容！
•   至少是書不錯(cuò)，內(nèi)容還需要慢慢研習(xí)
•   書的紙張內(nèi)容都不錯(cuò)
•   剛開始我也想一本帶原文的，后來一想古文我也不懂，也沒興趣，就買了這個(gè)版本。翻了一下，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容很詳細(xì)，印刷不是很豪華精美，但也很舒服、美觀。贊一個(gè)。
•   挺好。有用。學(xué)到很多東西。
•   非常感謝，書質(zhì)量很好
•   很好的書，只是沒有原文，是美中不足之處。
•   很有必要的讀物哦 。
•   面面俱到，很不錯(cuò)。
•   一本好書，起碼比論語要好。
•   堪比資治通鑒
•   還可以的值得看
•   可惜沒有原文~~其他的都不錯(cuò)
•   翻譯得不錯(cuò)，通篇白話文
•   唯一缺憾是沒有原文。
•   幫別人買的，這本書以前看過一點(diǎn)，感覺還是有點(diǎn)實(shí)用意義，后來沒時(shí)間也就很少看。印刷質(zhì)量不錯(cuò)。
•   看了幾篇讀不下去，看似有理，實(shí)則無意。
•   全是白話文的，沒了原汁原味
•   發(fā)貨方不是當(dāng)當(dāng)網(wǎng)直接發(fā)貨而是河北省河間的科文書業(yè)搞不清楚。書只有譯文沒有原文。
•   給男友買的，我不知道這書怎么樣，我看不下去
•   與《道德經(jīng)》《資治通鑒》齊名的，很不錯(cuò)，只可惜沒有原本的古文！
•   早知道沒原文就不買這個(gè)了。
  應(yīng)該仔細(xì)看看評(píng)論在決定買哪個(gè)版本。
•   原以為是文言文加翻譯，一看是白話文，挺失望，無文言文，食之無味。
•   　　講智慧，講謀略，講經(jīng)世濟(jì)用，很多書都有，或者只言片語，或者專論某一方面。而《長短經(jīng)》是難得一見對(duì)人生智慧系統(tǒng)闡述的書，結(jié)合幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了這么一本書。你可以靈機(jī)一動(dòng)，可以才思泉涌，但要真的能縱橫捭闔地講透智慧，講透人生，并沒有多少書能做得到。這才是《長短經(jīng)》的大價(jià)值所在！
•   　　先秦諸子中若論事功最有能耐的
  　　一是法家，一是縱橫家，一是兵家
  　　按史記所言，蘇秦，張儀皆學(xué)于鬼谷
  　　世有鬼谷子一書流傳
  　　疑為蘇秦，張儀所學(xué)而縱橫門人之所宗
  　　
  　　鬼谷子真?zhèn)螝v來眾說紛紜
  　　但算到如今此書明確記錄已流傳千年以上卻是不爭的事實(shí)
  　　如無精妙之論何能歷久彌新
  　　是以當(dāng)斷為縱橫門派獨(dú)傳之秘
  　　
  　　前段時(shí)間又認(rèn)真的看了一遍鬼谷子
  　　個(gè)人覺得對(duì)很多問題又有了不一樣的認(rèn)識(shí)
  　　隨后又細(xì)度戰(zhàn)國策
  　　更覺鬼谷子之宏大精深
  　　
  　　鬼谷子如孫子，舍事而言理
  　　非閱歷，識(shí)見，思慮達(dá)到一定之程度
  　　則雖能誦讀其文，然亦無所得
  　　概因詞義古奧，意蘊(yùn)非常
  　　
  　　習(xí)鬼谷而輔之以戰(zhàn)國策
  　　如讀兵書而常觀于戰(zhàn)史
  　　故能互相參驗(yàn)，時(shí)時(shí)揣摩
  　　久之正著藏于胸，奇著玩于掌
  　　
  　　哀鬼谷先生之后縱橫門派再無薪火相傳
  　　喜長短經(jīng)之寫就鬼谷一脈不絕
  　　是經(jīng)闡鬼谷之未發(fā)，論千年之巨變
  　　得鬼谷子之精蘊(yùn)而亦能成一家之言
  　　
  　　自拜于鬼谷門下者
  　　當(dāng)勉力鬼谷子，戰(zhàn)國策，長短經(jīng)三書
  　　陰謀權(quán)變皆出于此，縱橫捭闔莫不為宗
  　　事功之道即在此中
  　　
•   　　近讀《長短經(jīng)》，一股精明的氣息撲面而來。此書不太為正史所推重，但卻為歷代帝王所秘藏，為治世之重要參考書，一定有其超人的長處。讀完全文，筆者一方面敬佩作者的精明，于世事人情，見人所未見，察人所未察。二是鐘愛其不故作高深的文風(fēng)，用大量的史實(shí)作為謀略的解讀，通俗易懂，很容易為普通人所理解，值得向大家推薦。
  　　《長短經(jīng)》的作者趙蕤是唐朝玄宗時(shí)著名的隱士，在當(dāng)時(shí)就有“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”的美譽(yù)。他博學(xué)經(jīng)史，對(duì)經(jīng)世濟(jì)用、定國安邦有很出色的見解。唐玄宗曾多次征召他入朝為官，但他認(rèn)為在太平盛世時(shí)自己的這套學(xué)問很難有發(fā)揮的空間，因此堅(jiān)持做梅妻鶴子的山野之人，拒絕應(yīng)召。而代之以寫就《長短經(jīng)》一書獻(xiàn)給朝廷，以盡忠心?！堕L短經(jīng)》一向被認(rèn)為是一本謀略書，但實(shí)際上它真正趙蕤自己論述謀略的文字不到十分之一，大多數(shù)的篇幅都是在引述歷史。如果從謀略的角度看，歷史是謀略理論的佐證，但反過來看，謀略就成了解讀歷史的工具?！妒酚洝芬灿小疤饭弧?，但根本上還是以歷史基礎(chǔ)，司馬遷對(duì)歷史發(fā)發(fā)議論?！堕L短經(jīng)》則不然，它是完全把歷史揉碎了，放進(jìn)謀略的模子里，烘烤出了另一番美味。謀略和歷史事件互為印證，歷史是條件，謀略是結(jié)論；謀略是理論，歷史是證明。
  　　雖然如此，《長短經(jīng)》并沒有削足適履，為了謀略的需要擅自篡改歷史。書中所提歷史大多是引自正史。這本書對(duì)古代典籍的大量引用，以致有學(xué)者把這本書歸類為編述著作。但《長短經(jīng)》又和傳統(tǒng)的編述著作不同，它不是簡單地把這些前人著作歸類，而是為己所用。A說什么，B說什么，C說什么，所以我說什么。最重要的是多了那句“所以我說什么”，看似寥寥幾句，畫龍點(diǎn)睛，卻把前面的引用變成了論證。
  　　既然講謀略，那《長短經(jīng)》所講的歷史最重要的就是人，謀略當(dāng)然是人所有的。這未必完全客觀，但從講人在歷史事件的作用而言，《長短經(jīng)》是集大成者?！堕L短經(jīng)》里的人很真實(shí)。比如講韓信初期不愿背叛劉邦，表面上看是不忘恩義，而作者認(rèn)為那是因?yàn)轫n信裂土封王，不舍已經(jīng)取得的榮華富貴，已經(jīng)沒有了干一番大事業(yè)的銳氣，所以才瞻前顧后，不忘恩
  　　蘇秦自認(rèn)道德有虧，但他能讓齊國把燕國的十座城池歸還，對(duì)燕王而言，蘇秦就是一個(gè)有用的臣子。以道德標(biāo)榜的帝王將相，真的是把仁義道德作為自己的行為準(zhǔn)則嗎？在作者看來，仁義道德不過是帝王用來籠絡(luò)人心、約束子民的工具而已。對(duì)封建子民趙蕤來說，這的確是振聾發(fā)聵的言論。
  　　
•   　　一直以來的印象中，謀略的含義都是大多都和國家大事聯(lián)系在一起，和普通人關(guān)系不大，咱柴米油鹽醬醋茶，用不著“謀略”這樣高深的東西。
  　　近讀中國書店出版的全注全譯本《長短經(jīng)》，對(duì)謀略有了不一樣的認(rèn)識(shí)。此書號(hào)稱“古今謀略第一書”，從中管窺謀略之一斑，對(duì)謀略有了不一樣的認(rèn)識(shí)。該書為盛唐時(shí)隱士、大詩人李白的老師趙蕤所著，前引三皇五帝至盛唐的史實(shí)，搭建并論證了古代最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹\略體系。《長短經(jīng)》的謀略重實(shí)用，論證多用歷史記載，真實(shí)可信。乍看一下，謀略還是國家大事，講的是國家爭斗，帝王叱咤風(fēng)云，名士運(yùn)籌帷幄，但仔細(xì)看故事背后的道理，發(fā)現(xiàn)和我們身邊的小事有異曲同工之妙，或者這就是所謂大道歸一吧。
  　　
•   　　開篇講劉邦的時(shí)候就說，普通人才以自己有才為才，高級(jí)人才以能管理人才為才~ 很精辟，后面的都一直是這樣的風(fēng)格
•   　　初聽到《反經(jīng)》時(shí)，一直當(dāng)作是與《武林七經(jīng)》和《鬼谷子》同類的書。而自己以前看這部《反經(jīng)》時(shí)，是看完了第一卷后，再跳到第八卷這么跳著看了兩卷，所以印象中也就是把它當(dāng)作《智囊》和《權(quán)謀書》之類的縱橫著作等同看。
  　　
  　　 第一卷是從：察人、用人、識(shí)人、知人、重人、政體等八個(gè)方面，以君臨天下的姿勢來給歷代帝王也講授用人之術(shù)，所以這部書雖然無法在篇幅上與卷帙浩繁的《資治通鑒》相比，但在內(nèi)容上卻一點(diǎn)不輸《資治通鑒》。提起著此書的趙蕤，我不禁就想到此句：“史經(jīng)謀緯，置雄才大略于一偶，遣運(yùn)籌帷幄于一懷”，這也難怪唐玄宗多次征召都辭而不就，如果出山了，這么聰明的人當(dāng)然會(huì)想到自己的后果。
  　　 第八卷是講19個(gè)方面的雜智，為了體現(xiàn)出原文的原汁原味，特仿照《反經(jīng)》的寫作與旁注的風(fēng)格，也精選出開頭幾例，大家自己自己可以從中體會(huì)一下：察言觀色 [孔子說：“不看對(duì)方臉色就冒然開口說話，就叫做瞎子。”他還說：“還沒有取得對(duì)方信任，就冒然提意見，就會(huì)被認(rèn)為是毀謗?！避髯诱f：“該講話的時(shí)候，講話恰到好處，這就是智慧，不該講話的時(shí)候則保持沉默，這也是智慧?！笔诱f：“聽別人講話的時(shí)候，耳目不專注，精神不集中，這時(shí)候，就不要向他講什么有價(jià)值的話。”]；說話也要分場合，人微言輕或是不分場合，同樣有道理的話別人的解讀也不同[過去宋國有一位有錢人家，由于連降大雨，沖倒了院墻，兒子說：“不趕快把墻壘起來，就會(huì)有盜賊進(jìn)來偷竊?！彼业泥従右策@樣說，夜里，家中果然被盜，失去了大量財(cái)產(chǎn)。有錢的人家認(rèn)為他家的兒子聰明，卻懷疑鄰居的父親是盜賊，偷走了他家的財(cái)產(chǎn)。]
  　　
  　　以前看過不少地方提及這本《反經(jīng)》之妙，但都是概略概之，如果你不捧書一看，你是絕然看不出書中的氣象萬千，那種橫跨歷史、天下時(shí)局一冊(cè)在握的感覺，使你更能領(lǐng)略到趙蕤內(nèi)心深處的豐盈和孤寂。 這是一本寫到男人心頭的一本書，讓我們?cè)谛念^去找到那種馳騁的感覺，不是嗎？
  　　第四卷的霸圖，講的從上古到隋唐，各帝王的雄才霸略和盡失江山的點(diǎn)評(píng)，臂如韓信點(diǎn)評(píng)項(xiàng)羽的“匹夫之勇、婦人之仁”的妙語諸如此類比比皆是 [項(xiàng)羽武藝高強(qiáng)，叱咤風(fēng)云，有萬夫不擋之勇，然而卻不善于任用手下的賢能將士。所以這種勇敢也只不過是匹夫的勇敢罷了；項(xiàng)羽遇見百姓，恭敬又慈愛，說話語氣和悅，士兵生病，項(xiàng)羽哀痛哭泣，分自己的飲食給病人，到用人打仗應(yīng)當(dāng)封賞的時(shí)候，卻把持印綬放霉也不忍封賞]；然后韓信對(duì)時(shí)局的點(diǎn)評(píng)也頗為精彩
•   這本書值得經(jīng)常翻看，甚至應(yīng)該擺在床頭。個(gè)人認(rèn)為其中的內(nèi)容以及從中能夠?qū)W習(xí)到的知識(shí)、觀念等不是一般的書可以與之相比。認(rèn)真研讀這本書，可以讓你少走十年彎路。
•   俗物纏身，讀經(jīng)典讀物難免不能盡興。每次都是翻上兩三頁，下次讀的時(shí)候上次讀的也就忘了不少，只能重讀。兩三百字之間，評(píng)點(diǎn)若干風(fēng)云人物，是男人都該好好讀讀《反經(jīng)》。
•   請(qǐng)問您讀的是哪個(gè)出版社的版本？請(qǐng)問有原文及釋文的版本嗎？
•   純白話本是安徽人民出版社的好，雙色套印，格式也好
  沒見到好的文言版
  文白對(duì)照的好像是中洲古籍的，叫做長短經(jīng)，
•   LZ看的是哪個(gè)版本的《反經(jīng)》？
•   讀反經(jīng)知道了英雄豪杰~~縱橫人生啊
•   是一本要經(jīng)常翻讀的好書啊

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