當代視野中的馬克思

內(nèi)容概要

本書作為一部關(guān)于馬克思哲學世界觀的當代視野與當代理解的著作，力圖通過對當年馬克思和當代馬克思之間發(fā)生的歷史語境的重大變化，來深度闡明馬克思哲學世界觀的本真意義、當代價值和當代發(fā)展。    該著作的研究主題是：站在當代新歷史地平線上，重新科學認識馬克思、馬克思哲學的當代意義，確認當代中國馬克思主義杰出代表——鄧小平理論與“三個代表”重要思想對于馬克思主義當代發(fā)展的地位。本書論述的基本主線是關(guān)于全球化、交往實踐觀與馬克思哲學世界觀的關(guān)系問題?！　”緯m合從事相關(guān)研究工作的人員參考、閱讀。

作者簡介

任平，教授，博士生導師，男，1956年10月生，江蘇省高郵市人，中國人民大學哲學博士，曾任蘇州大學校長助理，馬克思主義哲學學科帶頭人，現(xiàn)任蘇州科技學院副校長。主要研究方向：發(fā)展哲學、政治哲學。任平教授是社科基金項目評審專家，教育部教學指導委員會委員，中央實施馬克思主義理論研究與建設(shè)工程專家。長期從事馬克思主義哲學研究與教學，主要著作有：《廣義認識論原理》、《交往實踐與主體際》、《當代視野中的馬克思》、《走向交往實踐的唯物主義》、《交往實踐的哲學》等。在《中國社會科學》、《哲學研究》等學術(shù)刊物發(fā)表論文140余篇。

書籍目錄

作者的話  導言  馬克思：“歷史幽靈”還是時代象征?    一  遭遇后現(xiàn)代的馬克思：當代視野的開啟    二“幽靈”意象：后現(xiàn)代馬克思主義    三  馬克思的當代思想譜系    四  碰撞與融合：現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性與交往實踐觀  ，  五  重瀆、對話、反思：當代馬克思主義哲學的創(chuàng)新路徑  ，第一編  交往實踐、全球化與馬克思  第一章  資本全球化與馬克思     一  資本全球化：馬克思的歷史地平線    二  對資本全球化的批判反思：馬克思哲學的基本視界    三  資本全球化與交往實踐觀：雙重視野融合    第二章  哲學新路徑：走向交往實踐觀    一  理解馬克思：問題與出路    二  新研究路徑：資本全球化與交往實踐    三  歷史本真想象：轉(zhuǎn)向“交往實踐的唯物主義”    第三章  “大寫的邏輯”：重讀《資本論》    一  未澄明的邏輯：多元視野    二  新視界：交往實踐觀的邏輯    三  大寫邏輯：三重向度和三重結(jié)構(gòu)    第四章  馬克思：交往實踐的唯物主義      一  交往實踐的語義邏輯      二  交往實踐的結(jié)構(gòu)  第五章  資本全球化、帝國主義與世紀馬克思主義視野      一  帝國主義：資本全球化的新形式和新階段      二  帝國主義、十月革命和東方道路      三  資本全球化、交往實踐觀與毛澤東思想      四  資本全球化新語境和新帝國主義論      五  西方馬克思主義：來自晚期資本主義中心的批判  第二編  新全球化時代與馬克思主義的當代走向  第六章  新全球化時代：馬克思主義的當代語境      一  大變動：新全球化時代       二  當代問題學：新全球問題的哲學反思      三  新全球化時代的交往實踐觀    第七章  當代視野中的馬克思：新“后”學的批判性綱領(lǐng)       一  后現(xiàn)代的馬克思：新全球化時代的精神想象       二  馬克思的后學向度——工具理性和吲一齜判：“否定的辯證法”弼    三  分析哲學的黃昏：馬克思與批判理性       四  現(xiàn)代性社會批判綱領(lǐng)：馬克思與后工業(yè)文明      五  “反思的現(xiàn)代性”與歷史唯物主義的重建     六  開發(fā)歧見的多元敘事：馬克思與后現(xiàn)代性話語      七  從后思索：“人”的死亡和解構(gòu)的譜系      八  交往理性：馬克思的“新”后學向度      九  終結(jié)的時代與創(chuàng)新的時代   第八章  新全球化時代、交往實踐觀與建設(shè)中國特色社會主義    一  鄧小平理論：新全球化時代的中國馬克思主義    二  交往實踐觀：鄧小平理論的哲學基礎(chǔ)    三  “三個代表”重要思想：新全球化時代馬克思主義創(chuàng)新理論和黨建綱領(lǐng)    四  中國特色的新現(xiàn)代化：后資本主義模式的重新設(shè)計  第三編  交往實踐觀：新全球問題學的中心視界  第九章  “綠色馬克思”：生態(tài)重建與交往實踐觀    一  “人類困境”的哲學闡釋：叩問馬克思      二 “天人合一”的原始生存：古典環(huán)境倫理批判       三  人類中心主義倫理批判       四  生態(tài)倫理學的雙重悖論      五  深層生態(tài)學倫理：后現(xiàn)代的反思      六  召喚馬克思：三種“綠色馬克思”的哲學設(shè)計      七  生態(tài)重建的哲學進路：交往實踐觀的綠色視野    第十章  “知識的時尚”：全球霸權(quán)與交往實踐觀    一  知識經(jīng)濟：新生態(tài)生產(chǎn)方式和全球霸權(quán)       二  知識經(jīng)濟生產(chǎn)方式：交往實踐觀分析      三  知識帝國主義與新全球霸權(quán)：一個交往實踐觀的分析框架      四  知識創(chuàng)新的邏輯：實驗室一知識產(chǎn)業(yè)一知識的時尚     第十一章  全球發(fā)展：正義、理論與選擇      一  馬克思與全球發(fā)展話語    二  20世紀的回響：現(xiàn)代性的衰落與全球發(fā)展觀審視    第十二章  “激情馬克思”：后現(xiàn)代城市生活與消費文化批判      一  城市之光：馬克思與當代都市理論      二  公共性、工業(yè)與水泥森林：現(xiàn)代城市觀念      三  解構(gòu)、日常生活、雙向書寫：后現(xiàn)代城市理念    四  消費社會與后現(xiàn)代生存      五  日常意識與消費文化批判：走向馬克思    六  差異的建筑文化：解讀與思考      七  多元的都市文化符號  第四編  差異政治、全球正義與交往實踐觀  第十三章  “黑色馬克思”：差異政治與全球視野      一  后現(xiàn)代全球政治哲學：“差異政治”      二  后理性：全球政治哲學的新向度    三  大游戲場：全球政治哲學的空間效應   第十四章  全球政治哲學：公共領(lǐng)域與全球話語    一  新全球化時代：全球治理與正義      二  公共領(lǐng)域的社會轉(zhuǎn)型：新市民社會      三  社群與自由：關(guān)于全球政治基礎(chǔ)的論戰(zhàn)  第五編  公眾話語與意識形態(tài)  第十五章  意義的意義：意識形態(tài)的初始向度      一  交往實踐觀：意義的新敘事方式      二  意義、價值、文化  第十六章  社會意識形態(tài)：公眾文化研究      一  公眾精神交往：社會意識形態(tài)生成機制      二  意義共識：公眾精神與意識形態(tài)的構(gòu)成      三  常識：公眾意識形態(tài)批判    第十七章  話語的秩序      一  語言學轉(zhuǎn)向：現(xiàn)代、后現(xiàn)代與交往實踐觀    二  話語的秩序：存在及其變構(gòu)    第十八章后東方主義：中國傳統(tǒng)文化的當代意義    一  新全球化與文明的對話      二  后殖民文化批判與重建      三  儒學重解：一種當代意義的可能性      四  “力”、“同”、“和”之辯：全球化三種規(guī)則和三條道路  結(jié)束語  走向交往實踐的唯物主義參考文獻  后記

章節(jié)摘錄

第一編　交往實踐、全球化與馬克思第一章　資本全球化與馬克思 一資本全球化：馬克思的歷史地平線馬克思一生對自己哲學世界觀賴以生成的歷史地平線有著深刻的領(lǐng)悟力和敏感性。當馬克思作為“哲學青年”時，就在其“博士論文”中深刻地分析了哲學的“內(nèi)在規(guī)定性和世界歷史性”的關(guān)系，他指出：哲學“體系同世界的關(guān)系是一種反思的關(guān)系”。作為一種意志力量，哲學必然同外部世界發(fā)生關(guān)系，哲學與世界歷史的相互作用、相互融合，就是世界的哲學化同時也就是哲學的世界化。進而，在《萊菌報》任主編期間，馬克思在“第179號《科隆日報》社論”一文中還深情地說：“哲學家的成長并不像雨后的春筍，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里?！薄耙驗槿魏握嬲恼軐W都是自己時代精神的精華，所以必然會出現(xiàn)這樣的時代：那時哲學不僅在內(nèi)部通過自己的內(nèi)容，而且在外部通過自己的表現(xiàn)，同自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用。那時，哲學變成面對世界的一般哲學，變成當代世界的哲學?！闭軐W正變成文化的活的靈魂，哲學正在世界化，而世界正在哲學化。在這里，馬克思盡管在兩者關(guān)系論述上還存在著黑格爾哲學意義上的“唯心的顛倒”，但是，我們可以看到：對哲學與世界歷史的密切關(guān)系，成為馬克思反思哲學本性的一個著眼點，世界歷史始終作為哲學生命的底線。在走向歷史唯物主義進程中的標志之一的《導言》中，馬克思指認，“真理的彼岸世界消逝以后，歷史的任務就是確立彼岸世界的真理?！?/pre>




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《當代視野中的馬克思》論述的基本主線是關(guān)于全球化、交往實踐觀與馬克思哲學世界觀的關(guān)系問題?！懂敶曇爸械鸟R克思》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考、閱讀。





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