溱洧之歌

前言

　　鄭州市社會科學(xué)界聯(lián)合會和鄭州市社會科學(xué)院主持編纂的“鄭州歷史文化系列研究叢書”，現(xiàn)推出專著十種，即將印行，要我為此寫幾句話。我了解了這一規(guī)模宏大的系列研究叢書內(nèi)容，在欣幸之余，重溫了一些有關(guān)的歷史、考古文獻(xiàn)，不禁感慨系之。　　“鄭州歷史文化系列研究叢書”包括《鄭州古代都城》、《鄭州商都文化》等十部著作，都是在學(xué)術(shù)上非常有前沿意義的。大家記得，過去長時(shí)期以來，學(xué)者間以及社會上有一種相當(dāng)普遍的成見，認(rèn)為鄭州在中國悠久的歷史上相對晚起，雖然西周初年曾封有管國，年祚也甚短暫，更談不到這里作過王朝的都城。將鄭州列為中國八大古都之一，乃是鄭州商城這一重大發(fā)現(xiàn)經(jīng)過多年研究論證的結(jié)果?？催^1993年8月“鄭州商城與殷商文明國際研討會”和2003年11月“鄭州商都3600年學(xué)術(shù)座談會”與會專家的倡議書的讀者，都會對這個(gè)歷程有深刻的印象?！　『蛯W(xué)術(shù)史上許許多多的重要發(fā)現(xiàn)（或發(fā)明）一樣，鄭州商城遺址的研究認(rèn)證也經(jīng)歷了復(fù)雜的曲折歷程。早在20世紀(jì)50年代之初，考古學(xué)者已在鄭州發(fā)現(xiàn)早于安陽殷墟的商文化遺存，隨后不久便找出了城址。然而，鄭州商城的巨大雄偉超出以往所能想象，甚至一時(shí)在學(xué)術(shù)界引起質(zhì)疑和爭議。只是由于發(fā)掘和研究的學(xué)者堅(jiān)強(qiáng)的毅力，大量證據(jù)不斷被研究和發(fā)掘出來，這才終于獲得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。

內(nèi)容概要

　　《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，共305篇，分風(fēng)、雅、頌三部分。雅詩105篇，頌詩40篇，風(fēng)詩160篇?！帮L(fēng)”即音樂曲調(diào)，國指地區(qū)、方域?！帮L(fēng)”又稱國風(fēng)，包括周南、召南、邶風(fēng)、鄢風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)十五個(gè)諸侯地區(qū)的土樂。其中《檜風(fēng)》、《鄭風(fēng)》是產(chǎn)生在鄭州古代名河溱、洧流域的民間歌謠?！稒u風(fēng)》4篇，是西周末年鄶國的歌謠?！多嶏L(fēng)》21篇，是春秋時(shí)期鄭國的民歌?！稒u風(fēng)》與《鄭風(fēng)》雖然都產(chǎn)生在溱洧流域，但二者內(nèi)容、風(fēng)格迥異?！稒u風(fēng)》是產(chǎn)生在西周末年鄶國即將滅亡時(shí)期的作品，因而內(nèi)容凝練厚重，諷刺性強(qiáng)，風(fēng)格略顯呆滯，為整齊的四言詩。《鄭風(fēng)》是鄭國東遷之后，春秋初期處于上升時(shí)期的詩歌，內(nèi)容多描寫愛情生活，思想健康，感情真摯，語言參差錯(cuò)落，形式靈活多變。雖內(nèi)容、風(fēng)格不同，但都各自展現(xiàn)著歷史的真實(shí)，都對后世詩歌產(chǎn)生著重要影響，尤其對后世諷刺詩、愛情詩以及漢魏、明清民歌影響深遠(yuǎn)。　　由于時(shí)代不同，過去對“十五國風(fēng)”，尤其是對《鄭風(fēng)》的理解，往往帶有很重的禮教色彩，不少地方牽強(qiáng)附會，甚至有的地方還存在有明顯錯(cuò)誤。因此，有必要對產(chǎn)生在鄭地的民間歌謠和音樂作深入的探討，有利于正確認(rèn)識古代不同地區(qū)的民風(fēng)民俗、詩歌和音樂發(fā)展的概況。

書籍目錄

第一章 《詩經(jīng)》概論第一節(jié) 《詩經(jīng)》的編輯、分類和流傳一、《詩經(jīng)》的編輯成冊二、《詩經(jīng)》的分類、流傳和社會影響三、《詩經(jīng)》產(chǎn)生的時(shí)代和地域分布第二節(jié) 中原人民艱辛步履的記錄一、中華民族的第一聲歌唱二、謳歌熱愛祖國的深厚情感三、黃土地的抒情詩第三節(jié) 優(yōu)美的人生旋律一、四言為主的句式和疊章重言的運(yùn)用二、賦、比、興的表現(xiàn)手法三、豐富多彩的語言特色第二章 《詩經(jīng)》之《檜風(fēng)》、《鄭風(fēng)》第一節(jié) 鄶國與《檜風(fēng)》一、鄶國興亡二、亂世哀音——《檜風(fēng)》第二節(jié) 鄭國與《鄭風(fēng)》一、西周局勢及桓公謀議東遷二、鄭國的發(fā)展和壯大三、政治清明，文化鼎盛，開風(fēng)氣之先第三節(jié) 《檜風(fēng)》與《鄭風(fēng)》詩風(fēng)比較一、《鄭風(fēng)》與《檜風(fēng)》產(chǎn)生的時(shí)代背景不同，內(nèi)容有別二、詩體形式不同，豐富多彩，情貌無遺三、鄭、檜之風(fēng)神韻味第三章 “仁”字的出現(xiàn)及周人的生命情懷第一節(jié) 周代敬德保民與孔子“仁”學(xué)一、西周敬德保民思想的提出二、“仁”字最早見于《詩經(jīng)》中的《鄭風(fēng)》三、孔子始創(chuàng)仁學(xué)四、孟子對仁學(xué)的完善和豐富第二節(jié) 《詩經(jīng)》中蘊(yùn)涵的盛世情結(jié)和人文精神一、思念盛世，追隨大道二、珍愛生命，厚生利用三、重人文教化，提倡觀光四、引導(dǎo)人，遵禮、守信第四章 《檜風(fēng)》、《鄭風(fēng)》中涉及的花草樹木與自然意識第一節(jié) 花草一、蘭二、芍藥三、荷四、舜、茹蒽、荼第二節(jié) 樹木一、松柏二、籜、萇楚和扶蘇三、杞、桑、檀第三節(jié) 《詩經(jīng)》與周人的自然情結(jié)一、人與自然的交融二、《詩經(jīng)》自然情結(jié)對道家法自然思想的影響第五章 從《鄭風(fēng)》看周代的婚姻習(xí)俗第一節(jié) 春秋時(shí)期商、周文化碰撞在婚姻上的反映一、周代婚姻中的“羆”、“媵”和義二、周之婚姻“六禮”與諸侯國自由風(fēng)氣的碰撞三、春秋時(shí)鄭國婚姻狀況第二節(jié) 《鄭風(fēng)》揭示多樣婚戀形式一、幸福甜蜜的婚姻二、苦悶不幸的婚姻第六章 從春秋賦詩言志看鄭國外交第一節(jié) 春秋時(shí)代的論議之風(fēng)和賦詩言志一、游說的時(shí)代風(fēng)氣二、賦詩言志，用于外交周旋三、情感通融的說聽技巧第二節(jié) 鄭國的外交語言特色一、典雅而有文采的鄭國外交語言二、《鄭風(fēng)》語言風(fēng)格幽默風(fēng)趣，善調(diào)侃戲謔第七章 《檜風(fēng)》、《鄭風(fēng)》涉及的周代交通、商貿(mào)第一節(jié) 周道與諸侯國交通一、周道如砥，交通發(fā)達(dá)二、鄭國及其他諸侯國交通第二節(jié) 鄭國的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)和城市文明一、中國早期的商品經(jīng)濟(jì)二、城市貿(mào)易市場的出現(xiàn)三、《鄭風(fēng)》中反映出的鄭國城市商業(yè)的繁榮景象第八章 《詩經(jīng)》、河流與溱洧風(fēng)情第一節(jié) 人類文明與河流一、河流與人類生活之關(guān)系二、人類文明多發(fā)生在大河流域三、河流與愛情第二節(jié) 《鄭風(fēng)》、情歌與美女一、《鄭風(fēng)》的地域特色二、《鄭風(fēng)》中的美女第九章 《鄭風(fēng)》對后世詩歌的影響第一節(jié) 《鄭風(fēng)》對后世愛情詩的影響一、《鄭風(fēng)》樸實(shí)真摯的感情奠定了中國愛情詩的基調(diào)二、略帶憂傷的情調(diào)第二節(jié) 對后世文人詩歌創(chuàng)作的影響一、開女性容貌描寫之先河，影響后世文人詩題材的拓展二、《鄭風(fēng)》中的香草關(guān)人意象，直接影響到戰(zhàn)國時(shí)代大詩人屈原第三節(jié) 《鄭風(fēng)》對后世民歌的影響一、對漢樂府民歌及南朝民歌的影響二、對明代民歌的影響第十章 由《鄭風(fēng)》、《檜風(fēng)》看周人的審美趣味第一節(jié) 充實(shí)高大之為美一、崇尚武功，熱衷田獵，雄壯之為美二、高大之為美三、充實(shí)豐滿之為美四、錯(cuò)彩鏤金，繽紛爛漫美第二節(jié) 人倫和諧之為美一、人倫和樂之風(fēng)二、中庸平和之心態(tài)第十一章 從《鄭風(fēng)》看春秋時(shí)代音樂的發(fā)展第一節(jié) 春秋時(shí)期音樂的發(fā)展及孔子的音樂理論一、春秋時(shí)期音樂的發(fā)展及鄭國音樂二、孔子雅愛詩樂及對“鄭聲”的評價(jià)第二節(jié) 朱熹的詩論及“鄭詩淫”一、“鄭聲淫”與“鄭風(fēng)淫”二、朱熹對淫詩的分辨和宋人的理學(xué)觀念第三節(jié) 鄭、衛(wèi)“新聲”的主要特征一、運(yùn)用新的音階以引領(lǐng)時(shí)尚二、憂思感傷，纏綿悱惻三、高亢激越，有《激楚》之風(fēng)四、舞姿爛漫，士女錯(cuò)雜

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