中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

內(nèi)容概要

該書是根據(jù)《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》及實(shí)施方案的要求而編寫的一本思想政治理論課教材，主要講授近代以來(lái)中國(guó)人民抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放、追求社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史。本書共九章，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主題，以中華民族從衰落走向復(fù)興的歷史征程與光明前景為基本脈絡(luò)，著重探討了中國(guó)在近代世界的落伍與半殖民地半封建社會(huì)的形成、歷史大變局中傳統(tǒng)社會(huì)力量的應(yīng)對(duì)、資產(chǎn)階級(jí)的改良與革命、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立與國(guó)民革命、南京國(guó)民政府的初期統(tǒng)治與中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的興起、全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)命運(yùn)的抉擇與中華人民共和國(guó)的誕生、社會(huì)主義制度建立與社會(huì)主義建設(shè)曲折發(fā)展、改革開放與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新局面等重大歷史事件。通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路。

書籍目錄

前言第1章 中國(guó)在近代世界的落伍與半殖民地半封建社會(huì)的形成　1.1 璀璨的中華文明與古代中國(guó)的強(qiáng)盛　　1.1.1 獨(dú)步世界的農(nóng)耕文明　　1.1.2 博大精深的古代思想文化　　1.1.3 雄踞東方的多民族統(tǒng)一國(guó)家 　1.2 西方資本主義的擴(kuò)張與中國(guó)封建王朝的衰落　　1.2.1 西方資本主義擴(kuò)張與早期中西關(guān)系　　1.2.2 近代前夜清王朝由盛轉(zhuǎn)衰　1.3 列強(qiáng)人侵與中國(guó)國(guó)家主權(quán)的淪喪　　1.3.1 以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為開端的列強(qiáng)對(duì)華武力入侵 　　1.3.2 不平等條約體系的形成與中國(guó)國(guó)家主權(quán)的淪喪　1.4 中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體與資本主義的產(chǎn)生　　1.4.1 中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)被卷入世界資本主義體系 　　1.4.2 自然經(jīng)濟(jì)解體與資本主義的產(chǎn)生　1.5 “西學(xué)東漸”與近代中國(guó)思想文化嬗變　　1.5.1 明后期以降之“西學(xué)東漸”　　1.5.2 近代中國(guó)思想文化的嬗變第2章 歷史大變局中傳統(tǒng)社會(huì)力量的應(yīng)對(duì)——　2.1 歷史大變局沖擊下的兩大傳統(tǒng)力量　　2.1.1 愛(ài)國(guó)軍民抵御外侮、保衛(wèi)社稷家園 　　2.1.2 近代社會(huì)中民眾的悲慘處境　　2.1.3 封建統(tǒng)治階級(jí)的狀況 　2.2 社會(huì)劇變中以農(nóng)民為主體的民眾反抗運(yùn)動(dòng)　　2.2.1 舊式農(nóng)民大起義的延續(xù)與終結(jié)　　2.2.2 民眾面對(duì)新課題的抉擇 　2.3 清王朝的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)　　2.3.1 “變事”不“變制”的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)　　2.3.2 被動(dòng)應(yīng)變的清末新政 第3章 資產(chǎn)階級(jí)的改良與革命————　3.1 近代新興階級(jí)的形成與救亡圖存的新追求　　3.1.1 民族工商業(yè)的初步發(fā)展與新興階級(jí)的產(chǎn)生　　3.1.2 維新思潮的興起　　3.1.3 民主共和思想的萌生 　3.2 變法維新與早期思想啟蒙　　3.2.1 民族危機(jī)的深重與變法運(yùn)動(dòng)的興起 　　3.2.2 戊戌變法失敗與早期思想啟蒙的推進(jìn) 　3.3 辛亥革命與清王朝的覆滅　　3.3.1 20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮的興起　　3.3.2 中國(guó)同盟會(huì)的成立及其政治綱領(lǐng)　　3.3.3 武昌起義　　3.3.4 中華民國(guó)的建立　3.4 民國(guó)初年的政局與社會(huì)變動(dòng)　　3.4.1 議會(huì)政治的破產(chǎn)與北洋軍閥的專制統(tǒng)治　　3.4.2 共和與專制的較量 　　3.4.3 辛亥革命前后的邊疆危機(jī)　　3.4.3 辛亥革命后中國(guó)社會(huì)與文化的變動(dòng)第4章 中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立與國(guó)民革命第5章 南京國(guó)民政府的初期統(tǒng)治與中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的興起第6章 全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)　第7章 中國(guó)命運(yùn)的抉擇與中華人民共和國(guó)的誕生第8章 社會(huì)主義制度建立與社會(huì)主義建設(shè)曲折發(fā)展第9章 改革開放與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新局面結(jié)束語(yǔ) 中華民族從衰落走向復(fù)興的歷史征程與光明前景

章節(jié)摘錄

　　到義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的年代，中華民族與外國(guó)侵略勢(shì)力的矛盾已達(dá)到空前尖銳的程度，中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，所以，義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)始終與侵略勢(shì)力不共戴天，充滿“滅洋”的精神。但義和團(tuán)又明確提出“助清”、“扶清”的口號(hào)，表明義和團(tuán)民眾只看到了當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治者與外國(guó)侵略勢(shì)力的矛盾，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，在堅(jiān)決反侵略的同時(shí)，卻放松了對(duì)封建統(tǒng)治者的警惕，結(jié)果是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，義和團(tuán)就在毫無(wú)思想準(zhǔn)備的情況下，迅速成為清政府為投降而加以叛賣的對(duì)象，腹背受敵，在血泊中失敗?！　★@然，太平天國(guó)在反抗封建統(tǒng)治階級(jí)的同時(shí)，遲遲沒(méi)有認(rèn)識(shí)到外國(guó)侵略勢(shì)力的本質(zhì)與危害；而義和團(tuán)則在反侵略斗爭(zhēng)中，又發(fā)生了對(duì)反封建傳統(tǒng)的一定偏離。這兩種偏向，反映了以農(nóng)民為主體的民眾反抗運(yùn)動(dòng)，還不能明確地認(rèn)識(shí)到和恰當(dāng)?shù)靥幚砗梅辞致耘c反封建兩大斗爭(zhēng)之間的關(guān)系?！　≈袊?guó)古代的農(nóng)民起義，都沒(méi)有提過(guò)超出自然經(jīng)濟(jì)、封建傳統(tǒng)的社會(huì)構(gòu)想，往往成為改朝換代的工具。太平天國(guó)和義和團(tuán)處在自然經(jīng)濟(jì)解體、資本主義生產(chǎn)方式開始發(fā)生的條件下，二者如何對(duì)待社會(huì)變化，對(duì)舊的農(nóng)民起義傳統(tǒng)是否有所超越呢？　　《資政新篇》是太平天國(guó)后期洪仁殲為振衰起弊、開辟“新天新地新世界”而寫的施政綱領(lǐng)。政治上，主張“人心公議”，實(shí)現(xiàn)“上下情通”，反對(duì)濫施刑罰，提倡化導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣；經(jīng)濟(jì)上，主張興車馬之利、舟楫之利，鼓勵(lì)制造火車、輪船，辦銀行、發(fā)行紙幣以利商賈士民，發(fā)展工礦制造業(yè)、郵政事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，準(zhǔn)富人雇工；思想文化方面，提倡“施行正道，存真去偽”，破除傳統(tǒng)迷信，主張辦報(bào)紙，設(shè)立新聞官和意見(jiàn)箱，辦學(xué)校和禮拜堂；對(duì)外關(guān)系方面，反對(duì)閉關(guān)自守，主張與外國(guó)平等相處，在講信義的前提下與各國(guó)往來(lái)、貿(mào)易，允許外國(guó)傳教士和技術(shù)人員前來(lái)服務(wù)，但不讓他們“謗毀國(guó)法”。從這些內(nèi)容來(lái)看，《資政新篇》的主旨，是要在太平天國(guó)政權(quán)之下，倡導(dǎo)和發(fā)展資本主義。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這算是最進(jìn)步的思想，符合中國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)。這種思想主張，是與洪仁殲的特殊經(jīng)歷分不開的：他在太平天國(guó)起義爆發(fā)后，曾長(zhǎng)時(shí)間滯留于香港，與西方人士交往密切，對(duì)西方資本主義有較多的了解，并產(chǎn)生了向往。值得注意的是，洪秀全在批閱《資政新篇》時(shí)，對(duì)其中的基本主張也均表贊同，這表明他與洪仁殲有同樣的思想傾向。但是，洪仁殲與洪秀全對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的了解還只是淺表的印象，也不可能在太平天國(guó)農(nóng)民起義與建立資本主義社會(huì)之間找到內(nèi)在聯(lián)系。對(duì)廣大太平軍將士來(lái)說(shuō)，洪仁殲描述的“新世界”雖然十分新奇，但他們最關(guān)心的土地問(wèn)題，《資政新篇》中并沒(méi)有涉及。這樣，就不可能設(shè)想太平軍將士會(huì)自覺(jué)為“新世界”而奮斗?！顿Y政新篇》最終沒(méi)有化為太平天國(guó)的實(shí)際指南，它是當(dāng)時(shí)一朵不結(jié)果的奇葩。　　如果說(shuō)太平天國(guó)少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)新的生產(chǎn)方式有過(guò)憧憬，那么義和團(tuán)就是在對(duì)外國(guó)侵略勢(shì)力的滿腔義憤中，完全被“滅洋”的烈焰遮擋了冷靜審視新的生產(chǎn)方式的目光。關(guān)于“滅洋”，義和團(tuán)在揭帖中聲明：“只因四十余年內(nèi)，中國(guó)洋人到處行。三月之中都?xì)⒈M。中原不準(zhǔn)有洋人。余者逐回外國(guó)去，免被割據(jù)逞奇能?！绷碛杏涊d說(shuō)：“義和拳謂鐵路電線皆洋人所藉以禍中國(guó)，遂焚鐵路，毀電線。”又說(shuō)，義和團(tuán)“最惡洋貨，如洋燈、洋磁碗，見(jiàn)即怒不可遏，必毀而后快”。顯然，義和團(tuán)民眾不能把外國(guó)的侵略與體現(xiàn)新的生產(chǎn)方式、有利于中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的外來(lái)事物區(qū)別開來(lái)，而是采取“滅洋”這樣一種籠統(tǒng)排斥的態(tài)度?！　　?/pre>








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