設(shè)計(jì)還是機(jī)遇

內(nèi)容概要

本書是通俗易懂的新聞作品，作者所呈現(xiàn)的，是在生命起源的問(wèn)題上，經(jīng)過(guò)精心組織和清晰陳述的說(shuō)明。    作者“既不希望帶著自己的信條，也不愿卷入一場(chǎng)論戰(zhàn)”。本書是一陣知識(shí)之風(fēng)，清除圍繞在生命起源問(wèn)題上的非理性的迷霧。從宇宙論到神學(xué)，從科學(xué)、哲學(xué)到《創(chuàng)世記》，作者給出了嶄新而清晰的陳述。

作者簡(jiǎn)介

奧利威是一位記者，在報(bào)道科學(xué)與信仰相關(guān)專題方面尤為杰出，她已經(jīng)出版的著作包括：《科學(xué)與信仰》、《為什么21世紀(jì)科學(xué)需要信仰？》，她也是“科學(xué)與信仰”專欄作家，同時(shí)為不少媒體撰寫相關(guān)文章。

書籍目錄

導(dǎo)言第一部  宇宙是被造的還是自存的？  第一章  設(shè)計(jì)或機(jī)遇？  第二章  支持機(jī)遇的最佳論點(diǎn)  第三章  支持設(shè)計(jì)的最佳論據(jù)第二部  生命的來(lái)由？設(shè)計(jì)或機(jī)遇？  第四章  是設(shè)計(jì)還是機(jī)遇，為何如此重要？  第五章  達(dá)爾文是誰(shuí)？他到底說(shuō)了什么？  第六章  誰(shuí)愛(ài)達(dá)爾文？誰(shuí)恨達(dá)爾文？  第七章  斯科普斯案：到底是怎么一回事？  第八章  現(xiàn)代進(jìn)化論者如何離開(kāi)達(dá)爾文而進(jìn)化  第九章  達(dá)爾文接班人之問(wèn)的爭(zhēng)吵：道金斯與古爾德第三部  起初就有了……創(chuàng)造主義！  第十章  創(chuàng)造主義：轉(zhuǎn)化成一項(xiàng)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)  第十一章  科學(xué)家可以成為創(chuàng)造論者嗎？  第十二章  為何創(chuàng)造主義在增長(zhǎng)？第四部  設(shè)計(jì)……逐漸顯現(xiàn)的圖畫  第十三章  智慧設(shè)計(jì)：為何引起強(qiáng)烈的爭(zhēng)議？  第十四章  智慧設(shè)計(jì)是正確的科學(xué)嗎？能算為科學(xué)嗎？  第十五章  智慧設(shè)計(jì)是正確的神學(xué)嗎？能算為神學(xué)嗎？  第十六章  智慧設(shè)計(jì)的未來(lái)索引后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 設(shè)計(jì)或機(jī)遇？　　一個(gè)永存的宇宙會(huì)死亡嗎？至少，宇宙永存的觀點(diǎn)可能死亡。而且，這種觀點(diǎn)在20世紀(jì)的確已經(jīng)死了。雖然科學(xué)家在理性上偏愛(ài)宇宙永存過(guò)于大爆炸論，但證據(jù)迫使他們放棄。致命的原因何在？美國(guó)天文學(xué)家哈勃（Edwin Hubble，1889-1953）于1929年發(fā)現(xiàn)，所有的星云都在彼此分離，且漸行漸遠(yuǎn)。他的發(fā)現(xiàn)引起一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題：如果宇宙確實(shí)是永存的，為什么我們?cè)谝箍罩锌吹降男窃茮](méi)有很早以前就消亡？任何與萊麥德的大爆炸理論抗衡的人必須解釋這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。但沒(méi)有人能作出解釋。因此，在大爆炸理論盛行之前，永存的宇宙早已死了，并且被埋葬了?！　〗谈福℅odfather）　　大爆炸理論的“教父”是英國(guó)著名的天文學(xué)家霍伊爾爵士（sr．Fred Hoyle，1915-2001），他在一篇論文中首先給這理論命名。但他憎惡這個(gè)理論。他是個(gè)無(wú)神論者，他當(dāng)然能夠體會(huì)到這理論的神學(xué)意味，那是他完全不能接受的?！　∫虼?，霍伊爾決意要推翻大爆炸理論。但想要將永恒從上帝手中奪回，歸還這宇宙，需要相當(dāng)高明的手段。身為世界最著名的科學(xué)家，他比其他人的機(jī)會(huì)要多得多?！　≡右粋€(gè)一個(gè)地……　　據(jù)說(shuō)，1946年的一個(gè)晚上，在劍橋，霍伊爾和另兩位物理學(xué)家，霍爾曼？邦迪（Hermannn Bondi）、托馬斯？戈德（Thomas Gold）一同去看一場(chǎng)恐怖電影。那電影的情節(jié)設(shè)計(jì)運(yùn)用了循環(huán)的手法，最后的一個(gè)結(jié)束鏡頭和第一個(gè)開(kāi)場(chǎng)鏡頭完全一樣。當(dāng)晚他們回到邦迪的公寓，喝過(guò)數(shù)杯白蘭地酒之后，這三位物理學(xué)家得到了靈感。他們問(wèn)，宇宙會(huì)不會(huì)像那部電影一樣，結(jié)局又被開(kāi)始取代了，循環(huán)不息？

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　就我們時(shí)代知識(shí)領(lǐng)域中的激戰(zhàn)，丹妮斯?奧利威為人們提供了一個(gè)精彩的介紹。　　--詹腓力（Phillp E.Johnson），《審判達(dá)爾文》作者　　清晰、公正而富有趣味，任何一位想跟上這場(chǎng)正在創(chuàng)造歷史之論戰(zhàn)的人不應(yīng)當(dāng)錯(cuò)過(guò)本書。　　--喬納森?韋爾斯（Jonathan weus），《進(jìn)化論的圣像》作者　　對(duì)于外行的讀者來(lái)說(shuō)，奧利威的書是一個(gè)出色的介紹，她為非本專業(yè)的讀者提供了具有廣度、清晰和通俗易懂的說(shuō)明?！　?-蒂莫西?G?斯坦迪什（Timothv G.standish），地球科學(xué)探索機(jī)構(gòu)學(xué)者

編輯推薦

　　宇宙是被造的還是自存的，By design or by chance？生命的來(lái)由是設(shè)計(jì)還是機(jī)遇？ 　　《設(shè)計(jì)還是機(jī)遇》以通俗易懂的新聞形式，對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了經(jīng)過(guò)精心組織和清晰陳述的說(shuō)明。面對(duì)年輕地球論、地球年老論、神創(chuàng)進(jìn)化論、智慧設(shè)計(jì)論、無(wú)神進(jìn)化論……《設(shè)計(jì)還是機(jī)遇》沒(méi)有為任何一方辯護(hù)，作者既不希望帶著自己的信條，也不愿卷入一場(chǎng)論戰(zhàn)。只是客觀地討論了各方觀點(diǎn)，請(qǐng)讀者自己作出理性判斷。 　　關(guān)于進(jìn)化論與智慧設(shè)計(jì)論之爭(zhēng)，《設(shè)計(jì)還是機(jī)遇》獨(dú)樹(shù)一幟，無(wú)可取代。

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