出版時間:2009-4-1 出版社:陜西人民出版社 作者:韓石山 頁數(shù):273
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前言
一個中國的杰出的知識女性.在碧海藍(lán)天間,款款地向我們走來,我們感到親近,感到震驚,也迎著她走過去,然而.不管她怎樣不停地走著,也不管我們怎樣不停地迎著她走著,我們永遠(yuǎn)也走不到她跟前。這不光是因?yàn)槲覀兒退g隔著時間的距離,還因?yàn)?,我們和她之間隔著時代的文化的距離。這是本書《碧海藍(lán)天林徽因》一文中的兩句話,也可以說是我?guī)资陙?,研讀、書寫現(xiàn)代文學(xué)人物的感觸。讓你振奮,也讓你氣短。他們已然走遠(yuǎn)了,然而他們的流風(fēng)遺韻,卻不時地撞擊著我的心靈,有時溫馨,有時痛楚。最讓人可望而不可即的,該是他們那飄逸而剛烈的風(fēng)骨。你無法用此一時彼一時來寬慰自己,你只能自嘆也自勉,昔時的明月仍朗照著今人,豈可辜負(fù)了這一抹清輝!全書收文十四篇,寫了十幾個民國年間的文人,事前雖沒有統(tǒng)一的規(guī)劃,但我心中最為敬仰且迷醉的,是他們那清風(fēng)朗月的品格,蒼松勁竹的風(fēng)骨,因此上,不管寫的是什么樣的人與事,或正或反,或遲或早,總要涉及這些關(guān)節(jié)處。至于文章翰藻,倒還在其次。我不是一個合格的研究者,但我自認(rèn)為是一個合格的欣賞者,也是一個不錯的挑剔者。需要特別說明的是,《梁實(shí)秋的私行》《葉公超的脾氣》等篇,前些年曾收入我的一本文學(xué)批評集子,這次拽了過來,不是為了聊充篇幅,主要還是為了攏成堆兒。畢竟對我這樣年紀(jì)的人來說,出這樣一個集子的機(jī)會不是很多的。這些文章,以篇數(shù)而論,大都寫于六七年前,不能說多么早,此番重讀,還是讓人感慨不已。這才幾年!那時的我,文筆多么的飄逸靈動,思緒多么的放蕩飛揚(yáng)——往后還能寫出這樣的文章嗎?感謝陜西人民出版社的朋友為本書的出版所付出的心力。是為序。
內(nèi)容概要
民國文人,以其個性學(xué)識改變了“一為文人,便無足觀”的說法,更以其“寧鳴而死,不默而生”的剛烈書寫著風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng)。 本書作者韓石山先生潛心研究現(xiàn)代文化,熟知民國文人的經(jīng)歷與掌故。他書寫民國文人,不被既有的定論所囿,不人云亦云給人物貼標(biāo)簽,而是從翔實(shí)的史實(shí),從生活中的小事、細(xì)節(jié)處剖析人物個性,展現(xiàn)人物全貌。十四位民國文人由他娓娓道來,細(xì)致生動,鮮活有趣??删础⒖膳?,可親、可感,讀后只會覺得,他們不是活在歷史里,而是我們中的一員。
作者簡介
韓石山,當(dāng)代作家,學(xué)者。一九四七年生,山西臨猗縣人。一九七。年畢業(yè)于山西大學(xué)歷史系。曾任《山西文學(xué)》主編,現(xiàn)為山西省作家協(xié)會副主席。出版有《徐志摩傳》《李健吾傳》《尋訪林徽因》《少不讀魯迅 老不讀胡適》《誰紅跟誰急》等著作三十余部。
《民國文人風(fēng)骨》系作者近年來所寫現(xiàn)代文化名人文章的結(jié)集。無論史料的爬梳,還是人物的品評,均有不同流俗之處。
書籍目錄
邵洵美:該另眼相看了中國現(xiàn)代知識分子的人文品格——以傅斯年和黃萬里為例梁實(shí)秋的私行葉公超的脾氣潘光旦的文采朱自清和他眼里的女人閑話事件與一個漂亮女子的苦衷郁達(dá)夫和北京的銀弟徐志摩和郁達(dá)夫——中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一對寶貝胡適的敗筆碧海藍(lán)天林徽因金岳霖的邏輯老英雄的風(fēng)流一代名家李健吾
章節(jié)摘錄
邵洵美:該另眼相看了在我的一冊邵洵美的書的扉頁上,豎寫著這樣幾行字:這本書是昨天上午在湖濱南路對外書店買的。當(dāng)晚就讀完了。今天上午又去買了另外三冊,有一冊可能尚未出版。邵洵美其人當(dāng)另眼相看。是一位真正的中國文人,也是中國現(xiàn)代文化史上的一位英才。二○○八年三月十四日于廈門。詮釋幾句。這冊書是《儒林新史》,上海書店出版社二○○八年一月出品,“邵洵美作品系列”之回憶錄卷。該系列共五卷,另四卷分別是詩歌卷《花一般的罪惡》、散文卷《不能說謊的職業(yè)》、藝文閑話《一個人的談話》、小說卷《貴族區(qū)》。我又去買了的是前三冊,認(rèn)為尚未出版而未買到的是后一冊。據(jù)書前“編輯說明”所言,這五冊僅是邵洵美作品系列的第一輯,意思是以后還會一輯一輯地出下去,將邵氏作品悉數(shù)出版。隨著這些書的出版,邵洵美的文學(xué)成就,會像一座冰山似的浮出水面,呈現(xiàn)在世人的面前。我寫在扉頁的話中,最妙的是稱邵氏為一位英才,記得寫罷還為自己這個小小的概括而得意了那么一會兒。于此也能看出我前后兩天買書的思維過程。寫過《徐志摩傳》,對邵洵美其人有相當(dāng)?shù)牧私?,但我注重的是他的為人行事,便買了“回憶錄卷”。看罷回憶錄,覺得還是應(yīng)當(dāng)買下另外幾冊配成一套,便又去買了。當(dāng)時買了的,還有陳子善編的《洵美文存》,厚厚一大冊,遼寧教育出版社二○○六年六月出版。這也是我買書的一個毛病,不買則已,買開了就想買個全乎。這些年,每看一本書,總愛在扉頁上寫幾句話,有時是讀后的感受,有時是買書的經(jīng)過。以平日的習(xí)慣,每則當(dāng)在兩三百字,像這則,說了買書的經(jīng)過又說了讀后的感受,僅寥寥百字的情形是不多的。身在客中,無心多寫,是一個原因;邵氏其人身世太凄慘,不忍多寫,該也是個原因。此刻,若讓我補(bǔ)足先前沒寫的話語,會寫什么呢?這樣的意思是要寫的:那一茬文化人中,論身世,數(shù)他最高貴,至少也是不多的幾個高貴者中的一個;論家產(chǎn),數(shù)他最富有;論學(xué)歷,國內(nèi)國外上的都是名校;論才華,少年時便顯現(xiàn)無遺;論功業(yè),中國唯美主義詩歌的擎旗人,中國文化史上著名的編輯家與出版家。然而,數(shù)他的人生最為坎坷,數(shù)他的命運(yùn)最為乖蹇,數(shù)他的結(jié)局最為悲慘,鐵石人知曉了,也會灑一掬同情的淚水。造成這一奇崛變化的,大的說,是時勢的移易;小的說,則是人際的因緣。時勢的移易,不用說了,是一九四九年那場革故鼎新,新中國的建立。處此變局中,也有與他經(jīng)歷相似、甚或功德不及他的,均能自全其身,乃至榮寵有加,可知時勢的移易雖是大的原因,卻不能說是決定的原因。那就只能在小的上頭,也就是人際因緣上找了。這一來,話就長了。簡略地說,是他跟一個人走得太近了,又因文章惹下了另一個人。走得太近的人是徐志摩。兩人不光是走得太近了,簡直,怎么說呢,貼在一起就是一個人——長相都一樣。徐志摩在上海住家的時候,家里有一個精美的冊子,專供朋友們來了隨意寫寫畫畫之用。志摩去世后,小曼將此冊子作為一輯,編進(jìn)《志摩日記》書中,名為《一本沒有顏色的書》。其中一幅畫,是邵洵美畫的,墨筆刷刷幾下,涂抹出一個長長的臉,猛一看像現(xiàn)在一些人家里掛的那種帶角的羊頭骨。旁邊他的題詞:“長鼻子長臉,沒有眼鏡亦沒有胡須,小曼你看,是我還是你的丈夫?”光憑這幾句話,只能知道兩人都是長鼻子長臉,誰戴眼鏡誰有胡子就不好說了。且看洵美《儒林新史》中的一段話:“我們的長臉高鼻子的確會叫人疑心我們是兄弟;可是他的身材比我高一寸多,肌肉比我發(fā)達(dá),聲音比我厚實(shí);我多一些胡須,他多一副眼鏡?!边@下就知道誰有什么誰沒什么了。全句的意思成了:“你看這幅畫,臉兒長長的,鼻子長長的,說是志摩吧沒戴眼鏡,說是洵美吧沒有胡須,小曼呀,你說我畫的是你丈夫志摩,還是洵美我?”這是一九二八年前后的事兒。更早幾年,為了這份相貌的相似,兩人在歐洲互相尋覓,真還費(fèi)了一番精神呢。一九二五年春,洵美赴英留學(xué),上的是劍橋大學(xué),市中心廣場上一位賣舊書的老人,一見面就問他是不是姓許,或是徐,或是蘇?說三年前有一個和他同樣面貌的中國人,說是要翻譯《拜倫全集》,后來他就回黑龍江的老家去了。洵美聽了,莫名其妙,弄不清這個人是誰,只知道當(dāng)年在劍橋的中國留學(xué)生中,有一個姓許或徐或蘇的人,長相與他幾乎一樣。洵美夏天去了歐洲,在巴黎見著徐悲鴻,悲鴻和他的一班朋友,都說洵美太像徐志摩了。只是他們也弄不清,徐志摩是海寧人,為什么那個賣舊書的老人會說他是黑龍江人。都說志摩這一段時間在歐洲,一定要兩人見上一面。又過了幾天,洵美和一位謝姓朋友在大街上行走,他們前面走著兩個中國人,其中一個回過頭來是洵美先前認(rèn)識的一位嚴(yán)姓朋友。他一見是洵美,馬上拉了洵美跑回同伴那兒,高聲狂叫:“志摩,我把你的弟弟給找來了!”志摩呢,沒等這位嚴(yán)姓朋友把話講完,兩只手早已拉住了洵美的兩只手,動情地說:“弟弟,我找得你好苦!”接著講了徐悲鴻怎樣說他倆最像,他怎樣四處打聽洵美。四人一同走進(jìn)附近一家咖啡館。閑談中方知,志摩在劍橋讀書時常買書,因而認(rèn)識了賣舊書的老人。志摩說過要翻譯拜倫的詩,但沒說要翻譯全集,他那次回國走的是西伯利亞,說到了中途還得經(jīng)過黑龍江,沒想到老人竟以為他的老家在黑龍江。問及洵美在劍橋的學(xué)業(yè),一聽說想學(xué)政治經(jīng)濟(jì),志摩并不表示失望,又好像有些不相信地說:“真奇怪,中國人到劍橋,總是去學(xué)這一套。我的父親也要我做官,做銀行經(jīng)理;到底我還是變了卦。”一個多鐘頭很快就過去了,嚴(yán)姓朋友提醒志摩還要去買船票,這才分手,原來志摩明天就要動身回國了。令人驚奇的是,就是這一個多鐘頭的談話,改變了洵美的志向。洵美回到英國后,入劍橋大學(xué)依曼紐學(xué)院,不過他放棄了原來的打算,轉(zhuǎn)而研修英語文學(xué)。和志摩相同的是,洵美迷戀的也是詩歌;不同的是,洵美最初迷戀的是古希臘唯美派詩人莎茆,還為此寫了一出短劇并自費(fèi)出版,遺憾的是一本也沒有賣出去。正是這一轉(zhuǎn)變,使洵美回國后,成為中國唯美派詩歌的領(lǐng)軍人物。一九二六年五月,家中有事,洵美提前回國。這年秋天,志摩與小曼婚后也來到上海。他們回硤石老家住了一陣子,正趕上北伐軍進(jìn)入浙江,鄉(xiāng)下大亂,匆忙間又回到上海,從此在上海住了下來,直到一九三一年春天志摩北上教書。這五年,未必是志摩事業(yè)大發(fā)展的時期,卻著實(shí)是洵美事業(yè)大發(fā)展的時期。洵美事業(yè)的發(fā)展,與志摩的引導(dǎo)是分不開的。志摩長洵美十歲,比洵美出名早,此時已是新月派的領(lǐng)袖人物。洵美一直以兄長待之。凡志摩參加的各種社交活動,常能見到洵美的身影。志摩發(fā)起組織國際筆會中國分會,洵美積極參加,一度出任筆會的會計(jì),資金方面,常幫志摩的忙。薪月書店到了后期,維持不下去了,經(jīng)志摩說項(xiàng),洵美接手注入資金,又延續(xù)了一個時期。胡也頻遇難,沈從文要送丁玲母女回湖南老家,沒有盤纏,向志摩告貸,志摩手頭也緊,轉(zhuǎn)求洵美,洵美如數(shù)借與。正因?yàn)闀r常接濟(jì)朋友,洵美當(dāng)年在上海有“滬上孟嘗君”的雅號。要當(dāng)孟嘗君,先得有錢。洵美出身世家,本是二房的長子,伯父無子嗣,他一身而兼祧兩房,等于是一人繼承了兩房的資產(chǎn)。如果說賈寶玉出生時嘴里銜著個靈通寶玉的話,那么,洵美則可說,出生時嘴里就銜著一個錢折子,上面不是三十萬五十萬,也不是三百萬五百萬,少說也在三千萬,單位是銀元。有人說洵美是“紈绔子弟”,揮霍成性,把一份上好的家業(yè)搗騰空了。說這話的,有的還是當(dāng)年受其澤惠的人。在這上頭,中國人最是乖張,他要是不借給你錢,是吝嗇鬼,是守財(cái)奴;借給你了又是二百五,是不諳世事的紈绔??纯翠赖膫饔?,就會知道,這個人,既不是守財(cái)奴,也不是二百五,而是有經(jīng)濟(jì)頭腦的人。至于借給你三百,送給他二百,實(shí)在是手頭太闊綽了,不把小錢當(dāng)回事兒??v觀他的前半生,他手里的錢,主要還是用于創(chuàng)辦文化事業(yè)了。據(jù)統(tǒng)計(jì),抗戰(zhàn)前他就辦過金屋書屋、時代圖書公司和第一出版社,先后擁有十一種雜志,即《獅吼》《金屋月刊》《時代畫報(bào)》《時代漫畫》《時代電影》《文學(xué)時代》《萬象》《聲色畫報(bào)》《論語半月刊》《十日談旬刊》《人言周刊》。還不算由新月書店出版的《新月月刊》和《詩刊》。關(guān)于這些刊物的作用,僅舉一例就知道了。老畫家黃苗子說:“《時代畫報(bào)》《時代漫畫》和《萬象》對中國漫畫的發(fā)展起很大的作用,漫畫的發(fā)展也影響到繪畫的發(fā)展。如果沒有洵美,沒有時代圖書公司,中國的漫畫不會像現(xiàn)在這樣發(fā)展?!保ā缎挛膶W(xué)史料》二○○六年第一期)最能看出邵洵美出版家胸襟的,是早在一九三。年就斥巨資,向德國購買了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的全套影寫版印刷機(jī),開辦了時代印刷廠。這套機(jī)器,新中國成立后被人民政府征購,運(yùn)到北京,成為印制《人民畫報(bào)》的機(jī)器??梢哉f,在新中國建立后的二十多年它都不落后。
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《民國文人風(fēng)骨》講述了:邵洵美:該另眼相看了,中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一對寶貝,閑話事件與一個漂亮女子的苦衷,郁達(dá)夫和北京的銀弟。邵洵美是一位真正的中國文人,也是中國現(xiàn)代文化史上的一位英才。傅斯年這樣的人,真可說做到了孔子說的:無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。在他那一茬人里,論出身,論學(xué)識,論辦事的能力,綜合評定,葉公超確乎稱得上頭等人才。朱自清是這,是那,我都沒有異議。我說一句話,想來別人也不會有什么異議:朱自清是個男人,然后才是這是那。談林徽因,應(yīng)當(dāng)抱著一種敬仰的心情,不能光想著她多么的美麗,還應(yīng)當(dāng)想到她多么的高大。現(xiàn)在的中國文學(xué)史上,一說到現(xiàn)代文學(xué)就是“魯郭茅,巴老曹”,我看了只覺得可笑。我只能說,這是現(xiàn)在的人寫的,是只懂得政治,而不怎么懂得文學(xué)的人寫的。將來的現(xiàn)代文學(xué)史上,寫誰不寫誰我都不在乎,但不把徐志摩和郁達(dá)夫放在一個重要位置上,那么這部文學(xué)史肯定是不合格的,說輕點(diǎn)是無知,說重點(diǎn)就是穢史。
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