篆隸萬(wàn)象名義研究

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陳新雄序
余初識(shí)周祖庠先生，以為必周祖謨先生之族弟，非止姓名一字之差，而所研究學(xué)術(shù)之方向又何其相似耶。三十余年前，余讀羅常培《和原本匣于兩紐》一文，得知周祖謨先生有考《萬(wàn)象名義》中原本《玉篇》音系之作，其后讀周先生《論篆錄萬(wàn)象名義》及《萬(wàn)象名義中的原本玉篇音系》二文，于《萬(wàn)象名義》一書(shū)始有初步概念。今祖庠先生《篆隸萬(wàn)象名義研究》，又從《萬(wàn)象名義》著手，因而有此誤解也。
《篆隸萬(wàn)象名義》者，乃日本弘法大師空海所撰之字書(shū)?？蘸Ｉ?dāng)唐代，于德宗貞元二十年（804）嘗來(lái)中國(guó)，受業(yè)于惠果，至憲宗元和元年（806）東渡返國(guó)，攜走中國(guó)書(shū)籍甚多，此書(shū)即彼返國(guó)后所作也。其書(shū)分為三十卷，本據(jù)陳顧野王《玉篇》而作。顧氏之書(shū)成于梁代，至唐高宗上元間孫強(qiáng)增字本出，則漸失本來(lái)面目。宋真宗時(shí)復(fù)命陳彭年等廣益之，增字一萬(wàn)二千有馀，大亂部中次第。且注中所引經(jīng)傳及野王案語(yǔ)大都芟刈無(wú)遺，去原書(shū)益遠(yuǎn)。至元代所刻《玉篇》，次第注文改變更甚，尤非宋本之舊矣。今幸日本尚存有唐宋間所寫(xiě)原本《玉篇》殘卷，得以略窺顧氏《玉篇》原書(shū)之面目。而《萬(wàn)象名義》之部目次第全與現(xiàn)存《玉篇》殘卷相合，正可以據(jù)以考見(jiàn)顧書(shū)分部隸字之情形及其與今本之異同。楊守敬《原本玉篇跋》云：
“日本釋空海所撰《萬(wàn)象名義》，其分部隸字，以此殘本較之，一一吻合，則知其全書(shū)皆據(jù)顧氏原本，絕無(wú)增損凌亂。”
以此而言，據(jù)《萬(wàn)象名義》以考原本《玉篇》之音系，實(shí)為可行者也。故周祖謨先生行之于前，而祖庠先生踵之于后也。
祖庠先生之研究結(jié)果，認(rèn)為原本《玉篇》之音系，乃齊梁時(shí)期南朝雅音之音系，實(shí)為單一音系。其聲調(diào)四類，為平、上、去、入。聲紐二十五類：計(jì)有  滂並明，端透定泥來(lái)，見(jiàn)溪群疑，精清從心，章昌常書(shū)，影曉匣以。輕唇、舌上均未產(chǎn)生，莊組歸精，邪、俟歸從，船併于常，喻三歸匣。韻部?jī)H四十四部，計(jì)東、冬、鐘、江、支、脂（之）、微、魚(yú)、虞、模、齊（祭）（廢）、佳、皆（夬）、咍（泰）、灰、真（臻）、諄、欣、文、痕、魂、寒、桓、刪（山）、元（先）（仙）、蕭（宵）、肴、豪、歌、戈、麻、陽(yáng)、唐、耕（庚二）、青（清）（庚三）、蒸、登、尤（幽）、侯、侵、覃（談）、添（鹽）、咸（銜）、嚴(yán)（凡）。
《萬(wàn)象名義》所顯示之韻部現(xiàn)象，為一、二等不分，三、四等合一；重韻無(wú)別，重紐相混，在在表現(xiàn)出與《切韻》大相徑庭，是則單一音系與綜合音系，本質(zhì)即異。吾人觀諸家古音分部以后，再?gòu)墓胖两褡饕粸g覽，往往有兩頭細(xì)而中間寬之怪現(xiàn)象出現(xiàn)，此則于《切韻》音系有所誤解所致。蓋《切韻》撰述要旨，首在“論古今通塞，南北是非”八字，古今南北之分，乃《切韻》分韻之要旨。故《切韻》之分韻，其古同今異者，必?fù)?jù)今而分；今同古異者，則據(jù)古而分；南同北異者，乃據(jù)北而分；北同南異者，實(shí)據(jù)南而分?！肚许崱窂钠洚愓?，不從其合者，故分韻遂多。后人不悟，以為《切韻》為隋唐時(shí)首都長(zhǎng)安之語(yǔ)音，根本錯(cuò)誤，則后來(lái)推論，自一無(wú)是處，所謂中寬端細(xì)者，亦此之由也。
了一先生為音學(xué)之魁首也，早年論韻，亦墨守瑞典高氏長(zhǎng)安方音單一音系之說(shuō)，未敢逾越。迨其晚年，盡棄高氏之說(shuō)，另起爐灶，乃謂《切韻》音系，若以唐代洛陽(yáng)語(yǔ)音為基礎(chǔ)，則其構(gòu)擬之音系，自較今人所擬《切韻》音系簡(jiǎn)化甚眾，故其《漢語(yǔ)音韻》所構(gòu)擬之《切韻》音系，已較高氏所擬，韻母大為簡(jiǎn)省矣。若脂之同用、咍灰同用、真臻同用、痕魂同用、寒桓同用、刪山同用、先仙同用、蕭宵同用、庚耕清同用、尤幽同用、覃談同用、鹽添同用、咸銜同用、嚴(yán)凡同用之類，亦與《萬(wàn)象名義》大致相同，可見(jiàn)若為單一音系，絕無(wú)如此復(fù)雜之韻部。今祖庠先生研究《萬(wàn)象名義》，確定為單一音系，則昔人對(duì)《切韻》性質(zhì)之爭(zhēng)論，已無(wú)必要者矣。也許此后國(guó)人對(duì)中古音系之研究，可跳出高本漢之窠臼，展開(kāi)另一新面目矣，余企佇望之。
祖庠先生與余一見(jiàn)投緣，雖相處之日不久，然其治聲韻學(xué)之觀點(diǎn)與余相近，此其所以囑余為序之故歟！
千禧年十二月三十一日古虔老人陳新雄伯元謹(jǐn)序
* 陳新雄先生為臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文系博士導(dǎo)師，臺(tái)灣聲韻學(xué)會(huì)首任理事長(zhǎng)，臺(tái)灣訓(xùn)詁學(xué)會(huì)首任理事長(zhǎng)，臺(tái)灣文字學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼漢字振興小組召集人。

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