奧斯維辛之后

前言

　　大家知道，奧斯維辛是納粹希特勒所設(shè)的集中營——死亡營中很有名 的一個(gè)。2005年，紀(jì)念過它被“解放”60周年。我在解放兩字上加了引號(hào)，因?yàn)楸唤夥诺氖钱?dāng)時(shí)僥幸還活在該營里的猶太人、戰(zhàn)俘和其他無辜的平 民，而集中營這個(gè)罪惡的機(jī)構(gòu)，應(yīng)該用我們常說的話是“砸爛”了，不同 于我們這里習(xí)見的“砸爛”者，它還保存了遺址，讓世世代代人民永記不 忘。那么，我這本書名借用的“奧斯維辛之后”，應(yīng)該就是指的人類一次 重大災(zāi)難之后了。我從許多人的文章里，見過“奧斯維辛之后寫詩是野蠻的”一語多次 引用，也聽說出于阿多諾之口，但一直不得其詳，故曾向唐曉渡請(qǐng)教，他 在回信中告訴我：“奧斯維辛之后寫詩是野蠻的”系德國哲學(xué)家泰奧多·阿多諾 （Theodor Adorno）語，出于其寫于1949年的《文化批判與社會(huì)》一文，1951年發(fā)表，1955年收入文集《棱鏡》。我見過《文化批判與社會(huì)》的中 譯，但手頭沒有；文集則似未被譯成中文出版。此語有多種中譯，如“在 奧斯維辛之后寫詩是殘酷的”、“奧斯維辛之后再寫詩是不道德的”等等。我對(duì)德文一無所知，但覺就中文而言，還是以您信中所引的那個(gè)譯法為 佳。“奧斯維辛之后寫詩是野蠻的”，曾經(jīng)極大地震撼了我，盡管我在此 后還沒有完全放棄寫詩，但不免時(shí)常自問：奧斯維辛之后，除了寫詩，更 應(yīng)該做些什么才是？可是，我究竟能夠做些什么呢？不過，我的視野倒是從詩擴(kuò)展到詩外，甚至從中國擴(kuò)展到中國以外了。據(jù)說自有人類以來，在這個(gè)地球上存活過的已有3000億人，真是恒河 沙數(shù)啊。茫茫宇宙間，“我亦等輕塵”，卻也正合“以天地之心為心”，不免時(shí)生悲憫，時(shí)生義憤，并且留下不少的疑竇。陸續(xù)寫了下來，其中即 有所謂“國際題材”的隨筆雜文，曾輯上世紀(jì)八九十年代文一小冊(cè)，題為 《遠(yuǎn)在天邊》（“大象漫步書系”，大象出版社2000年出版），現(xiàn)在這里所 收，是其后所寫，也都是“涉外”之作。此書選了前書中《歷史，是不能忘記的》、《希特勒焚書六十周年》、《反法西斯》、《又見卐字》等四篇置于卷首，并將前書的前言作為代 序。零思斷想，見諸各篇，這里，也就沒什么可說的了。2006年9月9日

內(nèi)容概要

　　奧斯維辛是納粹希特勒所設(shè)的一個(gè)很有名的集中營?！秺W斯維辛之后》書名借用“奧斯 維辛之后”，即指人類一次重大災(zāi)難之后。作者的視野從中國擴(kuò)展到外國，“以天地之心為心”，對(duì)國際事物見解獨(dú)到。這些涉外文字，時(shí)生悲憫，時(shí)生義憤，還有不少疑竇，形成“國際題材”的隨筆雜文。語言風(fēng)趣幽 默，富有感染力。

作者簡介

　　邵燕祥（1933～），祖籍浙江蕭山下邵村。生于北平。1947年起發(fā)表詩作，1951年出版第一本詩集。組詩《到遠(yuǎn)方去》等以工業(yè)化建設(shè)為背景的抒情詩，當(dāng)時(shí)在青年中廣為傳誦。他呼吁保護(hù)人的生命、權(quán)利和尊嚴(yán)的《賈桂香》一詩和若干批判性詩文，被認(rèn)定為毒草，作者也被劃入另冊(cè)。被迫沉默20年后復(fù)出，近30年間出版詩集多種，以及人生實(shí)錄《找靈魂》《別了，毛澤東》等。雜文隨筆也有較大影響。邵燕祥1948年考入中法大學(xué)法文系，不久即中斷學(xué)業(yè)，經(jīng)華北大學(xué)短期受訓(xùn)后，到中央廣播電臺(tái)工作。1956年加入中國作協(xié)。80年代初一度任《詩刊》副主編，并曾當(dāng)選作協(xié)第四屆主席團(tuán)成員。

書籍目錄

自序《遠(yuǎn)在天邊·前言》（代序）歷史，是不能忘記的希特勒焚書六十周年反法西斯又見卐字暴行不須假設(shè)“殺手無罪”論又見打手五十年前“孽債”一幅畫前的兩種愛國心——夜讀抄遺囑·遺產(chǎn)·后遺癥讀書讀報(bào)利弊論從“俳句事件”說起——夜讀抄兒女情累彌天小謊推薦一篇國際題材雜文葛云飛之墓和沙皇之骸骨我們的教科書問題小朱加什維利以蘇為鏡逸事與丑聞?wù)l管誰何必改詞說起《祖國進(jìn)行曲》／7l《跋涉者的足跡》序關(guān)于《人權(quán)宣言》——為《青年小百科》作看大片有感政治色彩回答和不回答搞不懂啦，希特勒看阿蓮，說賣座也談格瓦拉不安的靈魂歸宿何處——讀高莽《靈魂的歸宿·俄羅斯墓園文化》老皮真逗不僅是美國的事情歷史的感嘆擬外國故事何必諱言“統(tǒng)治”三月五日三月五日斷想《愛因斯坦語錄》評(píng)點(diǎn)一篇“異域走筆”陽光下的黑夜讀報(bào)札記小議“跟屁蟲”“小田岳夫”是誰《閑逛美國》序?yàn)樽杂啥W耀——讀《自由星輝——世界猶太裔文化名人傳續(xù)集》斯大林格勒站國會(huì)大廈示眾臺(tái)一樣的廣場諾曼底海灘獨(dú)夫心態(tài)——夜讀抄“國際恥辱”伯利恒之星重過莫斯科新春漫筆你愛唱《國際歌》嗎無題有感白玫瑰：1943年的鮮血那遙遠(yuǎn)的磨坊遙望諾曼底從“購買奧運(yùn)會(huì)”說起

章節(jié)摘錄

　　希特勒焚書六十周年　　1933年5月10日接近午夜的時(shí)候，柏林大學(xué)對(duì)面的菩提樹下大街廣場上 火光沖天，大約2萬冊(cè)具有世界聲譽(yù)的德國和外國作家的作品付之一炬。曾經(jīng)滄海的今日讀者，也許以為2萬冊(cè)書微不足道。把別的城市同樣景 象里燒的書加上，就不止2萬冊(cè)了。威廉·夏伊勒著《第三帝國的興亡——納粹德國史》中引用希特勒的 宣傳部長戈培爾博士在焚書現(xiàn)場說的話：“在這火光下，不僅一個(gè)時(shí)代結(jié) 束了；這火光還照亮了新時(shí)代。” 這次焚書發(fā)生在希特勒當(dāng)總理后約4個(gè)半月，它是一個(gè)象征，一個(gè)信號(hào)。1933年2月27日發(fā)生了國會(huì)縱火案，第二天希特勒就利用此事，使興登 堡總統(tǒng)簽署了一項(xiàng)“保護(hù)人民和國家”法令，規(guī)定為了預(yù)防“危害國家的 暴力行為”，可以“在相反規(guī)定的法律限度以外”，“限制個(gè)人自由，限 制發(fā)表意見的自由，包括出版自由；限制結(jié)社和集會(huì)自由；對(duì)郵件、電報(bào)、電話進(jìn)行檢查；對(duì)搜查住宅發(fā)給許可證件；發(fā)出沒收以及限制財(cái)產(chǎn)的命 令”，等等。所謂“危害國家的暴力行為”，是指希特勒捏造的共產(chǎn)黨威 脅，其實(shí)真也冤枉了共產(chǎn)黨；當(dāng)時(shí)德共遵照共產(chǎn)國際的指示，曾把社會(huì)民 主黨當(dāng)作主要政敵，形成對(duì)納粹黨的實(shí)際支持。1933年3月23日，德國議會(huì)通過所謂授權(quán)法——《消除國家和人民痛苦 法》，拱手把立法權(quán)力交給了希特勒。這項(xiàng)法律規(guī)定內(nèi)閣制定的法律由總 理起草，“可以不同于憲法”。從這一天起，希特勒成為全國“合法的” 大獨(dú)裁者。接著，在納粹的大事記上，就是以焚書為標(biāo)志的文化納粹化，從思想 上、政治上、組織上把德國文化納入納粹的控制之下，不得越雷池一步。1933年9月22日，設(shè)立由戈培爾掌管的統(tǒng)一的德國文化協(xié)會(huì)，下設(shè)美術(shù)、音 樂、戲劇、文學(xué)、新聞、廣播、電影七個(gè)協(xié)會(huì)，這些協(xié)會(huì)的決定和指示具 有法律效力；從事這些職業(yè)的人都必須加入有關(guān)協(xié)會(huì)，服從管理。因“政 治上不可靠”而被開除出會(huì)或拒絕入會(huì)的人，生計(jì)也就被剝奪了?！安粌H 必須由國家決定思想方面和精神方面的發(fā)展路線，而且還必須由國家領(lǐng)導(dǎo) 和組織各種專業(yè)。”誰是“國家”呢？當(dāng)然首先是希特勒、戈培爾，然后是 他們的“文化”爪牙們。每一本書或者劇本的手稿，都必須先送戈培爾掌 管的宣傳部審查，經(jīng)它認(rèn)可后才能出版或者上演。德國戲劇協(xié)會(huì)主席是個(gè) 名叫漢斯·約斯特的失敗的劇作家，他曾公開大言不慚地說，凡是有人向 他提到“文化”這個(gè)字，他就想掏出左輪手槍來！——原來是一批仇視文化 的“文化”官員。每天早晨，柏林各報(bào)編輯和地方報(bào)紙記者齊集宣傳部，由戈培爾或他 的助手告訴他們：什么新聞該發(fā)布，什么新聞要扣下，什么新聞怎么寫和 擬標(biāo)題，什么運(yùn)動(dòng)該取消，什么運(yùn)動(dòng)要開展，當(dāng)天需要什么樣的社論。在 1934，年內(nèi)有一個(gè)時(shí)期，戈培爾和阿曼（納粹的德國新聞協(xié)會(huì)主席）都要求 不要把報(bào)紙編得那么單調(diào)劃一。一位魯莽的周刊編輯埃姆·韋爾克把這話 當(dāng)了真。他指責(zé)說，宣傳部的官僚主義和高壓手段使得報(bào)刊干巴巴。他的 《格魯恩郵報(bào)》立即被勒令?？?個(gè)月，他本人則被戈培爾撤職，送到集中 營去了。戈培爾親自主持的焚書大典是得到過狂熱的學(xué)生們的合作的。德國從 小學(xué)到大學(xué)，很快就納粹化了。希特勒《我的奮斗》一書被奉為“教育方 面的絕對(duì)正確的指南星”，所有教師都得宣誓“效忠和服從阿道夫·希特 勒”。在科學(xué)方面，有個(gè)亞琛技術(shù)學(xué)院的威廉·繆勒教授在《猶太人和科學(xué)》文中把發(fā)明相對(duì)論的愛因斯坦當(dāng)作“頭號(hào)惡棍”。柏林大學(xué)的路德維?！てげ惪私淌?，認(rèn)為愛因斯坦是“一個(gè)外來的江湖術(shù)士”。萊納德教授 則說“這個(gè)猶太人”的“猶太物理學(xué)是一種幻覺”。于是他們大搞其“德 國物理學(xué)”、“德國化學(xué)”、“德國數(shù)學(xué)”了。1934年8月，興登堡去世，軍隊(duì)支持希特勒把總理、總統(tǒng)、三軍統(tǒng)帥集 于一身，第三帝國進(jìn)入全盛時(shí)期。這時(shí)德國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，失業(yè)減少，在一次 公民投票中有90％的人表示接受這個(gè)恐怖的獨(dú)裁政權(quán)。希特勒從1933年焚書到1945年焚尸——據(jù)《簡明布列顛百科全書》，希特勒和情婦自殺前“兩人遺囑死后均火焚”——不過12年。從1945年至 今，又是4個(gè)12年過去了。雖于歷史的長河只是一瞬，我們畢竟經(jīng)歷了很多，相隔60年的時(shí)間和千萬里的空間，回首希特勒焚書的前前后后，多少看 得會(huì)清楚些。希特勒者，固一世之梟雄也，而今安在哉！1983年5月3日 P4-7

編輯推薦

　　奧斯維辛是納粹希特勒所設(shè)的一個(gè)很有名的集中營?！秺W斯維辛之后》書名借用“奧斯維辛之后”，即指人類一次重大災(zāi)難之后。作者的視野從中國擴(kuò)展到外國，“以天地之心為心”，對(duì)國際事務(wù)見解獨(dú)到。這些涉外文字，時(shí)生悲憫，時(shí)生義憤，還有不少疑竇，形成“國際題材”的隨筆雜文。語言風(fēng)趣幽默，富有感染力。

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