西域探險(xiǎn)史

內(nèi)容概要

西域是一座迷宮，鎖住的秘密大多。拂去塵埃，珠寶才能放光，寶藏必定驚世。    作者王嶸是一個(gè)地道的西部人。他有西部人的魂魄，氣質(zhì)，精神。他對(duì)西部的情感，真愛與激情，無(wú)疑體現(xiàn)和滲潤(rùn)在《西域探險(xiǎn)史》這部著作中。他在擁抱西部的同時(shí)，也擁抱著整個(gè)世界。他的眼光不僅僅局限在西部，西部只是他胸懷中的一境。王嶸是大胸懷、大境界、大思想的人。從他對(duì)西部的情感，可以看到他對(duì)整個(gè)世界的仁慈與真愛。

書籍目錄

引言第一章  先秦時(shí)期西域探險(xiǎn)  一、先秦時(shí)期西域探險(xiǎn)史述  二、主要探險(xiǎn)考察人物傳第二章  兩漢時(shí)期西域探險(xiǎn)  一、兩漢時(shí)期西域探險(xiǎn)史述  二、主要探險(xiǎn)考察人物傳    “鑿空”西域  張騫功名蓋世    三度天山馮  嫽女中豪杰    “定遠(yuǎn)”邊陲  班超孤膽英雄第三章  魏晉南北朝時(shí)期西域探險(xiǎn)  一、魏晉南北朝時(shí)期西域探險(xiǎn)史述  二、主要探險(xiǎn)考察人物傳    法顯忘死天竺求法    宋云探訪西域內(nèi)情第四章  隋唐五代時(shí)期西域探險(xiǎn)  一、隋唐五代時(shí)期西域探險(xiǎn)史述  二、主要探險(xiǎn)考察人物傳    舍命西行  玄奘書寫今古傳奇    探索發(fā)現(xiàn)  岑參詩(shī)作考察報(bào)告第五章  宋元明時(shí)期西域探險(xiǎn)  一、宋元明時(shí)期西域探險(xiǎn)史述  二、主要探險(xiǎn)考察人物傳    王延德奉旨出使西州    邱處機(jī)暮年長(zhǎng)征雪山    陳誠(chéng)銜命五使西域第六章  清朝時(shí)期西域探險(xiǎn)  一、清朝時(shí)期西域探險(xiǎn)史述  二、主要探險(xiǎn)考察人物傳    祁韻士萬(wàn)里行程記    徐松與《西域水道記》    林則徐探察天山南北東    縱橫新疆左宗棠懷念父親懷念王嶸后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　先秦時(shí)期西域探險(xiǎn)　　一、先秦時(shí)期西域探險(xiǎn)史述　　秦朝以前的中原人，有到西域探險(xiǎn)的嗎？說(shuō)起來(lái)似乎都是神話傳說(shuō)，遠(yuǎn)古的夢(mèng)幻，云山霧罩，撲朔迷離，如同天方夜譚，荒誕不經(jīng)?！　∪欢?，事實(shí)并不完全如此。遠(yuǎn)古人類留下的歷史，雖然有虛構(gòu)的成分，但卻不是憑空捏造，而是有它的歷史原型。古人將歷史神話化，又將神話歷史化，說(shuō)明二者之間有必然的內(nèi)在聯(lián)系。歷史是人的歷史，但最早的表現(xiàn)形式之一就是神話傳說(shuō)。正如英國(guó)歷史哲學(xué)家科林伍德所說(shuō)：“神話是已知事實(shí)的一種陳述?！本腿缛饰宓壑?，也都是從神話人物中剝離出來(lái)的歷史人物。　　所以，只要我們撥開歷史迷霧的一條縫隙，仔細(xì)辨識(shí)，就不難窺視到歷史人物的清晰面目，也不難發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古先民在西域艱難跋涉的印跡遺痕?！　↑S帝命伶?zhèn)愖饕袈捎诶龅墓适拢褪窃枷让襁h(yuǎn)赴西域的最早信息?！　?jù)《呂氏春秋·古樂(lè)篇》記載：“昔黃帝詔伶?zhèn)愖鳛橐袈?，伶?zhèn)愖源笙闹鳎爸鲋?，取竹于懈溪之谷，以生竅厚薄均者，斷兩節(jié)間，其長(zhǎng)三寸九分而吹之，以為黃鐘之宮，吹日含少，次制十二管，以之昆侖之下，聽鳳凰之鳴，以制十二律……”　　伶?zhèn)愂屈S帝軒轅氏的樂(lè)官，伶?zhèn)惙铧S帝之命制定音律，從中原一直走到昆侖之丘，途中怎樣歷盡坎坷，飽嘗艱辛，那是難以想象的。那時(shí)的昆侖山不是冰雪覆蓋的群山，而是翠竹遍野、百鳥鳴囀的長(zhǎng)春之山。伶?zhèn)惖竭_(dá)昆侖之丘的懈谷地方，挑選了一些長(zhǎng)得薄而均勻的竹子，截去竹節(jié)，做了十二支不足四寸的竹笛。他試吹了一下，雖然聲音響亮，但無(wú)和諧之韻。這時(shí)，他聽到鳳鳥的嗚叫，受到啟發(fā)，就隨著鳳鳥的叫聲，從高到低劃分為六個(gè)音階，伶?zhèn)惙磸?fù)吹奏，終于創(chuàng)制了十二根律管，制定了我國(guó)最早的音律，以后的人們就有了創(chuàng)作演奏音樂(lè)的規(guī)范和依據(jù)了?！秴问洗呵铩す艠?lè)篇》還記載，黃帝又命伶?zhèn)愖鄻?lè)，“始奏之，命之日成池”。《咸池》本是西天星座的名稱，是“天池”的意思，可見《咸池》古樂(lè)應(yīng)與西域的樂(lè)舞及天象星座有關(guān)。這就把伶?zhèn)愖鳂?lè)與昆侖之丘聯(lián)系在一起。假使傳說(shuō)中的伶?zhèn)愑袣v史原型，那這位“伶?zhèn)悺本筒粌H是初制音律的偉大音樂(lè)家，也應(yīng)是前無(wú)古人的西域探險(xiǎn)家?！　∥覈?guó)一些古籍記載，堯、舜、禹都與西域有往來(lái)關(guān)系。如賈誼《新書·修政語(yǔ)》上篇說(shuō)：“堯日：身涉流沙，地封獨(dú)山，見西王母?！薄兑琢帧肪硪灰灿校骸梆閳蚴?，西見王母，拜請(qǐng)百福，賜我善子?！薄盾髯印ご舐浴穭t進(jìn)一步說(shuō)：“堯?qū)W于君巂，舜學(xué)于成昭，禹學(xué)于西王國(guó)?！边@些圣王的所謂“學(xué)”就是到西陲之地游學(xué)、巡視。　　這些記載，多為傳說(shuō)，不成信史。但至少?gòu)闹型赋鲆恍┬畔ⅲ瑘?、舜、禹時(shí)代就有了中原與西域的某種聯(lián)系?！　覍页鐾恋拇罅课奈?，為這種聯(lián)系提供了實(shí)證。早在公元前十三世紀(jì)，由西域向中原運(yùn)輸玉石的商道“玉石之路”就已形成?！犊脊び洝贩Q，夏、商、周三代都設(shè)有專管玉器的“玉府”和專為琢玉的“玉人”，曾不斷派人去西域采玉。河南安陽(yáng)殷墟距今3200年前的殷王武丁之妻婦好墓，出土了756件玉器，包括禮器、儀仗、日用品和裝飾品等，不僅數(shù)量多，而且玉質(zhì)晶瑩潤(rùn)澤，雕工精美。經(jīng)專業(yè)單位鑒定，確認(rèn)這批玉器來(lái)自新疆，為和田軟玉和子玉。江西新干一座商墓出土了150多件玉器及近千件小玉珠、玉管、小玉片等，經(jīng)鑒定其中就有新疆和田玉，即“昆山之玉”。西安附近灃西張家坡西周遺址的一批古玉，經(jīng)中國(guó)地質(zhì)專家研究，其中大部分是從昆侖山采集的和田玉。湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)初期的曾侯乙墓，也出土了一批和田玉器。《史記·趙世家》還記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家蘇厲在給趙惠文王的上書中說(shuō)，如果聽任秦國(guó)出兵趙國(guó)，切斷橫山通路，則“代馬胡犬不東下，昆山之玉不出，此三寶者亦非王有已”。昆山之玉產(chǎn)于昆侖山北緣一帶，胡犬則應(yīng)產(chǎn)于中亞、西亞地區(qū)。此外，新疆一些西周至春秋時(shí)期的歷史遺址，出土過(guò)許多來(lái)自中原地區(qū)的漆器、銅鏡、絲織品，甚至還有產(chǎn)于我國(guó)東南沿海的海菊貝殼制成的隨葬飾珠。無(wú)論是玉器的東輸，還是中原器物的西進(jìn)，都是由人來(lái)采辦和運(yùn)輸?shù)模罅康纳痰肋\(yùn)作絕非輕而易舉。萬(wàn)水千山，冰峰雪嶺，大漠瀚海，四野荒蠻，無(wú)論是王者還是平民，只要邁開了西行的腳步，踏上了未知領(lǐng)域的行程，就擔(dān)起了風(fēng)險(xiǎn)，就具有了冒險(xiǎn)和探險(xiǎn)的性質(zhì)了。只不過(guò)，這些涉足西域的先行者，只是一些無(wú)名的英雄探險(xiǎn)家和旅行家罷了?！　≈苣峦酢　≈苣峦跷餮驳墓适?，早在《穆天子傳》發(fā)現(xiàn)之前就已流傳于世，且有史載為據(jù)?！蹲髠鳌氛f(shuō)他“欲肆其心，周行天下”而使天下的道路都印上自己的車轍馬跡，是一位雄心勃勃的旅行家?！妒酚洝で乇居洝氛f(shuō)，“造父善御，得八駿，穆王使駕而西行巡狩”，穿天山，登昆侖，與西王母會(huì)見?！囤w世家》又進(jìn)一步說(shuō)，“穆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂(lè)之，忘歸”。　　周穆王姬滿，在他即位的第十三年（公元前989年），以伯夭為向?qū)В嗽旄格{的八駿馬車，帶著大量精美絲織品和中原物產(chǎn)西行。他從王都宗周洛陽(yáng)出發(fā)，從陜西人河南，經(jīng)山西到內(nèi)蒙，沿黃河經(jīng)寧夏至甘肅、青海，進(jìn)入新疆，登昆侖、上舂山抵赤烏居住之地。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》載：“過(guò)舂之山多蔥”，應(yīng)指蔥嶺。赤烏在昆侖山北麓，赤烏是周太王古公亶父女婿的后裔，與周宗室同出一系，說(shuō)明漢族移民已到蔥嶺，這也許是周穆王遠(yuǎn)行蔥嶺的一個(gè)歷史基礎(chǔ)。“赤鳥，美人之地也，瑤玉之所在也?！边@一帶即是西王母部落和塞人所在地，又是出產(chǎn)瑤玉的地方。周穆王在這群玉之山采取大量玉石，“取玉版三乘，載玉萬(wàn)只”運(yùn)往中原。周穆王繼續(xù)西行，來(lái)到西王母之邦，演繹了一幕瑤池相會(huì)，對(duì)歌作樂(lè)的浪漫故事。最后，周穆王順黑水（錫爾河）北行到達(dá)中亞草原，取道伊犁河谷經(jīng)天山北路返回中原?！　∩钤谔焐揭粠Ш椭衼單鱽喌挠文敛柯涫恰叭恕保麄兪俏饔蜃钤绲木用?。祁連山南麓和以西都是塞人祖居之地，后來(lái)越遷越遠(yuǎn)。周穆王西行，大致就是追隨著塞人西遷的路線?！　≈苣峦趺康揭坏?，都以金銀珠寶、絲絹、銅器、貝幣饋贈(zèng)各部落酋長(zhǎng)，各地酋長(zhǎng)也向他回贈(zèng)大量牛、馬、羊和美酒。開拓了玉石成批東運(yùn)和中原絲絹、銅器西傳的新紀(jì)元，西運(yùn)的貨物遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)蔥嶺，一直伸向中亞草原、伊朗高原?！　≈苣峦跬敌谐倘f(wàn)五千里，歷時(shí)五百四十三天?！赌绿熳觽鳌匪涊d的日期、方向、地名、里數(shù)以及西域部落、語(yǔ)言、人物、出產(chǎn)、山川、風(fēng)物等，不能不信其為實(shí)錄。周穆王與西王母會(huì)見雖然是民間傳說(shuō)，但它不僅被寫進(jìn)了《穆天子傳》，也被寫進(jìn)了編年體的史書《竹書紀(jì)年》?？梢姡绿熳游饔蜓册鞯墓适乱膊⒎菬o(wú)本之木，而是后人根據(jù)周穆王西征戎狄的史實(shí)渲染演化而來(lái)。同時(shí)，遠(yuǎn)古人類交往的許多史實(shí)，也構(gòu)成了周穆王西巡傳說(shuō)的歷史基礎(chǔ)?！　∧绿熳友灿挝饔颍从沉宋髦軓?qiáng)盛時(shí)期對(duì)西域秘境探尋的愿望。從這個(gè)意義上說(shuō)，原本就“肆欲其心，周行天山”，而使自己的車轍馬跡印在天下道路的周穆王，應(yīng)是西域巡游開先河者，也即西域秘境探險(xiǎn)第一人?！　∽灾苣峦跹灿挝饔蛑?，齊桓公又有了一次西征之行?！　↓R桓公　　齊國(guó)是春秋時(shí)期最先強(qiáng)大起來(lái)的諸侯國(guó)，齊桓公是一位豁達(dá)大度，知人善任的政治家。在“使相”管仲“富國(guó)強(qiáng)兵”政策支撐下，齊國(guó)一躍而為諸侯的霸主。正如司馬遷所說(shuō)：“齊桓公以霸，九合諸侯，不以兵車，管仲之謀也?！薄妒酚洝R太公世家》還說(shuō)：“周室微，唯齊、楚、秦、晉為強(qiáng)……唯獨(dú)齊為中國(guó)會(huì)盟，而桓公能宣其德，故諸侯賓會(huì)?！痹谶@樣的背景下，于是齊桓公稱曰：“寡人南伐至召陵，望熊山；北伐山戎、離枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；束馬懸車登太行，至卑耳山而還?！边@就是齊桓公西征的最初信息?！　　秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》、《管子·小匡》等文獻(xiàn)，也都有與《史記》相似的記載。諸如齊桓公即位數(shù)年，“一戰(zhàn)帥服三十國(guó)……遂北伐山戎……西服流沙西吳?！薄啊星叵?，西服流沙西虞，而秦戎始從?！薄啊炷戏コ捣接?，北伐山戎，出冬蔥與戎菽，布之天下”等等?！　↓R桓公西征到達(dá)最遠(yuǎn)的地方，文獻(xiàn)記載為“流沙西吳”與“流沙西虞”?！拔鲄恰迸c“西虞”在哪里？據(jù)王守春先生在《齊桓公至新疆試證》（《西域研究》1999年第1期）論證，“西吳”、“西虞”應(yīng)為一地，在流沙以西的地方。即齊桓公到了黃土高原地區(qū)或鄂爾多斯地區(qū)后，又西向流沙即河西走廊北面的沙漠。齊桓公到了“流沙”地區(qū)后繼續(xù)西征，進(jìn)入今天新疆地區(qū)。然而，齊桓公到達(dá)的西部地區(qū)，沒(méi)有周穆王所到的那么遠(yuǎn)。周穆王到達(dá)伊犁河谷、賽里木湖以及準(zhǔn)噶爾盆地最西部，“而齊桓公可能只到了今新疆的東部地區(qū)，可能只是到了天山東部的哈密地區(qū)或阿爾泰山東部地區(qū)?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　人類的歷史就是一部探險(xiǎn)史和開拓史。探險(xiǎn)是一種行為方式，也是一種精神需求。是對(duì)人類自身能力極限的挑戰(zhàn)，也是對(duì)精神意志的挑戰(zhàn)，人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)的升華和社會(huì)的進(jìn)化，都無(wú)不與探險(xiǎn)相依為伴?！　　鯉V


編輯推薦
　　中國(guó)有兩大舉世皆知的歷史遺存，一是凝固的萬(wàn)里長(zhǎng)城，一是流動(dòng)的絲綢之路。絲綢之路所貫穿的遼遠(yuǎn)而廣闊的地區(qū)，歷來(lái)冠之以“西域”的稱謂?！　　段饔蛱诫U(xiǎn)史》以探尋西域物質(zhì)和精神的寶藏為主旨，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)與優(yōu)美的語(yǔ)言并重齊強(qiáng)，以求獨(dú)具風(fēng)格，別有洞天。本書是關(guān)于西域古道探秘的專著，主要包括了：周穆王辟荒巡游西域、張騫“鑿空”西域、玄奘書寫今古傳奇、邱處機(jī)暮年長(zhǎng)征雪山、林則徐探察天山南北東等方面的內(nèi)容。





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