通往天國(guó)的階梯

出版時(shí)間：2009年08月出版社：重慶出版社作者：[美]撒迦利亞·西琴頁(yè)數(shù)：289 譯者：李良波
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

對(duì)一個(gè)讀者——至少是我本人——來(lái)說(shuō)，這可能是有史以來(lái)最偉大、最具說(shuō)服力而且也最陌生的關(guān)于太陽(yáng)系與人類(lèi)歷史的知識(shí)體系。它是如此恢弘、奇詭、壯麗，使我首次意識(shí)到，當(dāng)我們終于有機(jī)會(huì)和能力追尋人類(lèi)起源的真相時(shí)，才發(fā)現(xiàn)事實(shí)竟然比想象或幻想更加不可思議。而此前，人類(lèi)也許并不知道，其實(shí)我們一直就置身于創(chuàng)造的奇跡之中，或者，我們本身就是一個(gè)被創(chuàng)造的奇跡。我相信，大多數(shù)對(duì)人類(lèi)進(jìn)化有興趣的人都將對(duì)這個(gè)系列的圖書(shū)保持一種開(kāi)放的態(tài)度，同樣，對(duì)《圣經(jīng)》（The Bible）故事以及大洪水之前的歷史感興趣的人，也可能會(huì)持有同樣的閱讀姿態(tài)。你是否思考過(guò)，為什么我們這個(gè)種族是地球上唯一的高智能物種？你是否想過(guò)，為什么從古代的哲人到現(xiàn)代的科學(xué)家，都無(wú)法完全回答我們從哪兒來(lái)？或者你是否知道，為什么希臘詞匯anthropos（人類(lèi)）的意思是“總是仰望的生物”？甚至連earth（大地、地球）一詞都是源于古代蘇美爾的e.ri.du，而這個(gè)詞的本意竟是“遙遠(yuǎn)的家”！撒加利亞·西琴在《地球編年史》（The Earth Chronicles）系列圖書(shū)中回答的遠(yuǎn)不止這些。西琴是現(xiàn)今僅有的少數(shù)能真正讀懂蘇美爾楔形文字的學(xué)者之一。他窮盡一生的時(shí)間探究著我們的起源，當(dāng)然這些研究要證明的絕對(duì)不是一群下樹(shù)的猿猴怎樣奇跡般地成為了人。作為一位當(dāng)代偉大的研究家，他既利用了現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)，又從古代文獻(xiàn)中窺知了那些一度處于隱匿狀態(tài)的“神圣知識(shí)”。而這些神圣的知識(shí)所包含的內(nèi)容，正是我們是誰(shuí)，我們從哪兒來(lái)，甚至，我們往何處去。從《地球編年史》的第一部《第十二個(gè)天體》的出版，到第七部《完結(jié)日：審判與回歸的預(yù)言》的出版，其間耗時(shí)達(dá)30年。而他在這30年間所做出的成果，對(duì)于全人類(lèi)來(lái)講，價(jià)值都是無(wú)法估量的。他的觀點(diǎn)是：人類(lèi)種族是呈跳躍式發(fā)展的，而導(dǎo)致這一切的是在30萬(wàn)年前的星際旅行者。他們?cè)凇妒ソ?jīng)》中被稱(chēng)為“納菲力姆”（中文通行版《圣經(jīng)》中將其誤譯為“偉人”或“巨人”），在蘇美爾文獻(xiàn)中被稱(chēng)為“阿努納奇”。與《圣經(jīng)》中所記載的神話式歷史不同，他通過(guò)分析蘇美爾、巴比倫、亞述文獻(xiàn)和希伯來(lái)原本《圣經(jīng)》，替我們?cè)敿?xì)再現(xiàn)了太陽(yáng)系、地球和人類(lèi)這一種族及其文明的起源與發(fā)展歷程。

內(nèi)容概要

從最早的時(shí)候起，人類(lèi)就思考著宇宙、生命……和來(lái)世的不解之謎。一些幸運(yùn)的凡人是在何時(shí)何地加入到諸神行列的？位于吉薩的巨大而復(fù)雜的建筑物是埃及法老們通往永生的大門(mén)，還是星際旅行者為了登陸地球而修建的脈沖信號(hào)站？    在具有開(kāi)創(chuàng)性的《地球編年史》叢書(shū)的第二部中，撒迦利亞·西琴揭開(kāi)了金字塔的神秘面紗，他通過(guò)來(lái)自古代的隱秘線索，向人們展示現(xiàn)存的埃及考古學(xué)是建立在一個(gè)偉大的贗品之上的，并帶領(lǐng)讀者去往遠(yuǎn)古諸神阿努納奇在地球上的太空站和著陸區(qū)。而阿努納奇——“謎之行星”尼比魯上的天神，人類(lèi)的創(chuàng)造者，只有他們才握掌著永生的權(quán)柄。    那么，人類(lèi)，地球上的凡人，是否過(guò)去曾經(jīng)或未來(lái)可能得到永生？

作者簡(jiǎn)介

撒迦利亞·西琴（Zecharia Sitchon）是一位在國(guó)際上備受尊敬的作家和研究者，從1976年起，他陸續(xù)出版了一部在全球范圍內(nèi)引起巨大反響的系列作品《地球編年史》。這套多達(dá)7部的開(kāi)創(chuàng)性的大書(shū)，迄今為止已被譯為30種語(yǔ)言出版，印刷近2000萬(wàn)冊(cè)。 
    在書(shū)中，作者結(jié)臺(tái)考古

書(shū)籍目錄

前言第一章  尋找天堂第二章  永生的祖先第三章  法老的來(lái)生之旅第四章  通往天堂的階梯第五章  眾神來(lái)到地球第六章  大洪水泛濫之前的時(shí)日第七章  吉爾伽美什：拒絕死亡的國(guó)王第八章  云騎士第九章  著陸區(qū)第十章  提爾蒙：火箭船區(qū)域第十一章  難以捉摸的山第十二章  眾神和國(guó)王們的金字塔第十三章  假托法老之名第十四章  獅身人面像的凝視

章節(jié)摘錄

插圖：眾所周知，畫(huà)中的水池暗示了人在黃金年齡時(shí)的性愛(ài)。因?yàn)樗刂械乃碇垒崆啻旱拈L(zhǎng)生不老之源泉，從而擁有“所有年輕力壯的能力?！惫俜綒v史學(xué)者皮特·馬特爾·德·安哥拉利亞（Peter Martyr De Angeleria）對(duì)旁氏給斐迪南國(guó)王的報(bào)告做了記錄。他在《新世界簡(jiǎn)史》（Decades of the New World）一書(shū)中寫(xiě)到，從盧克雅思（Lucayos）和巴哈馬群島（Bahamas）來(lái)的“印度人”聲稱(chēng)，“那兒有一個(gè)島……島上有一處具有神力的泉眼……只要喝了那里的水，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，就可以使老人重新變得年輕?！痹S多研究——比如旁氏的《年輕之源：里爾那都·奧斯基的一段關(guān)于地理謎團(tuán)的歷史》（Fountain of Youth：History of a Geographicai Myth by Leonardo Olschki）——都表明，找到“年輕之源是當(dāng)時(shí)最盛行、最具有特色的對(duì)新世界的征服者們的絕大期望”。毫無(wú)疑問(wèn)，斐迪南國(guó)王就是其中一位很受鼓舞的人，他對(duì)所有關(guān)于“年輕之源”的消息都非常感興趣并充滿(mǎn)熱切的期盼。因此，當(dāng)有消息說(shuō)旁氏在尋找“年輕之源”的途中遇到困難時(shí)，斐迪南國(guó)王便馬上給旁氏授以專(zhuān)權(quán)（1512年2月23日），并從伊斯帕尼奧拉島的北部給他調(diào)來(lái)一支探險(xiǎn)隊(duì)。海軍也接到命令去協(xié)助他，給他最快的船和最好的水手，以便他能順利找到貝尼尼島（Beininy）而不被耽誤。但國(guó)王明確指出一點(diǎn)：“在你到達(dá)那個(gè)島以后，你要給我發(fā)一份關(guān)于島上情況的報(bào)告?！痹?512年3月，旁氏從北部出發(fā)去尋找貝尼尼島。這次遠(yuǎn)征打著尋找“黃金和其他貴重金屬”的旗號(hào)，而真正的目的則是為了找到長(zhǎng)生不老的源泉。水手們不久就發(fā)現(xiàn)他們不是要到一個(gè)島上去，而是要登臨巴哈馬群島（Bahamas）的上百個(gè)島嶼，在一個(gè)接一個(gè)的島邊拋錨?？?，然后又離開(kāi)。著陸的隊(duì)員按指示去尋找不尋常的泉水而不是黃金。溪流中的水都被他們嘗過(guò)了——對(duì)一個(gè)年老的人伊斯特·尚德（Easter Sunday）來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么效果。接著，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的海岸線映入他們的眼簾，旁氏把這個(gè)“島”稱(chēng)做佛羅里達(dá)島（Florida Island）。他們沿著海岸線一直前行并且不斷登陸，而后又繼續(xù)前行。再后來(lái)，旁氏和他的水手們進(jìn)入了熱帶雨林，遍嘗了那里無(wú)數(shù)的泉水，但沒(méi)有一眼泉水具有他們所期盼的神奇效果。這次任務(wù)的失敗似乎絲毫也沒(méi)有撼動(dòng)他們對(duì)長(zhǎng)生不老源泉存在的信念：它只是有待被發(fā)現(xiàn)。更多的“印度人”被訊問(wèn)，有些人看起來(lái)比他們自己表述的年齡的確要年輕得多；其他人則重復(fù)講述著“年輕之源”的傳奇并明確認(rèn)定它的存在。有這樣一個(gè)傳說(shuō)——就像J.科廷（J.Curtin）在他的《早期美洲的創(chuàng)造之謎》（Creation Myths of Primitive America）一書(shū)中所講述的一樣——敘述道：當(dāng)歐勒爾畢斯（Olelbis，意為“他在上面”）——美洲西南部的印第安部落溫頓（wintun）的首席上帝——?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)的時(shí)候，他派了兩個(gè)秘使到地球上建造了一個(gè)連接地球和天堂的梯子，在梯子的中間建了一個(gè)休息區(qū)，在那里有一池供飲用的純凈水。又在梯子頂部引出了兩股清泉，一股用來(lái)沐浴，一股用來(lái)飲用。歐勒爾畢斯說(shuō)，當(dāng)一個(gè)男人或者一個(gè)女人變老時(shí)，讓他或她爬到梯子頂上去，飲用那里的水并在那里沐浴，他或她就可以重獲青春而不老。

媒體關(guān)注與評(píng)論

“史前文明和金字塔研究的狂熱者會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)是值得百般回味的精神食糧”　　——《查理斯頓新導(dǎo)游》（Charleston New Courier）

編輯推薦

《通往天國(guó)的階梯》破解大金字塔之謎，揭秘人類(lèi)被創(chuàng)造以來(lái)的終極目標(biāo)；追隨不朽的眾神，得到永生的賜予。以30種語(yǔ)言暢銷(xiāo)30年的最新紀(jì)念版。繼《第十二個(gè)天體》后又一部啟示性的讀物！對(duì)最敏感而且最重大問(wèn)題給出的超級(jí)答案，關(guān)于生命……和來(lái)世！

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(65)
勉強(qiáng)可看(471)
一般般(804)
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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)87條)

撒迦利亞*西琴（Zecharia Sitchin），我除了能拼好他的名字，我將無(wú)所作為，因?yàn)樗膫ゴ笞屛业男奶鵁o(wú)法停止！

接觸閱讀已經(jīng)多年了，我一直都明白，我的真正愛(ài)好是關(guān)于人類(lèi)的起源；我也同樣清楚，想真正了解人類(lèi)的起源將是一種奢侈的希望。因?yàn)?，多年的求知過(guò)程讓我得出了這個(gè)讓我非常難以接受的答案。

其實(shí)，我相信，對(duì)于世界范圍乃至宇宙范圍的未知文明的探索（倒不如說(shuō)對(duì)“已知文明”的“未知”探索）都是非常多學(xué)者窮盡一生的愿望，當(dāng)然也是作為普通人類(lèi)一員的我們所亟欲知曉或了解的愿望。然而，實(shí)在的，這一定會(huì)讓很多人失望，而且肯定有很多人已經(jīng)產(chǎn)生了欲知不能的無(wú)奈。我，也不例外。

五年前，我買(mǎi)了一本《世界100個(gè)未解之謎》，沒(méi)有理由懷疑我當(dāng)時(shí)是持一種好奇心去閱讀本書(shū)的。然而遺憾的是，這本書(shū)不但沒(méi)有解除我的種種疑惑，反而增添了我的更多不解與煩躁——沒(méi)有辦法搞明白某個(gè)問(wèn)題想必是非常難受的事情。不過(guò)事情不能絕對(duì)化，也許正是這種不解與煩躁才推動(dòng)我走上探索的道路——文學(xué)之路（泛說(shuō)）。不過(guò)，說(shuō)心里話，這五年來(lái)，我的求知過(guò)程是非?；靵y的，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)——我看的書(shū)越多，我想知道的答案越遠(yuǎn)，更何況是在中國(guó)魚(yú)龍混雜的圖書(shū)市場(chǎng)背景之下。

因此，我把目光投向了國(guó)外，隨著中國(guó)各方面的日益精進(jìn)，雖說(shuō)圖書(shū)市場(chǎng)良莠不齊，滿(mǎn)足我的需要應(yīng)該不在話下（按現(xiàn)在的想法這么認(rèn)為，這也是我寫(xiě)這篇讀后感的理由之一）。出于知識(shí)的缺乏和他人的“引薦”，我對(duì)人類(lèi)起源的探索只好從哲學(xué)下手——主要是古希臘與古羅馬哲學(xué)。因?yàn)榇蠹叶济靼?，哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的抽象，讀懂了哲學(xué)，就讀懂了人類(lèi)?？上У氖?，哲學(xué)家往往只注重思考，對(duì)于記錄人類(lèi)發(fā)展歷程往往只是零星的描述，情理之中——他們的著作所涉及的另類(lèi)內(nèi)容一般會(huì)被認(rèn)為是神話。

柏拉圖沒(méi)有給我?guī)?lái)一絲安慰，我只有越來(lái)越迷頓，荷馬、普魯塔克、赫西俄德、圣*奧古斯丁、維吉爾、愛(ài)彼克泰德、但丁、康德……同樣也沒(méi)有帶給我一絲光明。如同一個(gè)魔咒，我只好將人類(lèi)歷史束之高閣，果真是可望而不可即??！但是，話說(shuō)回來(lái)，如果沒(méi)有這些基礎(chǔ)，今天對(duì)《第十二個(gè)天體》的評(píng)價(jià)會(huì)是非常膚淺的，甚至對(duì)其閱讀也會(huì)是非常淺薄的。

如果，我承認(rèn)我開(kāi)始真正意義上接觸并有所了解了人類(lèi)的來(lái)源，那純粹是一種意外的結(jié)果——當(dāng)我發(fā)現(xiàn)英國(guó)作家葛瑞姆*漢卡克的作品《上帝的指紋》之后。昨天我還承認(rèn)這部作品與該作者的另一部佳作《創(chuàng)世紀(jì)的守護(hù)神》是我之前看過(guò)的最好的作品——關(guān)于神話（人類(lèi)）的解說(shuō)。的確，在《上帝的指紋》中，作者力圖說(shuō)明諸如秘魯文化、瑪雅文化、埃及文化等的締造者是誰(shuí)的問(wèn)題，該書(shū)涉及內(nèi)容之廣、引證文獻(xiàn)之博是讓我非常激動(dòng)的一個(gè)理由，更何況作者是親自到達(dá)秘魯沙漠（考察納斯卡線條）、埃及金字塔等人類(lèi)奇跡站點(diǎn)的實(shí)際考察的結(jié)果。其中，最讓我驚心動(dòng)魄的應(yīng)是關(guān)于埃及金字塔及獅身人面像的描述，其中所涉及的天文學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等思想是我們所無(wú)法不崇敬的（公元前10500年左右的“古人”的功績(jī)）。然而，對(duì)于所謂的“天地二元論”、“歲差”、“黃道十二宮”、“天狼星座”等內(nèi)容的描述著實(shí)讓我一頭霧水，如果我不是一名理科生，如果我不是一個(gè)十足的探索愛(ài)好者，我絕對(duì)會(huì)對(duì)這本書(shū)（當(dāng)然也包括《創(chuàng)世紀(jì)的守護(hù)神》）厭之并棄之。幸運(yùn)的是，我二者皆是，因此我無(wú)形中記住了兩個(gè)數(shù)據(jù)——12和259200。

這次，依舊是出于巧合，我有機(jī)會(huì)拜讀撒迦利亞*西琴這位偉大作家與研究專(zhuān)家的作品——《第十二個(gè)天體》。其實(shí)它只是作者“地球編年史”系列中的第一部而已。到此，我必須說(shuō)一句心里話——撒迦利亞*西琴是我心目中真正的“達(dá)爾文”——因?yàn)樗淖髌方獯鹆宋宜械年P(guān)于世界多數(shù)未解之謎的疑惑（主要是人類(lèi)的起源，雖然我才看過(guò)這一部）?；瞬坏絻商斓臅r(shí)間看完，我除了說(shuō)我不知道該說(shuō)什么以外，我所能做的就是爭(zhēng)取早日把他的這個(gè)系列看完，即便此時(shí)我已經(jīng)知道了我以前所有疑惑的答案。

誰(shuí)能相信一部類(lèi)似于考古類(lèi)的作品會(huì)同時(shí)融合“物種起源”（其中的進(jìn)化理論）、“圣經(jīng)”（其中的所有晦澀難懂的神話）、科學(xué)（解釋并與前二者契合）三種元素而不失精彩呢？的確有，就是撒迦利亞*西琴的《第十二個(gè)天體》。我曾經(jīng)因?yàn)槭?奧古斯丁的《上帝之城》而幾乎崩潰，因?yàn)槠渲兴婕暗膬?nèi)容多數(shù)與基督教神學(xué)有關(guān)（當(dāng)然屬于《圣經(jīng)》）。拋開(kāi)信仰不說(shuō)（如今我認(rèn)為，信仰其實(shí)是人類(lèi)歷史的一種精神記憶），《圣經(jīng)》（Bible）中所描繪的內(nèi)容其實(shí)是有科學(xué)依據(jù)的，看了撒迦利亞*西琴的《第十二個(gè)天體》后，答案就是這樣。

按當(dāng)今科技，我們都知道太陽(yáng)系有十二大行星（且把太陽(yáng)與月亮也加進(jìn)去，以回應(yīng)古人的思想），對(duì)應(yīng)于《圣經(jīng)》（或者正如作者無(wú)數(shù)次引證的“鐵證”——蘇美爾考古證據(jù)）中的神名依次為：太陽(yáng)（阿普蘇）、水星（穆木）、金星（拉哈姆）、火星（拉赫姆）、提亞馬特（即產(chǎn)生地球與月亮的前行星）、木星（基莎）、土星（安莎）、冥王星（佳佳，注：在提亞馬特被“第十二個(gè)天體”馬杜克撞擊后才改變軌道而飛往“外層空間”，本來(lái)它是土星的衛(wèi)星而已）、天王星（阿努）、海王星（恩基/艾）。接下來(lái)允許我復(fù)述作者該書(shū)的大概內(nèi)容。

第十二個(gè)天體（馬杜克），是處于一個(gè)橢圓形軌道上的行星，它不僅僅穿過(guò)太陽(yáng)系，經(jīng)過(guò)太陽(yáng)系時(shí)只算是其軌道的近地點(diǎn)，它的遠(yuǎn)地點(diǎn)卻伸向黑暗的外層空間（它本身會(huì)發(fā)光并保溫）。在馬杜克上存在著同人類(lèi)長(zhǎng)相相似的生物（解釋如下文），在43萬(wàn)年前，他們就已經(jīng)掌握了星際航行的技術(shù)。而馬杜克這顆行星的軌道周期是3600（注意：歲差周期259200年正好是3600的72倍，72也是很多古文明崇拜的神圣數(shù)字——參看《上帝的指紋》）年，在太初之時(shí)（引用《圣經(jīng)》的話，考古顯示是445000年前），這顆行星以與太陽(yáng)系正常行星運(yùn)行軌道相反的方向撞向了行星“提亞馬特”，該行星的7顆衛(wèi)星之一直接穿過(guò)提亞馬特，導(dǎo)致其中的大裂片成為了今天的地球（位于金星與火星之間），而提亞馬特原本的衛(wèi)星“金谷”也隨之進(jìn)入該區(qū)域成為了今天的月亮（基里恩），另一半則變成如今位于火星與木星之間的“小行星帶”及彗星（反向軌道運(yùn)行）。由于馬杜克本身沒(méi)有與提亞馬特相撞，因此它的軌道不變，且由于提亞馬特被撞碎并離開(kāi)原有軌道，太陽(yáng)系的衡引力場(chǎng)被破壞，導(dǎo)致冥王星（見(jiàn)上說(shuō)明）脫離原有軌道而位于最外層。每3600年，馬杜克會(huì)光臨小行星帶一次（《圣經(jīng)》及考古文獻(xiàn)中稱(chēng)其為“天國(guó)”，與地球相對(duì)應(yīng)）。
蘊(yùn)含的知識(shí)量有些大。作者年長(zhǎng)后在倫敦大學(xué)攻讀過(guò)考古學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及神話學(xué)等。作為世界上少數(shù)能解讀蘇美爾楔形文字的學(xué)者，撒迦利亞·西琴同時(shí)也精通希伯來(lái)語(yǔ)、塞姆語(yǔ)和歐洲的各種語(yǔ)言。他的研究遍及古巴比倫、古埃及、古印度和瑪雅文化等領(lǐng)域，一生致力于人類(lèi)起源的研究活動(dòng)。他的研究活動(dòng)甚至被立為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科“西琴學(xué)”。且當(dāng)一本小說(shuō)看，莫要深究
我是在網(wǎng)上閑逛的時(shí)候看到《地球編年史》的書(shū)名的，找了下，有第十二天體的翻譯電子版，看完后，我被書(shū)本的內(nèi)容震撼到了。忽然間發(fā)現(xiàn)，一直以來(lái)心中關(guān)于神造人的想法至少說(shuō)有了一個(gè)比較合理的解釋。
地球編年史的第二部,整個(gè)系列都非常讓人期待,不錯(cuò)稍有不足,第二部翻譯得不如第一部精彩.
地球編年史中用的是神話和考古學(xué)等多方面的資料來(lái)講述故事，有情節(jié)、有意思。思想基調(diào)很棒，不愧是大師的著作。
這是地球編年史的第二本，是從北京發(fā)來(lái)的，無(wú)論是紙張還是質(zhì)量都比第一本從成都發(fā)的要好得多。。。
這本書(shū)在我的所在地只有第3部，1和2都斷貨了。
看來(lái)很熱銷(xiāo)，而且西琴寫(xiě)的很到位，易懂。是本不錯(cuò)的好書(shū)。
期待剩余4部，一定要湊齊收藏。好書(shū)。
印刷質(zhì)量很好。
就是到貨慢一些。等的好焦急。哎~總比斷貨買(mǎi)不到著急強(qiáng)。
這是西琴的一套七本巨作，值得收藏。你可以不同意他的推理，但不能不佩服其大膽而瑰麗的想象，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊排c超越的想象相結(jié)合，是閱讀的享受。遺憾的是，當(dāng)當(dāng)好象只有前兩本，后五本何時(shí)能來(lái)？
還沒(méi)看第一部正在讀期待豐富的考古和歷史知識(shí)、、、、、、
這本書(shū)和其他基本一樣。都很值得一看和期待。

雖然第七本還沒(méi)有出來(lái)。但是仍然翹首以待。

如果對(duì)于人類(lèi)的起源和歷史感興趣的可以去看看。
第二本和第一本的裝幀風(fēng)格的確不一樣，怎么會(huì)這樣呢？不會(huì)是為了降低成本吧？還有就是為什么沒(méi)有封面和內(nèi)容介紹啊，有必要這么低調(diào)嗎？仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，何必呢？照這樣的情形來(lái)看，是否后面剩余的五本都不會(huì)出版了呢？我們非常期待后面的基本快些出版?。。∪绻辛?，請(qǐng)及時(shí)通過(guò)郵件通知一聲?。。?/li>
帶著懷疑的精神去看，非常值得一有的書(shū)。為什么這個(gè)時(shí)候才看到呢？看完后的問(wèn)題也越來(lái)越多。
小時(shí)候我就從來(lái)不排斥將神話故事當(dāng)作真實(shí)事件來(lái)看待，在每讀一本古籍時(shí)都會(huì)對(duì)那些個(gè)神跡和仙人特別注意。今天，這套書(shū)給我提供了一個(gè)捷徑。不管結(jié)論能否立得住腳，最重要的是找到了與我有同樣認(rèn)識(shí)的人，感覺(jué)很不錯(cuò)啊~~！
這個(gè)一套七本真的是必備書(shū)?。。?yīng)該會(huì)識(shí)字的人手一本有理有利有節(jié)的告訴大家人類(lèi)的起源??！有力的反駁了達(dá)爾文進(jìn)化論的漏洞~
買(mǎi)了12套，探尋人類(lèi)的起源，很經(jīng)典。
歐美流行的書(shū)籍，探討人類(lèi)的起源書(shū)籍。
當(dāng)達(dá)爾文的進(jìn)化論是錯(cuò)的，那么人類(lèi)到底如何被創(chuàng)造
我很喜歡，完全顛覆了以往對(duì)人類(lèi)起源的認(rèn)識(shí)
我相信上帝，但是和系統(tǒng)，嚴(yán)密的上帝不同。
作者的神，人的起源，我愿意相信
敞開(kāi)的真理，等待時(shí)間的證明，也許百年，也許千年，現(xiàn)在不能證明不代表它是錯(cuò)誤的。
打開(kāi)你的心，其實(shí)你也會(huì)認(rèn)同作者的。
第一部看了一點(diǎn)，感覺(jué)不錯(cuò)，已經(jīng)開(kāi)始被內(nèi)容吸引了，很快就把整套買(mǎi)下來(lái)作為收藏了~
終于集齊七部，可以認(rèn)真讀了。
沒(méi)有第六部第七部啊？
書(shū)中提供的新的觀點(diǎn)如果仔細(xì)去讀讀應(yīng)該有新的收獲吧
叢書(shū)第二冊(cè)，期待。我是先買(mǎi)的第一冊(cè)，受其吸引，又買(mǎi)了第三冊(cè)、第五冊(cè)。本次打?qū)φ?，比較了下，又買(mǎi)了第二、第七冊(cè)。第四、六冊(cè)，講的是美洲的古跡和希伯萊文與DNA的關(guān)系，我覺(jué)得與那個(gè)星球關(guān)系不大，于是沒(méi)買(mǎi)。
緊接著上一步，作者的想象力實(shí)在是豐富，提出了一個(gè)有一個(gè)新觀點(diǎn)
這個(gè)系列的書(shū)都很經(jīng)典……信息量很大……適合閱讀
給人以強(qiáng)烈的震撼，提出顛覆性的理論，逐層分析提出相關(guān)的論證，吸引人眼球。但和系列叢書(shū)中的部分內(nèi)容有不少的重復(fù)。
一本非常好的經(jīng)典作品，值得一看
很喜歡這套書(shū)，上次購(gòu)買(mǎi)買(mǎi)有這本，這次8本都買(mǎi)全了，很欣慰！
看完怎一個(gè)暈字了得，書(shū)挺好，只是看的人心情不一。
好書(shū)，我完全接受書(shū)中的觀點(diǎn)
內(nèi)容很詳細(xì)，但是我覺(jué)得過(guò)于詳細(xì)了，考古的結(jié)果，根據(jù)考古事實(shí)一件件的推測(cè)，我只能說(shuō)受益非線，但是讀起來(lái)太難了
在陽(yáng)光下，紫薇藤的小院里，我花了一整天時(shí)間看完，很有新意，特別是把希臘神話串起來(lái)講，讓我拿了一本希臘神話對(duì)著看，很有意思，我推薦這一套書(shū)。
女兒要的書(shū)，還行，包裝挺好
這個(gè)世界真的是我們眼中的世界嗎？這部書(shū)使人浮想聯(lián)翩。
還沒(méi)看呢，下雨雪周末看的書(shū)。
買(mǎi)書(shū)還是比較信賴(lài)當(dāng)當(dāng)
我很慶幸生活在這個(gè)可以看到很多想看的書(shū)的年代
很喜歡，值得收藏和細(xì)讀！力挺！
很偉大的著作
這本書(shū)中內(nèi)容和知識(shí)很豐富。
有趣、神奇甚至是詭異，這或許就是歷史的另一面
歷史被如此解釋,看似不可能,卻又那么合乎邏輯.會(huì)一本本追下去.
包裝的還不錯(cuò) 很新
很喜歡這一套書(shū)~覺(jué)得很多東西很有意思！
內(nèi)容不錯(cuò) 就是紙質(zhì)糙了一點(diǎn)點(diǎn)
給兒子買(mǎi)的課外書(shū)，沒(méi)事翻翻，增長(zhǎng)知識(shí)。
終于收集齊套了
還沒(méi)讀，不過(guò)翻翻看很好，喜歡里面的內(nèi)容，慢慢讀
終于把6本全湊齊了，等待第7本！
雖然只買(mǎi)了第一本不錯(cuò) 很容易讓人有興趣翻翻翻不停地讀下去
精彩專(zhuān)業(yè)
覺(jué)得應(yīng)該看整套
總算買(mǎi)齊了6本，還差第七本，不知何時(shí)上架？？
希望內(nèi)容別讓人失望
就是沒(méi)有見(jiàn)到寫(xiě)中國(guó)。。。
引用史料都是外國(guó)的，怎么沒(méi)有玉皇大帝
雖然還沒(méi)有真正仔細(xì)看過(guò)，但是簡(jiǎn)介的內(nèi)容已經(jīng)深深吸引了我。
看了以后才覺(jué)得以前白活了
但是很期待。
還沒(méi)看。但當(dāng)當(dāng)?shù)陌b絕對(duì)好。
沒(méi)想到如此的好，當(dāng)當(dāng)就是好......
跟第一本一樣精彩
不是想象的那種文學(xué)形式，內(nèi)容還是可以的。
又將《地球編年史》的第二部《通往天國(guó)的階梯》看完了。西琴仍如在第一本《第十二個(gè)天體》中一樣，利用他淵博的知識(shí)，從古老的文獻(xiàn)中，從人類(lèi)的傳說(shuō)中，去梳理人類(lèi)的歷史，一部非傳統(tǒng)的、已經(jīng)被人遺忘了的歷史。這一次，他未用他的蘇美爾文的知識(shí)，而是深究埃及的象形文字，以及圣經(jīng)的真實(shí)歷史，將金字塔作為解開(kāi)秘密的鑰匙，讓我們又經(jīng)歷了一次奇妙的旅行。西琴這次充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)歷史偵探的角色，根據(jù)現(xiàn)有的資料，并去發(fā)現(xiàn)更多的線索，嚴(yán)密地推理，一步一步地逼近真相，將原始的圖景還原出來(lái)。此書(shū)讓我印象最深的是他對(duì)于圣經(jīng)中摩西出埃及的線路的探究，以及對(duì)金字塔用途的探究，剝繭抽絲，層層遞進(jìn)，讓人感覺(jué)異常過(guò)癮。西奈山究竟在哪里？這是圣經(jīng)歷史研究中的一個(gè)很有爭(zhēng)議性的話題。一般根據(jù)圣經(jīng)的記載，認(rèn)為是在西奈半島的南部。西琴?gòu)哪ξ鞒霭＜昂螅┰焦盘K伊士運(yùn)河（非現(xiàn)在所拓的那條運(yùn)河）究竟是哪個(gè)點(diǎn)出發(fā)，來(lái)分析摩西的線路。一般認(rèn)為有四條線路，他根據(jù)前人的研究及實(shí)地的考察，最后排除了北方線路，同時(shí)又否定了西奈山在南部的觀點(diǎn)，這樣就只有一個(gè)地方能滿(mǎn)足這些條件：西奈半島的中部平原。對(duì)于金字塔的考證也是如此，很有些歷史的樣子。歷史就如命案，細(xì)細(xì)地去探究，其實(shí)會(huì)是很有趣的事。從這里我也想到，我們有時(shí)對(duì)于歷史的探究，是不是太過(guò)于重視考古實(shí)物證據(jù)了，有時(shí)那些實(shí)物已經(jīng)湮沒(méi)于歷史的深處，難以找尋了。但歷史既然存在過(guò)，那必然會(huì)...在人們的語(yǔ)言中、文字中、傳說(shuō)中留下痕跡，這些痕跡其實(shí)比真正的實(shí)物更能說(shuō)明問(wèn)題。首先我們必須確立一點(diǎn)，即人們的傳說(shuō)不會(huì)是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)其實(shí)的胡思亂想，有什么樣的傳說(shuō)，就必定有過(guò)什么樣的經(jīng)歷，只是人們不知如何去形容它，這種經(jīng)歷已經(jīng)超出了人們所能理解的范疇，因此加了很多想象的成分，但其中有很多真實(shí)的影子。能不能建立一門(mén)語(yǔ)言考古學(xué)，從各民族的神話傳說(shuō)中，從現(xiàn)在的語(yǔ)言留存中，去挖掘遠(yuǎn)古的圖景？我們可以設(shè)想，假若我們就是當(dāng)時(shí)的古人，面對(duì)著你從未見(jiàn)過(guò)，并且超出了你的想象的東西，你該如何去描述它？如果想明白了，那么很多神話與傳說(shuō)也就迎刃而解了。其實(shí)歷史的密碼就藏在這些神話傳說(shuō)中。更多評(píng)論見(jiàn)本人博客：[...] 閱讀更多 ›
從學(xué)生時(shí)代就喜歡讀關(guān)于外星人造訪地球的科幻小說(shuō)，還看過(guò)一部叫《向往將來(lái)》的電影，并且對(duì)飛碟的存在深信不疑。西琴教授從考古的角度揭示了我們這些智慧人類(lèi)的起源，30萬(wàn)年的發(fā)展史，人神混血兒，尼比魯星2012年再次回歸太陽(yáng)系......即便是西琴教授的一種推斷，也夠讓我震撼的了。如果我們的宗教、音樂(lè)、農(nóng)業(yè)和冶金技術(shù)真的是尼比魯星采礦者教授的，我們的形象也是基因工程（克隆）的產(chǎn)物，那么尼比魯星人不就是上帝嗎？OH,MY GOD.
不知道是翻譯的原因還是怎樣？看第一本時(shí)，我有想把全套買(mǎi)下的沖動(dòng)，但看第二本時(shí)，我覺(jué)得，哦，差不多了，就這樣。
如果說(shuō)的都是真的那該是件多么神奇的事啊。
書(shū)的質(zhì)量不錯(cuò)，很新，不知道翻譯的內(nèi)容如何、、
不錯(cuò)的書(shū)，很喜歡看這類(lèi)書(shū)
現(xiàn)在正在看第二本，感覺(jué)很有趣，內(nèi)容很吸引人！
視角獨(dú)特，分析縝密，值得收藏。
這書(shū)比較有意思的是第十三章：假托法老之名。
包裝無(wú)破損，內(nèi)容和第一部一樣，分析的很專(zhuān)業(yè)詳細(xì)
開(kāi)拓視野，值得收藏的好書(shū)。
大開(kāi)眼界，了解原來(lái)在常規(guī)科學(xué)之外還有這樣的研究存在。
我完全無(wú)法理解作者的思想。。。
如果你不是語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)研究人員，不建議購(gòu)買(mǎi)，這本書(shū)絕對(duì)不會(huì)給你帶來(lái)太多的閱讀樂(lè)趣，更多的是會(huì)殺死你N多的腦細(xì)胞后。
怎么說(shuō)呢，這本書(shū)算是比較深?yuàn)W的了吧，需要對(duì)歷史有一定的理解，不然看著會(huì)吃力的。相對(duì)于紙質(zhì)來(lái)說(shuō)是有點(diǎn)點(diǎn)粗糙的，不過(guò)還行把
看過(guò)的最好的關(guān)于研究人類(lèi)起源的書(shū)
會(huì)給你一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，關(guān)于地球，關(guān)于人類(lèi)，關(guān)于上天。建議收集下西琴的全系列，并逐一拜讀。2012之前或許還會(huì)明白些什么
據(jù)說(shuō)很經(jīng)典！
只買(mǎi)到了一本，還缺四本。
這個(gè)個(gè)系列都不錯(cuò)
已出5冊(cè)
一共有七部，其它五部什么時(shí)候上架？
搜了很多網(wǎng)站,這里最便宜.

通往天國(guó)的階梯

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