中國人心理與行為的本土化研究(海外和港臺中國人研究書系)

內(nèi)容概要

1978年之后開始的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，使我們再度直接面對西方現(xiàn)代化的沖擊，這種沖擊將中國人的觀念沖突外化為文化虛無主義、復(fù)古式的國粹主義和民族主義等社會思潮。并在不同的階段各領(lǐng)風(fēng)騷。而這些思潮直接影響著我們對于中國現(xiàn)代化道路的認(rèn)識。
　　然而，在種種對于中國現(xiàn)代化的議論中，有一種視角值得我們關(guān)注，即海外和港臺地區(qū)的華裔或中國學(xué)者對于中國人的民族性、中國文化與現(xiàn)代化問題的看法。
　　這種視角之所以值得我們注意，其一是由于特殊的政治、社會原因和教育背景的差異。造成了他們分析中國人和中國問題的獨(dú)特切入點(diǎn)，與純粹的西方學(xué)者相比，他們與中國存在著不可割裂的情感紐帶，因此他們既置身事外又身在其中，別有深意。其二是臺灣和香港地區(qū)又是東亞現(xiàn)代化奇跡的創(chuàng)造者。它們的成功豐富著現(xiàn)代化的模式，在丈化上和民族心理上更具意義。

作者簡介

　　楊國樞，美國伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)博士，專攻人格心理學(xué)與社會心理學(xué)。曾任臺灣大學(xué)心理學(xué)系及研究所教授兼主任、“中央研究院”民族學(xué)研究所研究員兼副院長，并膺選為該院院士。楊國樞教授畢生致力于心理學(xué)知識的創(chuàng)新與推廣，長期采取本土化研究取向，探討中國人心理與行為

書籍目錄

自序第一章 緒論第二章 我們?yōu)槭裁匆⒅袊说谋就列睦韺W(xué)  一、本土心理學(xué)在臺灣、香港與祖國大陸的發(fā)展  二、中國人的本土心理學(xué)及其建立的目的  三、如何才能有效建立中國人的本土心理學(xué)  四、本土心理學(xué)與人類心理學(xué)的關(guān)系與定位  五、結(jié)語第三章 中國人的社會驟向：社會互動的觀點(diǎn)  一、人與環(huán)境的基本互動方式  二、中國人之社會取向的特征  三、中國人之社會取向的由來  四、結(jié)語第四章 中國人的家族主義：概念分析與實(shí)證衡鑒  一、前言  二、中國人之家族主義的概念分析  三、研究目的與策略  四、家族主義認(rèn)知量表題目的編擬與選擇  五、正式量表的編制  六、家族主義各成分變項(xiàng)的信度  七、家族主義各層次與各成分的關(guān)系  八、家族主義的強(qiáng)弱程度  九、未來的研究方向  十、摘要與結(jié)論第五章 孝道的社會態(tài)度與行為：理論與測量第六章 孝道的心理學(xué)研究：理論、方法及發(fā)現(xiàn)第七章 中國人對現(xiàn)代化的反應(yīng)：心理學(xué)的觀點(diǎn)第八章 中國人的個人傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性：概念與測量第九章 傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代價值觀能否同時并存第十章 傳統(tǒng)價值觀、個人現(xiàn)代性及組織行為：后儒家假說的一項(xiàng)微觀驗(yàn)證索引

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