英國歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)

前言

本書匯集了我對英國歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)史作為一門專門學(xué)科在英國興起經(jīng)過的研究成果。得知中譯本即將出版，我非常高興。第一次接觸到英國歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，是在閱讀伯納德·塞穆爾的開創(chuàng)性著作《帝國主義與社會改革》時，當(dāng)時我正在撰寫本科畢業(yè)論文，論題是英國帝國主義史。到我攻讀歷史學(xué)博士學(xué)位時，他鼓勵我在閱讀歷史學(xué)家的著作之外也閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作。就這樣，在伯納德·塞穆爾教授指導(dǎo)下，這項研究的核心部分便作為我的博士學(xué)位論文啟動了。不久，我成為東南馬薩諸塞大學(xué)的一名年輕教員，在繁重的教學(xué)工作之余，繼續(xù)抽時間開展這項研究。后來，在英美兩國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)界均有較大影響力的A.W.科茨教授鼓勵我多加關(guān)注思想史的制度背景。結(jié)果，我又在英國和美國的檔案館里花費大量精力，利用檔案資料來研究經(jīng)濟(jì)思想史。遺憾的是，塞穆爾教授和科茨教授近年均已過世，不過，他們的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)仍留在他們公開發(fā)表的作品里，也留在他們學(xué)生的研究里。這項研究的一個主題是經(jīng)濟(jì)史作為一門專門學(xué)科在英國興起的經(jīng)過。因此，本書寫到1926年經(jīng)濟(jì)史學(xué)會（Economic History Society）的成立即收筆。但是，正如我后來在一篇關(guān)于1920-1950年英國經(jīng)濟(jì)史學(xué)史的文章（刊于1993年的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史》雜志）中所講，歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些主要關(guān)注點仍然具有根本重要性，事實上，這些關(guān)注點直到今天還十分重要。從廣泛的意義上講，英國歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)思想必須是相對于某個特定的時間和地點而言的，經(jīng)濟(jì)思想必須始終是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。本書初稿完成于1987年，自那以后很多事情發(fā)生了變化。蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義的解體讓很多人再次認(rèn)為，正確的經(jīng)濟(jì)思想框架只有一個，組織全球經(jīng)濟(jì)的方式也只有一個。而在維多利亞女王執(zhí)政期間，當(dāng)英國的繁榮與強權(quán)如日中天時，這個國家亦曾有許多人把古典經(jīng)濟(jì)學(xué)及其自由放任資本主義當(dāng)成是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。

內(nèi)容概要

本書是第一部全面論述英國歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作。1870-1926年，針對古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論、政策建議及其在英國學(xué)術(shù)界的主導(dǎo)地位，一些學(xué)者從歷史角度提BM 了批評。他們質(zhì)疑正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的演繹法和機(jī)械假設(shè)，提倡用基于歷史的歸納法研究經(jīng)濟(jì)問題，這些努力為經(jīng)濟(jì)史作為一門專門學(xué)科在英國的形成奠定了基礎(chǔ)。作者在書中探討了這種新方法對英國改治的影響作用，從英國歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)興起和成長于社會、經(jīng)濟(jì)、故治和思想大論戰(zhàn)并影響其發(fā)展的角度，考察了歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)家為批評自由放任理念所提供的思想框架。

作者簡介

作者：（英國）杰拉德·M·庫特（Gerard M.Koot） 譯者：喬吉燕杰拉德·M·庫特，麻省大學(xué)達(dá)特茅斯校區(qū)校長講座教授，歷史系主任，研究領(lǐng)域為英國現(xiàn)代史、歐洲現(xiàn)代史、經(jīng)濟(jì)思想史和歐洲經(jīng)濟(jì)史。

書籍目錄

導(dǎo)言第1章　古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的危機(jī)與重建努力，1870—1885第2章　外國人、先驅(qū)者及愛爾蘭人對歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)第3章　統(tǒng)計學(xué)、歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)史第4章　歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)在牛津大學(xué)第5章　w.J.阿什利：英國社會主義教授與資本主義的發(fā)展第6章  歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)在馬歇爾的劍橋：H.S.?？怂雇柵c資本主義的無規(guī)律性第7章　經(jīng)濟(jì)史與新重商主義：威廉坎寧安和J.S.尼科爾森第8章　W.A.S.休因斯與韋伯夫婦：應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)史與倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院第9章　結(jié)論與后記主要參考文獻(xiàn)索引  譯后記

章節(jié)摘錄

在議會中，穆勒公開回應(yīng)了洛對愛爾蘭土地法的攻擊，他向人們展示了自己經(jīng)濟(jì)學(xué)歸納性的一面。穆勒斷言，“在弄清具體情況之前，沒有人能斷定對任一國家來說，什么是正確的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。”通過對歐洲土地占有權(quán)的比較性和歸納性的研究，穆勒得出結(jié)論：在英格蘭令人贊許的大農(nóng)場體制被證明比大陸的自耕農(nóng)體制要差。穆勒指出，自耕農(nóng)階層在愛爾蘭的回歸不僅會提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，增加農(nóng)村居民，還會促進(jìn)政治穩(wěn)定、道德進(jìn)步，防止發(fā)生革命。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，穆勒支持制定法律來保障土地占有權(quán)的穩(wěn)固性、保證地租水平公平合理，以及確保對承租人做出的土地改良進(jìn)行補償?shù)?，他還提出了針對未開發(fā)地區(qū)的“國內(nèi)拓殖”（home colonization）計劃。針對一些人反對制定土地法、聲稱這樣做會危及神圣的私有產(chǎn)權(quán)的觀點，穆勒回應(yīng)道，土地產(chǎn)權(quán)與資本產(chǎn)權(quán)完全不同，對它的“撥用完全是出于道義上的考慮”。萊斯利對穆勒的追隨主要是在土地問題上。他的觀點直接與穆勒的正統(tǒng)門徒J.E.凱爾恩斯相競爭；在愛爾蘭問題上，凱爾恩斯的態(tài)度比在一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題上要靈活一些，相對不是那么教條。事實上，他甚至對曾經(jīng)損害了英國對愛爾蘭谷類產(chǎn)品需求的自由貿(mào)易政策也能夠予以接納。盡管如此，他仍然堅持認(rèn)為，解決愛爾蘭經(jīng)濟(jì)困境的根本出路在于將其過剩的人口輸出國外，并向大規(guī)模牧場投入資本。我們在下面將會看到，萊斯利在愛爾蘭問題上的觀點與凱爾恩斯有本質(zhì)的不同。此外，像杰文斯一樣，萊斯利對正統(tǒng)學(xué)派的權(quán)威大加抱怨，并對凱爾恩斯忽視自己的著作深為不快。在《威斯敏斯特評論》上評論凱爾恩斯的觀點時，萊斯利斷言，代表未來經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展潮流的是他而不是凱爾恩斯：在其經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)生涯中，凱爾恩斯先生非常吝嗇給我的觀點以任何關(guān)注，他從來不曾提及它們；但是，我仍然認(rèn)為我過去是，現(xiàn)在仍然還是大陸上為數(shù)眾多的新一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家思想和學(xué)術(shù)傾向的倡導(dǎo)者和擁護(hù)者，李嘉圖追隨者的只字不提絲毫不能阻止公眾聆聽我的觀點。萊斯利對凱爾恩斯的敵意還有一個原因，那就是凱爾恩斯與穆勒關(guān)系十分密切，這讓他心里很不舒服。并且，萊斯利只是貝爾法斯特的一個外省教授，而凱爾恩斯卻是赫赫有名的倫敦大學(xué)學(xué)院的教授，這讓他心生怨恨。最后，當(dāng)他的作品無法在嚴(yán)肅的評論性雜志上發(fā)表時，他經(jīng)常向穆勒抱怨，說出版人對凱爾恩斯所說的每一個字都篤信不疑。

后記

六年多前，我還是經(jīng)濟(jì)史專業(yè)的一名碩士生。出于對經(jīng)濟(jì)史和對翻譯兩方面的激情，用近一年的時間翻譯了這本書，可算是練筆之作。雖則自認(rèn)為翻譯手法比較稚嫩，讓它面世定會見笑大方，但因浸透了一個初學(xué)者的激情，想來也應(yīng)該會有可愛之處吧。更主要的，是目前似乎并未有同一類型之著作在中國面世。自翻譯此書以來，筆者便將這個主題放在心上，碰到含有相關(guān)內(nèi)容的書便收集來，幾年下來有了一些。但像本書這樣，全面而完整地論述英國歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)史這門學(xué)科之產(chǎn)生的，卻并未見到。因此，本書中文版的出版，也應(yīng)該還是有意義的。翻譯于我而言是樂事，兩種文字和文化之間的轉(zhuǎn)換既是挑戰(zhàn)，苦思之后得一妙解又帶來莫大快樂。如果這種快樂之事的結(jié)果對其他人也有作用，則更增添一份快樂。因此，雖然近來本無時間“享樂”，仍暫且將其他事情放下，把文字編輯校對后的譯稿通覽了一遍，作了目前水平所能及的改動。至于由于水平不到看不出的錯誤，則只能請讀者諒解，并歡迎來信指正。去年底以來，由于對學(xué)術(shù)目標(biāo)和求索路徑的想法發(fā)生改變，工作重心和生活方式也隨之大變。譯書之事，恐會暫放。一則現(xiàn)時需要全身心投入學(xué)術(shù)，汲取自覺需要的營養(yǎng)；二則通過幾年的反思及學(xué)習(xí)其他語言，清楚地看到自己在翻譯上的不足，譬如，每本英文書往往都會涉及幾門語言，尤其是拉丁語。即便是中文，只懂現(xiàn)代漢語，不精研古代漢語，也很難讓人讀來唇齒留香。至于專業(yè)方面，更是需要經(jīng)年積累。初學(xué)經(jīng)濟(jì)史時，幾乎只讀本專業(yè)文獻(xiàn)。如今來看，經(jīng)濟(jì)史乃至經(jīng)濟(jì)學(xué)只是大的社會科學(xué)的一個分支學(xué)科，而社會科學(xué)又與自然科學(xué)一道，共同服務(wù)于人了解自己所生活的這個世界以及人自身從而在這顆孤獨星球上生活得更好的需要。因此，要想對哪怕一個很小的學(xué)科獲得透徹了解，也必須首先有哲學(xué)視野，歷史通識當(dāng)然也必不可少。大概只有這樣，在“專”的時候才不至迷失方向吧。

編輯推薦

《英國歷史經(jīng)濟(jì)學(xué):1870-1926經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的興起與新重商主義》為經(jīng)濟(jì)科學(xué)譯庫系列。

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