出版時間:2012-5 出版社:中國人民大學出版社 作者:[英]湯因比 頁數(shù):425
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內(nèi)容概要
奧古斯丁稱歷史是一幕世人救贖的戲劇,那么歷史哲學就是指導這出戲劇的腳本,不同的導演,對這個腳本就有不同的解說?!稓v史的話語》是一部關(guān)于歷史哲學的論文集,它涵括了雅斯貝斯、羅素、湯因比、懷特海、卡爾.波普爾等24位西方現(xiàn)代思想家關(guān)于歷史發(fā)展演變規(guī)律的哲學思考。不同的思想體系,不同的哲學思維,推導出不同的歷史發(fā)展邏輯。關(guān)于歷史這出戲的腳本——歷史哲學,他們每一個人都有自己獨到的解說,精彩,權(quán)威,令人信服。
作者簡介
作者:(英國)湯因比 等 編者:張文杰張文杰(1940-2011),生于北京。l959年進入南開大學歷史系學習,1964年考入中國科學院社會科學部哲學研究所讀研究生,長期從事西方歷史哲學研究,是國內(nèi)著名的西方歷史哲學研究專家。與我國著名歷史學家何兆武合作,先后翻譯出版了柯林武德的《歷史的觀念》、沃爾什的《歷史哲學導論》、羅素的《羅素論歷史》等重要史學理論著作。他的論文《研究湯因比的意義何在》、《湯因比論孔子及儒學》、《現(xiàn)代西方歷史哲學關(guān)于歷史客觀性的觀點》、《從奧古斯丁到湯因比——略論西方思辨的歷史哲學》等曾引起學界的較大關(guān)注。
書籍目錄
譯文集序
對他人及其生活表現(xiàn)的理解 [德]威廉·狄爾泰
歷史上的個體 〗[德]亨利?!だ顒P爾特
論歷史的意義 [德]卡爾·雅斯貝斯
知識社會學 [德]卡爾·曼海姆
歷史秩序的失落 [德]呂森
歷史的規(guī)律 [法]雷蒙·阿隆
科學和歷史哲學 [法]雷蒙·阿隆
歷史的話語 [法]羅蘭·巴爾特
結(jié)構(gòu)人類學和歷史 [法]馬克·加博里約
辯證唯物主義 [英]伯特蘭·羅素
歷史作為一種藝術(shù) [英]伯特蘭·羅素
歷史哲學的性質(zhì)和目的 [英]羅賓·科林伍德
我的歷史觀 [英]阿諾爾德·湯因比
《歷史主義的貧困》序 [英]卡爾·波普爾
《歷史主義的貧困》摘譯 [英]卡爾·波普爾
觀念的冒險 [英]懷特海
決定論、相對主義和歷史的判斷 [英]以賽亞·伯林
歷史中的“涵義” [英]W.H.沃爾什
哲學家和歷史學家眼中的史學 [英]R.F.阿特金森
什么是歷史事實? [美]卡爾·貝克爾
歷史中的客觀主義 [美]莫里斯·曼德爾鮑姆
普遍規(guī)律在歷史中的作用 [美]卡爾·亨普爾
歷史哲學——其起源及宗旨 [美]A.斯特恩
黑格爾與福柯:邁向不見人影的歷史 [美]邁克·克利福德
歷史與科學世界觀 [美]威廉·麥克尼爾
歷史和編年史 [意]本尼戴托·克羅齊
歷史決定論和“歷史哲學” [意]本尼戴托·克羅齊
歷史是一個體系 [西班牙]奧特伽伽賽特
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 這一題目就是我所稱的生活表現(xiàn)。這些生活表現(xiàn)作為一種精神的表現(xiàn)形式,出現(xiàn)在感覺世界中,因而使得對精神活動的認識成為可能。所謂“生活表現(xiàn)”,我理解為它不僅包括那些表明或特指某些東西的表現(xiàn)形式,特別地還包括那些雖不特指某種東西,卻使精神生活成為可以理解的那些表現(xiàn)形式。理解的類型及其結(jié)果,依理解所面對的生活表現(xiàn)的類型而異。 第一類生活表現(xiàn)包括概念、判斷、較高級的觀念。概念、判斷、較高級的觀念是從經(jīng)驗中產(chǎn)生并從經(jīng)驗中抽象出來的,作為構(gòu)成認識的要素,它們具有一種共同的基本特性。這是由于它們具有邏輯準則的相似性。這個相似性與概念、判斷、更高觀念在思想聯(lián)系中所取的方式完全無關(guān)。一個判斷斷定一種思想內(nèi)容的確實性,而不問時間、地點或它發(fā)生的由來如何。確切地說,同一性概念的意義就在于此。一個判斷,對于作出這個判斷的人和理解這個判斷的人來說都是同一個判斷,可以說,這一判斷一成不變地人人相傳。當理解指向任何邏輯上完整的思想聯(lián)系時,這理解就具有這一基本特性,即它研究的是保持著相同的同一性的純粹思想內(nèi)容,而不問其來龍去脈如何,因而這理解在這里就比它研究任何其他生活表現(xiàn)時都更加精確。但同時對于已經(jīng)懂得它的人來說,它并沒有說明關(guān)于它與其背景的關(guān)系,也沒有說明關(guān)于精神生活的豐富性。判斷的基本特性就是這樣的,以至可以說,這些判斷并不往回指向它們來自其中的個人生活,所以也就不要求從判斷追溯精神聯(lián)系。 行動形成另一類生活表現(xiàn)。一個行動不是起源于一個要傳達信息的意圖,但是通過行動及其目的的關(guān)系提供了信息。行動與其所表現(xiàn)的精神狀態(tài)具有規(guī)律性的聯(lián)系,而這一點允許我們對那些精神狀態(tài)常常作出正確的設(shè)想。由環(huán)境決定的精神生活狀態(tài)引起了行動,而行動又是這種精神生活狀態(tài)的表現(xiàn)形式,因而把這些精神生活狀態(tài)與其所依據(jù)的整個生活聯(lián)系區(qū)別開來是極其重要的。一個決定性的刺激決定著各種可能的行為??墒?,無論我們怎樣看待它們這種種可能性,行為只不過表示我們性格的一部分。我們內(nèi)在的種種可能性由這行為所破壞,而行動又脫離開生活聯(lián)系的背景。如果沒有一個能夠把環(huán)境、目的和手段以及生活聯(lián)系都結(jié)合起來的解釋,那么,對于它們從中產(chǎn)生的內(nèi)心生活就不可能有全面的理解。
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《歷史的話語:現(xiàn)代西方歷史哲學譯文集》是一部匯聚眾多20世紀最偉大哲學家思想的譯文集。 這是關(guān)于現(xiàn)代西方歷史哲學最具權(quán)威性的論文匯總。 這里每一個名字都如雷貫耳,讓人仰視,他們是——雅斯貝斯、羅素、湯因比、懷特海、卡爾?波普爾。關(guān)于歷史哲學,這樣一些思想家有話要說,他們是狄爾泰、羅素、湯因比、懷特海、克羅齊、羅蘭?巴爾特、卡爾?波普爾……他們用自己的哲學思維探尋歷史演變的規(guī)律,他們用自己的哲學理論解說歷史的發(fā)展邏輯。
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