哀痛日記

內(nèi)容概要

　　1977年10月25日，羅蘭?巴爾特的母親在經(jīng)歷了半年疾病折磨之后辭世。母親的故去，使羅蘭?巴爾特陷入了極度悲痛之中。他從母親逝去的翌日就開始寫《哀痛日記》，歷時近兩年。
　　這是一部特別的日記，共330塊紙片，短小而沉痛的話語，記錄下了他的哀痛經(jīng)歷、伴隨著哀痛而起的對母親的思念，以及他對于哀痛這種情感的思考和認(rèn)識。

作者簡介

　　羅蘭·巴爾特，法國著名結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家與文化評論家。其一生經(jīng)歷可大致劃分三個階段：媒體文化評論期（1947—1962）、高等研究院教學(xué)期（1962—1976），以及法蘭西學(xué)院講座教授期（1976—1980）。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰(zhàn)后法國文學(xué)思想界前后輝映，并被公認(rèn)為是蒙田以來法國最杰出的散文大家之一。
　　羅蘭·巴爾特在法國開創(chuàng)了研究社會、歷史、文化、文學(xué)深層意義的結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)方法，發(fā)表了大量分析文章和專著，其豐富的符號學(xué)研究成果具有劃時代的重要性。巴爾特的符號學(xué)理論，從嶄新的角度，以敏銳的目光，剖析了時裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現(xiàn)象的“記號體系”，從而深刻地改變了人們觀察和認(rèn)識世界及歷史的方式。晚期巴爾特對當(dāng)代西方文化和文學(xué)的思考進一步深化，超越了前期結(jié)構(gòu)主義立場，朝向有關(guān)意義基礎(chǔ)、下意識心理、文學(xué)本質(zhì)等后結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義認(rèn)識論問題的探討。
　　羅蘭·巴爾特對于西方未來學(xué)術(shù)和文化的發(fā)展，影響深遠。其學(xué)術(shù)遺產(chǎn)對于非西方文化思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展，也具有極大的啟發(fā)意義。他的思想和研究領(lǐng)域?qū)拸V，其作品適合于關(guān)心人文科學(xué)各領(lǐng)域、特別是文學(xué)理論領(lǐng)域的廣大讀者研讀。

書籍目錄

哀痛日記 1977年10月26日-1978年6月21日
1977年10月26日
10月27日
10月28日
10月29日
10月30日
10月31日
11月1日
11月2日
11月3日
11月4日
11月5日
11月6日
11月9日
11月10日
11月11日
11月12日
11月14日
11月15日
11月16日
11月17日
11月18日
11月19日
11月21日
11月22日
11月23日
11月24日
1977年11月25日
11月26日
11月28日
11月29日
11月30日
12月3日
12月5日
12月7日
12月8日
12月9日
12月11日
1977年12月27日
1977年12月29日
1978年1月1日
1月8日
1978年1月16日
1978年1月17日
1978年1月18日
1978年1月22日
1978年2月12日
1978年2月16日
1978年2月18日
1978年2月21日
1978年3月2日
1978年3月6日
1978年3月19日
1978年3月20日
1978年3月22日
1978年3月23日
1978年3月24日
1978年3月25日
1978年4月1日
1978年4月2日
1978年4月3日
1978年4月10日
大約1978年4月12日
馬拉喀什，1978年4月18日
卡薩布蘭卡，1978年4月21日
卡薩布蘭卡，1978年4月27日，返回巴黎前的早晨
……
日記續(xù)篇 1978年6月24日-1978年10月25日
新日記續(xù)篇 1978年10月25日-1979年9月15日
一些未注明日期的片段
關(guān)于母親的點滴記錄
羅蘭·巴爾特著述一覽表
譯后記

章節(jié)摘錄

　　卡薩布蘭卡，1978年年月27日，返回巴黎前的早晨　　哀痛?！　≡谶@里，一連兩周，我不停地想念媽媽，不停地忍受著她的去世?！　〉搅税屠?，還會有家，還會有秩序--當(dāng)她在世的時候，這種秩序就是我自己的秩序。　　在這里，遠不是這樣，整個秩序都垮掉了。奇怪的是，當(dāng)我“在外面”、遠離“她”、尋歡作樂（？）、“休閑消遣”的時候，我則忍受更大的痛苦。在人們對我說“你在這兒擁有一切，可以忘卻其他”的時候，我卻更難以忘卻?！　“??！　寢屓ナ乐?，我認(rèn)為：我在仁慈方面有了某種解放，她還經(jīng)常作為榜樣（形象）出現(xiàn)，而我則從引起那么多斤斤計較的（對于順從的）“懼怕”之中解放出來。[因為，從今以后，我不是把一切都置之度外了嗎？置之度外（對于自身）難道不是某種仁慈的條件嗎？]　　但是，哎，情況卻是相反的。我不但沒有放棄我的任何自私、任何微不足道的所愛，不但繼續(xù)不停地“有所偏好”，而且，我還不能把愛投注到某個人身上。所有的人都在我的關(guān)切之外，甚至是最親近的人。我感受到了--這當(dāng)然是很難受的--“心的荒蕪”，即疏忽?！　?978年5月77日　　昨天晚上，看了一部荒謬和粗俗的電影--《一二二》①。故事發(fā)生在我經(jīng)歷過的斯塔維斯基事件②時期。一般說來，這個事件不會使我有任何所想。但是突然，背景中一個細(xì)節(jié)使我情緒激動：僅僅是一只帶褶皺燈罩的燈，它的細(xì)繩正在下垂。媽媽過去常做燈罩--因為她做過制作燈罩的蠟防花布。她整個人突然出現(xiàn)在了我的面前?！　　?/pre>




編輯推薦
　　她生病期間住的房間，是她故去時的房間，也是我現(xiàn)在就寢的房間。在她倚靠過的墻壁上，我掛上了一幅圣像（并不是因為信仰），我還總是把一些花放在桌子上。我最終不再想旅行了，為的是能夠呆在家里，為的是讓那些花永遠不會凋落。　　——羅蘭·巴爾特，1978年8月18日





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