中國憲法學(xué)說史研究（上下）

內(nèi)容概要

《中國憲法學(xué)說史研究(上下)》主要以梳理、整理與研究中國學(xué)者本土的憲法理論和憲法學(xué)說為主。根據(jù)歷史發(fā)展的階段的不同，以新中國的成立為界，將中國憲法學(xué)說史的研究工作分為新中國成立以前中國早期憲法學(xué)、新中國成立后新中國憲法學(xué)發(fā)展兩個階段，在每個階段又具體分為若干歷史階段。具體章節(jié)結(jié)構(gòu)如下：導(dǎo)論、背景篇、歷史篇和范疇篇。導(dǎo)論部分解釋了中國憲法學(xué)說史的基本概念、基本脈絡(luò)和基本體系。背景篇介紹了西方憲法學(xué)對中國憲法學(xué)說的影響。歷史篇介紹了新中國成立前及成立后中國憲法學(xué)說的發(fā)展。范疇篇闡釋了人權(quán)、基本權(quán)利、制憲權(quán)、公民、基本義務(wù)等概念及其演變。本書由韓大元主編。

作者簡介

韓大元，中國人民大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、院長。代表性學(xué)術(shù)成果：《亞洲立憲主義研究》、《1954年憲法與新中國憲政》、《憲法學(xué)基礎(chǔ)理論》、《感悟憲法精神》等。兼任：中國法學(xué)會常務(wù)理事、中國憲法學(xué)研究會會長、中國法學(xué)教育研究會常務(wù)副會長、國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員、中宣部馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《憲法學(xué)》首席專家、最高人民檢察院專家咨詢委員會委員等。

書籍目錄

《中國憲法學(xué)說史研究(上下冊)》
(上)
導(dǎo)論
  一、中國憲法學(xué)說史的基本概念
  二、中國憲法學(xué)說史與憲法發(fā)展
  三、中國憲法學(xué)說史的基本脈絡(luò)
  四、中國憲法學(xué)說史的基本內(nèi)容
  五、中國憲法學(xué)說史的基本特點
  六、中國憲法學(xué)說史的研究方法
  七、中國憲法學(xué)說史的研究意義
背景篇
第一部分  中國憲法學(xué)說形成與發(fā)展的國內(nèi)背景
第一章  中國傳統(tǒng)文化與近代憲政學(xué)說的發(fā)展
  第一節(jié)  近代中國移植憲政的途徑
  第二節(jié)  憲政思想在中國的實踐歷程
  第三節(jié)  近代中國憲政之誤區(qū)
  第四節(jié)  近代憲政中傳統(tǒng)的缺位
第二章  近代憲法學(xué)說體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)法律文化
  第一節(jié)  近代關(guān)于憲法、憲政的基本學(xué)說
  第二節(jié)  各派觀點的中國傳統(tǒng)文化烙印
第二部分  中國憲法學(xué)說形成與發(fā)展的國外背景
第一章  法國憲法學(xué)對中國憲法學(xué)說的影響
  第一節(jié)  法國政治法律思想對于法治近代化的意義
  第二節(jié)  法國憲法學(xué)說傳入中國的路徑考察
  第三節(jié)  法國憲法學(xué)說在中國的繼受與發(fā)展
  第四節(jié)  小結(jié)
第二章  美國憲法學(xué)對中國憲法學(xué)說的影響
  第一節(jié)  清末美國憲政思想的輸入及其途徑
  第二節(jié)  清末各派政治力量對美國憲政思想的回應(yīng)
  第三節(jié)  美國憲政思想影響下的民國時期本土言說
第三章  日本憲法學(xué)對中國憲法學(xué)說的影響
  第一節(jié)  日本憲法學(xué)在清末鼎盛的原因
  第二節(jié)  清末輸入日本憲法學(xué)的途徑
  第三節(jié)  清末輸入日本憲法學(xué)的載體
  第四節(jié)  清末輸入日本憲法學(xué)的內(nèi)容
  第五節(jié)  日本憲法學(xué)對中國的影響
  第六節(jié)  小結(jié)
第四章  英國憲法學(xué)對中國憲法學(xué)說的影響
  第一節(jié)  由中國人撰寫的介紹英國憲法的書籍
  第二節(jié)  介紹英國憲法的外文書籍的譯著
  第三節(jié)  外國人及清末外交大使為中國引入的英國憲法學(xué)說
  第四節(jié)  對英國憲政的第一次官方考察
  第五節(jié)  小結(jié)
第五章  德國憲法學(xué)對中國憲法學(xué)說的影響
  第一節(jié)  德國國家法及憲法學(xué)說發(fā)展史
  第二節(jié)  德國憲法學(xué)說對中國憲法學(xué)說的影響
第六章  蘇聯(lián)憲法學(xué)對中國憲法學(xué)說的影響
  第一節(jié)  蘇聯(lián)時期憲法學(xué)說的形成及沿革
  第二節(jié)  蘇聯(lián)憲法學(xué)說對中國憲法學(xué)說的影響
歷史篇
第一章  中國憲法學(xué)說史的發(fā)展概況
  第一節(jié)  中國憲法學(xué)說發(fā)展的歷史背景
  第二節(jié)  中國憲法學(xué)說發(fā)展的階段劃分
第二章  清末民初到中華民國時期的憲法學(xué)說
  第一節(jié)  中國憲法學(xué)說的起源
  第二節(jié)  中國憲法學(xué)說的初步形成
  第三節(jié)  中國憲法學(xué)說的初步發(fā)展
第三章  新中國成立到“文化大革命”時期的憲法學(xué)說
  第一節(jié)  20世紀50年代的憲法學(xué)說
  第二節(jié)  20世紀60年代至70年代的憲法學(xué)說
第四章  改革開放以來的憲法學(xué)說
  第一節(jié)  20世紀80年代的憲法學(xué)說
  第二節(jié)  20世紀90年代的憲法學(xué)說
  第三節(jié)  進入21世紀后的憲法學(xué)說
(下)
范疇篇
第一章  人權(quán)概念及其演變
  第一節(jié)  人權(quán)語詞的傳入
  第二節(jié)  19世紀末20世紀初的“人權(quán)”概念
  第三節(jié)  新文化運動前后“人權(quán)”概念的發(fā)展
  第四節(jié)  人權(quán)運動中的“人權(quán)”概念
  第五節(jié)  三四十年代的制度性“人權(quán)”概念
  第六節(jié)  新中國成立前中國共產(chǎn)黨的人權(quán)呼吁
  第七節(jié)  改革開放30年來的“人權(quán)”概念
第二章  基本權(quán)利概念及其演變
  第一節(jié)  基本權(quán)利概念的形成
  第二節(jié)  基本權(quán)利概念在1954年憲法文本上的確立
  第三節(jié)  20世紀50年代的基本權(quán)利概念
  第四節(jié)  20世紀80年代以后的基本權(quán)利概念
第三章  制憲權(quán)概念及其演變
  第一節(jié)  清末的制憲權(quán)理論
  第二節(jié)  國會制憲權(quán)的確立與衰落(1912-1914)
  第三節(jié)  行政制憲權(quán)理論
第四章  基本義務(wù)概念及其演變
  第一節(jié)  義務(wù)與基本義務(wù)概念的引入
  第二節(jié)  新中國成立后基本義務(wù)概念的發(fā)展
  第三節(jié)  20世紀90年代以來的基本義務(wù)概念論爭
第五章  公民概念及其演變
  第一節(jié)  公民概念的引入
  第二節(jié)  公民概念的發(fā)展
  第三節(jié)  公民的本質(zhì)
第六章  憲政概念及其演變
  第一節(jié)  清末民初的“憲政”概念
  第二節(jié)  毛澤東的“憲政”概念
  第三節(jié)  20世紀40年代“憲政”與“民主”的表達
  第四節(jié)  “憲政”與“民主”:曲調(diào)未諧的變奏
  第五節(jié)  “法統(tǒng)”與“憲政”、“民主”
  第六節(jié)  當代中國有關(guān)“憲政”概念的研究
第七章  民主概念及其演變
  第一節(jié)  關(guān)注“民主”概念
  第二節(jié)  中國式“民主”概念的形成
  第三節(jié)  中國“民主”概念的發(fā)展
  第四節(jié)  中國憲法中的“民主”概念
  第五節(jié)  從“民權(quán)主義”到“人民民主專政”
  第六節(jié)  “民主”與“憲政”的中國語境
第八章  立憲主義概念及其演變
  第一節(jié)  “立憲主義”概念在中國的提出
  第二節(jié)  立憲主義學(xué)說在近代中國的興起
  第三節(jié)  “立憲主義”概念在當代中國的發(fā)展
第九章  共和概念及其演變
  第一節(jié)  共和思想的源與流
  第二節(jié)  中國對共和思想的繼受
第十章  地方自治概念及其演變
  第一節(jié)  中國傳統(tǒng)社會的地方自治觀
  第二節(jié)  政治學(xué)敘述中的地方自治
  第三節(jié)  法學(xué)敘述中的地方自治
  第四節(jié)  地方自治與聯(lián)省自治
  第五節(jié)  小結(jié)
第十一章  憲法學(xué)方法論的演變
  第一節(jié)  導(dǎo)論
  第二節(jié)  清末時期憲法學(xué)方法的運用狀況
  第三節(jié)  民國時期憲法學(xué)方法的運用狀況
  第四節(jié)  憲法學(xué)方法的運用狀況(一)
  第五節(jié)  憲法學(xué)方法的運用狀況(二)
  第六節(jié)  小結(jié)
主要參考書目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   導(dǎo)論 一、中國憲法學(xué)說史的基本概念 中國憲法學(xué)發(fā)展已有一百多年的歷史，在不同的歷史時期以不同的形式展現(xiàn)其不同的社會功能。有學(xué)者，有學(xué)術(shù)，有學(xué)術(shù)活動，自然就有學(xué)術(shù)研究的載體與形式，也就形成學(xué)說的發(fā)展史。不管人們是否承認，學(xué)術(shù)的歷史脈絡(luò)與生命是連綿不斷的，處于無法隔斷的歷史進程之中。中國憲法學(xué)說史研究，在邏輯結(jié)構(gòu)上包含四個基本構(gòu)成要素：（1）中國；（2）憲法；（3）學(xué)說；（4）史。如果要對中國憲法學(xué)說史總體演變過程進行研究，首先需要對這四個構(gòu)成要素的邏輯內(nèi)涵和外延進行界定。只有明確了這幾個要素的特定含義，才有可能對中國憲法學(xué)說史概念有一個較為清晰、完整的界定。 （一）中國 中國憲法學(xué)說史中的“中國”是從空間上對研究對象的限定，即中國憲法學(xué)說史的研究對象是中國的憲法學(xué)說，而不是外國的或者西方的憲法學(xué)說。根據(jù)《漢語大詞典》的解釋，所謂中國是指“古代華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱中國。后成為我國的專稱。全稱中華人民共和國”。由此可見，中國首先是一個歷史地理概念，泛指在歷史上形成的特定地域范圍。作為一個歷史地理概念，它有兩種含義：一種是廣義的中國概念，即歷史上形成的我國各個朝代的泛稱，如秦漢、宋元、明清等于現(xiàn)在皆可以稱為中國；另一種是狹義上的中國，專指中華人民共和國。中國憲法學(xué)說史中的中國應(yīng)該是廣義的中國，指的是在中國文明發(fā)展歷史中，中國人關(guān)于憲法的較為系統(tǒng)的看法、態(tài)度和觀點等。 在中國憲法學(xué)說史的研究中，需要注意中國憲法學(xué)說史與西方憲法學(xué)說史的關(guān)系問題。在一定意義上，“中國”是與“西方”相對應(yīng)的概念，但是由于在中國的傳統(tǒng)法律文化中并沒有現(xiàn)代意義上的“憲法”概念，現(xiàn)代意義上的憲法概念主要是歐風(fēng)美雨、西學(xué)東漸的產(chǎn)物。因此，中國憲法學(xué)說史的研究就面臨一個無法回避的難題：中國憲法學(xué)說史盡管是關(guān)于中國本土的憲法學(xué)說的梳理和研究，但是其研究對象在本質(zhì)上與西方的憲法學(xué)說具有不可分割的歷史聯(lián)系性，這決定了中國憲法學(xué)說發(fā)展中濃厚的“西方背景”。這樣，中國憲法學(xué)說史研究在某種程度上變成了中國人在中國本土研究西方的憲法概念，即所謂的中國憲法學(xué)只不過是“西方憲法學(xué)在中國”。盡管在憲法傳人中國的一百多年中，不少有識之士一直在為“憲法學(xué)的中國化”而努力，但是，畢竟“憲法”這個概念是一個舶來品。中國的法律文化傳統(tǒng)中盡管存在現(xiàn)代憲法的某些元素或憲政價值的片段，但總體上還缺乏憲法的“保障人權(quán)”和“限權(quán)”等基本價值內(nèi)涵，憲法學(xué)的中國化仍然是長期的發(fā)展目標。因此，在對中國憲法學(xué)說史中的“中國”進行限定時，一個比較突出的問題就是：在百余年的憲法學(xué)說發(fā)展中，大部分內(nèi)容是中國學(xué)人對西方憲法學(xué)說的引入、介紹和評說，而缺乏一種學(xué)術(shù)意義上的反思，沒有根據(jù)本民族的文化傳統(tǒng)、制度結(jié)構(gòu)，獨立地建立起一套系統(tǒng)的憲法學(xué)說。這是我們研究中國憲法學(xué)說史時，需要關(guān)注的一個問題。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國憲法學(xué)說史研究（上下） PDF格式下載

---