漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)

內(nèi)容概要

　　這本書是在作者于1986車出版的《語(yǔ)義學(xué)導(dǎo)論》的基礎(chǔ)上寫成的。作者原來(lái)的《語(yǔ)義學(xué)導(dǎo)論》，是一本不成熟的、比較淺顯的小書。因此早在1986年它剛一出版作者第一次捧到樣書時(shí)，就有了一旦條件成熟作者要大大修改它的想法。但是，作者寫《語(yǔ)義學(xué)導(dǎo)論》又是認(rèn)真慎重、字斟句酌的，那本書的基本觀點(diǎn)與思路、那本書的框架、那本書的大小標(biāo)題乃至文字和例子，有不少作者至今仍然認(rèn)為是對(duì)的、可取的。只要它們對(duì)、可取，作者就保留下來(lái)，作為新書的基礎(chǔ)?！　∽髡哌@次寫《漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)》，不是把重點(diǎn)放在保留《導(dǎo)論》的什么上，而是把功夫用在對(duì)《導(dǎo)論》做出盡可能多的補(bǔ)充，進(jìn)行反復(fù)的修改并進(jìn)而做一些嘗試上。這些努力集中表現(xiàn)在作者想試著為建立漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)做一點(diǎn)準(zhǔn)備。從作者開始研究現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)起，作者就在把語(yǔ)義學(xué)的理論、方法與漢語(yǔ)結(jié)合起來(lái)這一環(huán)上下功夫。這在《語(yǔ)義學(xué)導(dǎo)論》中已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了，可是在那本書里結(jié)合得還不夠，還很淺。這一次寫書，作者在以下幾個(gè)方面做了努力和嘗試：　　一、要把國(guó)外現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)與漢語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，根本的一點(diǎn)，是要把現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的理論與方法同漢語(yǔ)語(yǔ)義方面的材料與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在這里，與漢語(yǔ)信息處理的研究相結(jié)合特別重要。因?yàn)闈h語(yǔ)信息處理不可能坐等國(guó)外的成果，必須由作者們自己解決漢語(yǔ)語(yǔ)義的問題。它要求最新的語(yǔ)義學(xué)的理論和方法，它不但要求借鑒，還特別需要?jiǎng)?chuàng)新；它對(duì)有關(guān)的語(yǔ)義研究的成果，進(jìn)行大面積的嚴(yán)格的檢驗(yàn)。近幾年來(lái)，作者參加了漢語(yǔ)信息處理的科研工作，有不少初步的心得與體會(huì)。經(jīng)過整理，作者都寫進(jìn)書里?！　《⒀芯楷F(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)不應(yīng)割斷歷史，而是應(yīng)該盡量從傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)。傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)雖然也起源于國(guó)外，但作者國(guó)學(xué)者利用它研究漢語(yǔ)的時(shí)間已經(jīng)比較久了，這次寫書作者注意更多地吸取一些這方面的成果。至于訓(xùn)詁學(xué)，那是作者們的一大優(yōu)勢(shì)。作者對(duì)訓(xùn)詁學(xué)懂得不多，但作者是很重視作者國(guó)訓(xùn)詁學(xué)這個(gè)寶庫(kù)的，本書很注意從這個(gè)方面吸取養(yǎng)分。　　三、目前國(guó)外學(xué)者研究現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)只限于對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言的描寫，在現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)還不成熟時(shí)這是有一定的道理的。作者這本書的研究重點(diǎn)就是現(xiàn)代漢語(yǔ)?？墒乾F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義是古代漢語(yǔ)語(yǔ)義的延續(xù)而現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義本身也在不停地演變。因此這次寫書也適當(dāng)涉及古代漢語(yǔ)，講一講漢語(yǔ)語(yǔ)義的演變?，F(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的理論和方法，不僅要適用于對(duì)語(yǔ)言的共時(shí)研究，也應(yīng)適用于歷時(shí)研究，并在歷時(shí)研究中再次檢驗(yàn)它們、豐富它們?！　∷摹⒁龅揭陨先c(diǎn)，只靠國(guó)外現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)現(xiàn)有的理論和方法無(wú)論如何是不行的。這時(shí)，作者總是十分慎重地提出自己的見解和辦法。作者提自己的見解和辦法時(shí)，都以盡可能多的漢語(yǔ)材料為依據(jù)?！　”M管作者做了上述四個(gè)方面的努力，但遠(yuǎn)不能說(shuō)本書已經(jīng)把現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)和漢語(yǔ)結(jié)合起來(lái)了。建立漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)不是作者一個(gè)人，更不是作者目前的水平所能做到的。它需要我國(guó)所有從事語(yǔ)義研究的人長(zhǎng)期的努力，也包括海外從事漢語(yǔ)語(yǔ)義研究同行的努力。　　為了寫這本書，作者參考、查閱了國(guó)內(nèi)外不少有關(guān)的著作、論文和工具書。從中吸取了許多觀點(diǎn)、見解和材料。作者在參加一些學(xué)術(shù)活動(dòng)和科研活動(dòng)中，在語(yǔ)義和與語(yǔ)義有關(guān)的問題上，曾經(jīng)得到語(yǔ)言學(xué)界和信息處理界不少專家、同行的熱情幫助，受到他們的啟發(fā)，獲益良多。作者在這里雖然無(wú)法列舉，但是卻應(yīng)表達(dá)作者對(duì)他們由衷的謝意。作者在教學(xué)中接觸的同學(xué)、研究生和進(jìn)修教師，提到過一些對(duì)作者很有啟發(fā)的語(yǔ)義現(xiàn)象和見解，也在此向他們致謝。作者十分感謝邢公畹老師對(duì)作者從事漢語(yǔ)語(yǔ)義研究所給予的教導(dǎo)與勉勵(lì)，非常感謝陳力為先生、董振東先生對(duì)作者參加信息處理科研工作給予的指導(dǎo)與幫助。作者還要感謝寫這本書時(shí)葉蜚聲教授自始至終給予的關(guān)心與鼓勵(lì)。感謝他仔細(xì)地審閱了全部書稿并為書寫了序。感謝唐作藩教授認(rèn)真審閱了第十三章的書稿?，F(xiàn)在出版一部教材、學(xué)術(shù)著作是不容易的，作者要向北京大學(xué)出版社，向本書的責(zé)任編輯梁惠陵同志深表謝意，是他們的努力使得這本書能夠和讀者見面。　　早在1986年下半年。作者就開始為寫本書做一些準(zhǔn)備工作。1988年11月初動(dòng)筆，1990年9月完稿。這以后又做了不小的修改和補(bǔ)充，最后的書稿是1991年6月完成的。這本書的內(nèi)容，作者曾作為講稿在北京大學(xué)中文系漢語(yǔ)專業(yè)試用過兩次，一次是1988年給研究生講，一次是1990年給本科生講?！　‖F(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)是一門新興的學(xué)科，變化很快，涉及的面很廣。作者的水平有限、書中肯定有疏漏、不妥和錯(cuò)誤的地方，渴望讀者批評(píng)指教?！　∵@部書的書名叫《漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)》，只是指出作為教材它的性質(zhì)與方向是漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)，不是從它的水平講的。

作者簡(jiǎn)介

　　賈彥德，中共黨員，北京大學(xué)中文系教授，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)信息學(xué)會(huì)會(huì)員。1930.12.13－1995.9.23。祖籍山西聞喜縣。1950年考入南開大學(xué)中文系，1954年畢業(yè)，分配到北京大學(xué)中文系做研究生，1958年畢業(yè)留校，從事語(yǔ)言理論的教學(xué)和研究工作。1980.5－1981.6在日本東京Time Life Language Center講授漢語(yǔ)。1989.6起參加由電子工業(yè)部陳力為教授負(fù)責(zé)的“八五”課題“中文信息處理技術(shù)運(yùn)用平臺(tái)”（905工程）的研究，任語(yǔ)義學(xué)方面的顧問。1994年被ABI列入世界五百名人錄（Five Hundred Leaders of Influence）。

書籍目錄

再版前記序前言第一章 語(yǔ)義研究的發(fā)展與現(xiàn)狀一 語(yǔ)文學(xué)時(shí)期及我國(guó)的訓(xùn)詁學(xué)二 傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)三 現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的興起和現(xiàn)狀第二章 我們關(guān)于語(yǔ)言、語(yǔ)義的一些基一認(rèn)識(shí)一 語(yǔ)言是人類的基本工具之一二 語(yǔ)言的功能三 語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)四 語(yǔ)義系統(tǒng)五 語(yǔ)義單位六 語(yǔ)義類型七 人是怎樣認(rèn)訓(xùn)語(yǔ)義的八 語(yǔ)義與語(yǔ)言反映的各種現(xiàn)象的關(guān)系第三章 義素分析法（上）一 義素分析法的提出是不可避免的二 義素分析法的程序和方法（上）第四章 義素分析法（下）三 義素分析的程序和方法（下）四 義系分析實(shí)例補(bǔ)充第五章 義素和義位的性質(zhì)一 義素的性質(zhì)二 義位的性質(zhì)三 語(yǔ)文詞典的釋義第六章 語(yǔ)義場(chǎng)（義位系統(tǒng)）（上）一 歷代學(xué)者對(duì)義位系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)二 語(yǔ)義場(chǎng)的性質(zhì)三 語(yǔ)義場(chǎng)的類型四 義位間的關(guān)系第七章 語(yǔ)義場(chǎng)（義位系統(tǒng)）（下）五 語(yǔ)義場(chǎng)之間的關(guān)系六 最小子場(chǎng)與多義詞的比較七 語(yǔ)義場(chǎng)的實(shí)例補(bǔ)充八 語(yǔ)言的總語(yǔ)義場(chǎng)第八章 句義（上）……第九章 句義（下）第十章 附加義第十一章 語(yǔ)義的明確與不明確第十二章 漢語(yǔ)語(yǔ)義中的普遍因素第十三章 語(yǔ)義的演變（上）第十四章 語(yǔ)義的演變（下）義位結(jié)構(gòu)式說(shuō)明評(píng)賈彥德《漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)》賈彥德語(yǔ)義學(xué)論文目錄

章節(jié)摘錄

　　2語(yǔ)義對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用　　我們前面講的是語(yǔ)義反映外部世界的情況，但語(yǔ)義不僅僅是消極地反映社會(huì)、自然界和心理，它反過來(lái)，還對(duì)社會(huì)、心理，并通過社會(huì)對(duì)自然界有著極大的能動(dòng)作用。語(yǔ)言作為交際工具和思維工具的極其重要的作用，也就是這種能動(dòng)作用的主要的體現(xiàn)，但我們?cè)谶@里不準(zhǔn)備全面地講這些。我們想講的是語(yǔ)義對(duì)社會(huì)中任何一種秩序、觀念的形成和破壞，對(duì)任何一種社會(huì)現(xiàn)象、產(chǎn)品、科研成果等的出現(xiàn)、產(chǎn)生、流傳或淘汰，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在起作用。這種作用或大或小、或明顯或不明顯，但總是有的，它滲透到社會(huì)的每一個(gè)毛孔，每一個(gè)細(xì)胞。語(yǔ)言（我這里指它的語(yǔ)義層）從某種意義上說(shuō)是一個(gè)巨大的教育系統(tǒng)和宣傳系統(tǒng)，對(duì)于語(yǔ)義的教育、宣傳的作用，或是破壞教育、反宣傳的作用，古今中外有許多名人、學(xué)者強(qiáng)調(diào)過。　　孔子就很重視語(yǔ)言（實(shí)際上是語(yǔ)義）對(duì)社會(huì)的作用，對(duì)此發(fā)表過不少議論?！墩撜Z(yǔ)·子路》有一段話講得比較清楚：“子路曰：‘衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？’子日：‘必也，正名乎？’子路日：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’子日：‘野哉由也君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順。言不順，則事不成。事不成，則禮樂不興。禮樂不興，則刑罰不中。刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣’。”所謂“名”是指“君”“臣”“父”“子”這樣一些名分、名稱，在某種意義上也可以說(shuō)就是這樣一些詞。當(dāng)然孔子關(guān)心的不是詞的讀音，而是詞的含義。所謂“正名”是說(shuō)要求社會(huì)上的人為人行事合乎名分、名稱，或者說(shuō)合乎“君”“臣”“父”“子”這樣一些詞的含義。如果說(shuō)命名是用詞（詞義）指稱對(duì)象、反映對(duì)象，那么“正名”就是用詞（詞義）去要求對(duì)象，對(duì)客觀對(duì)象發(fā)揮能動(dòng)作用了?？鬃舆@里講的“言”是注意正名的君子的言談話語(yǔ)，實(shí)際上是指“言”的內(nèi)容即句義和言語(yǔ)作品義?？鬃诱f(shuō)“君子于其言，無(wú)所茍而已矣”，是因?yàn)榭紤]到“言”對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用，因而“慎于言”?！　】鬃拥纳鲜鲅哉?，把“正名”的作用夸大了，但他看到言語(yǔ)的語(yǔ)義對(duì)社會(huì)秩序的重要作用則是對(duì)的。　　我們要求人們寫文章講話條理清楚、語(yǔ)句通順、用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)匯豐富規(guī)范，這不僅培養(yǎng)了人們的表達(dá)能力，也培養(yǎng)提高了人們的思維能力。我們反對(duì)說(shuō)臟話、粗話，反對(duì)罵人，提倡與人相處談吐文明、禮貌，這就可以減少糾紛，調(diào)整、改善人與人的關(guān)系。我們反對(duì)說(shuō)假話、　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　序　　國(guó)外語(yǔ)言學(xué)自從六十年代初以來(lái)，重點(diǎn)由句法向語(yǔ)義轉(zhuǎn)移。這是語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也反映了社會(huì)、科技的發(fā)展對(duì)這一學(xué)科的要求?，F(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)在國(guó)際上已成了一門重要的、與許多學(xué)科其中包括計(jì)算機(jī)信息處理關(guān)系密切的新學(xué)科，但在我國(guó)至今還是一個(gè)非常薄弱的環(huán)節(jié)。賈彥德同志結(jié)合漢語(yǔ)，研究語(yǔ)義學(xué)理論，給北大漢語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)本科生和研究生開設(shè)專題課，在1986年出版了《語(yǔ)義學(xué)導(dǎo)論》，不少兄弟院校用作教材。最近幾年，他又參加信息處理的語(yǔ)義研究，在教學(xué)和科研中增添了不少新的認(rèn)識(shí)。他總結(jié)自己的體會(huì)，大大增補(bǔ)修改《導(dǎo)論》，三易其稿，完成了這部書。我懷著學(xué)習(xí)的心情，仔細(xì)通讀，得益良多。此書用國(guó)外現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的理論和方法，系統(tǒng)地深入探討漢語(yǔ)語(yǔ)義，包括它的系統(tǒng)、特點(diǎn)與歷史演變，是國(guó)內(nèi)有關(guān)領(lǐng)域的第一部專著，可用作大學(xué)語(yǔ)言系科的教材，并可供信息處理界參考?！　┑峦具@部著作廣泛吸收現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)家如J．Katz（卡茲）、C．Fillmore（菲爾摩）、G．Ieech（里奇）、J．Lyons（萊昂斯）、R．Kempson（肯浦森）、F．Palmer（帕默）等人的學(xué)術(shù)成就，尊重傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)多年來(lái)的研究成果，花大力氣解決漢語(yǔ)語(yǔ)義的實(shí)際問題。在這個(gè)過程中，他以實(shí)際語(yǔ)言材料檢驗(yàn)國(guó)外學(xué)者的理論和方法，取舍綜合，并提出不少自己的見解，在方法上也作了改進(jìn)與補(bǔ)充。　　義素分析、語(yǔ)義場(chǎng)、句義結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵問題。作者以此為綱，展開論述?！　≡诹x素分析方面，作者比較詳細(xì)地整理、介紹了國(guó)外的方法，又在大量試驗(yàn)的基礎(chǔ)上將義素分析與傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的詞義研究成果結(jié)合起來(lái)，提出自己的方法。它比較簡(jiǎn)便、適用，可以使義素分析超出有限的范圍，克服分析得過于簡(jiǎn)略，乃至主觀隨意的毛病。這種方法在未來(lái)的實(shí)踐中還會(huì)繼續(xù)改進(jìn)，臻于完善，但它的提出，是漢語(yǔ)義素分析中一項(xiàng)可喜的、值得注意的進(jìn)展?！　≡谡Z(yǔ)義場(chǎng)方面，作者調(diào)整充實(shí)了國(guó)外的成果，提出了漢語(yǔ)語(yǔ)義場(chǎng)的十種類型。此外還首次為現(xiàn)代漢語(yǔ)的總語(yǔ)義場(chǎng)勾畫出框架，作出說(shuō)明。這兩點(diǎn)都是很有意義的?！　≡诰淞x結(jié)構(gòu)方面，作者比較、綜合國(guó)外的成就，加進(jìn)自己的心得，研究、處理了漢語(yǔ)的一些特殊問題。作者整理、注意將義素分析、語(yǔ)義場(chǎng)，乃至句義結(jié)構(gòu)適當(dāng)?shù)芈?lián)系起來(lái)。　　書中還論述了與總綱有關(guān)的其他問題。譬如對(duì)漢語(yǔ)與外語(yǔ)、普通話與方言的語(yǔ)義特點(diǎn)，用現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，寫了專章。關(guān)于現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)還沒有很好研究過的附加意義，作者吸取前人的成果，也用專章寫出了自己的研究心得?！　‖F(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)在國(guó)外還只用于對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言的描寫研究。作者重視我國(guó)訓(xùn)詁學(xué)的豐富、獨(dú)特的成就，在以共時(shí)研究為重點(diǎn)的同時(shí)，也鉆研了漢語(yǔ)語(yǔ)義的演變，進(jìn)行了歷時(shí)研究。作者繼承前人的研究成果，利用義素分析、語(yǔ)義場(chǎng)等理論研究了沒有演變的義位，義位的量變、質(zhì)變和義位的成系統(tǒng)的乃至大規(guī)模的演變，為漢語(yǔ)的語(yǔ)義演變理出簡(jiǎn)略的脈絡(luò)。這些研究有的有新意，如用義素分析研究詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移，有的則是第一次探索，如漢語(yǔ)語(yǔ)義場(chǎng)的演變。　　作者在書中闡述的義素分析、語(yǔ)義場(chǎng)和句義結(jié)構(gòu)，不但適用于自然語(yǔ)言，對(duì)于漢語(yǔ)信息處理也有參考價(jià)值。計(jì)算機(jī)只有依靠語(yǔ)義學(xué)的最新成就（當(dāng)然也要靠語(yǔ)法研究），才能逐步地、越來(lái)越好地“理解”語(yǔ)言，處理信息。從這個(gè)意義上看，可以說(shuō)離開現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)就不可能有信息處理。計(jì)算機(jī)不斷對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)提出新的、更高的要求，并檢驗(yàn)它的研究成果。彥德同志參加了一些重要的漢語(yǔ)信息處理的科研活動(dòng)。在這一科研工作的有力促進(jìn)下，他把義素分析等理論方法用于信息處理的新領(lǐng)域，并將這方面的成果包括大量的實(shí)例寫進(jìn)書稿。這對(duì)提高此書的科學(xué)性，擴(kuò)大它的適用范圍都是很有益的。　　此書的論述方式體現(xiàn)了繼承、創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)。對(duì)于每一個(gè)比較重要的問題，作者總是先講訓(xùn)詁學(xué)、傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)是否接觸過做過研究，然后講現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的成果，再講自己的看法。全書重視漢語(yǔ)事實(shí)，根據(jù)材料說(shuō)話。問題越重要、越棘手，提供的語(yǔ)言材料就越多，進(jìn)而在這個(gè)基礎(chǔ)上把力氣放在解釋材料的道理和分析材料的方法上。研究語(yǔ)義難度很大，從國(guó)際的范圍看，現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)還處在成長(zhǎng)的過程中，用以研究漢語(yǔ)時(shí)間更短。書中的各個(gè)部分都反映出作者慎重周到，注意分寸，但又不墨守成規(guī)，而是努力探索、勇于創(chuàng)新的精神。　　總之，此書就漢語(yǔ)語(yǔ)義做了比較系統(tǒng)而又突出重點(diǎn)的探討。全書面貌新穎，涉及面廣，材料豐富，立論穩(wěn)妥又有新的見解，方法切實(shí)可行，是一部有學(xué)術(shù)分量的綜論。　　彥德同志多年來(lái)潛心研究漢語(yǔ)語(yǔ)義，不斷做出成績(jī)，受到好評(píng)。這幾年他在研究上又有了新的進(jìn)展，相信這部書將會(huì)受到有關(guān)方面的歡迎與重視?，F(xiàn)在《漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)》即將付梓，彥德囑我作序，因欣然命筆，略述淺見，權(quán)作此書之序?！　　　　　∪~蜚聲　　1991年6月于北大燕南園

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