京味文學(xué)第三代

內(nèi)容概要

　　《京味文學(xué)第三代：泛媒介場(chǎng)中的20世紀(jì)90年代北京文學(xué)》從文學(xué)與媒介的關(guān)系來(lái)透視京味文學(xué)的新成果。作者通過(guò)王朔、劉恒、馮小剛、王小波、劉一達(dá)等個(gè)案，對(duì)京味文學(xué)第三代現(xiàn)象做了全面而富于力度的分析，指出京味文學(xué)是能讓人回瞥故都北京城在現(xiàn)代衰頹時(shí)散溢的流興的文學(xué)，顯示了對(duì)京味文學(xué)的新的獨(dú)特理解。全書理論闡述與個(gè)案分析相互融會(huì)，在當(dāng)代地域文學(xué)及文學(xué)與媒介的關(guān)系研究方面具有突出的學(xué)術(shù)開拓性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　王一川，四川沐川人，1959年2月生。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授。在四川大學(xué)、北京大學(xué)和北京師范大學(xué)先后取得文學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。曾赴牛津大學(xué)、多倫多大學(xué)和哈佛大學(xué)訪學(xué)。近年主要研究文藝美學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論。著有《意義的瞬間生成》、《語(yǔ)言烏托邦》、《中國(guó)現(xiàn)代卡里斯馬典型》、《修辭論美學(xué)》、《中國(guó)形象詩(shī)學(xué)》、《張藝謀神話的終結(jié)》、《漢語(yǔ)形象美學(xué)引論》、《中國(guó)現(xiàn)代性體驗(yàn)的發(fā)生》、《文學(xué)理論》等；主編美學(xué)與文學(xué)理論教材多部。

書籍目錄

引 子第一章 京昧文學(xué)及其演變一 關(guān)于京味文學(xué)二 京味文學(xué)的含義與特質(zhì)三 京味文學(xué)的要素和特征四 京味文學(xué)的演變參考文獻(xiàn)第二章 泛媒介場(chǎng)中的京味文學(xué)第三代一 媒介、媒介場(chǎng)與京味文學(xué)二 泛媒介場(chǎng)中的京味文學(xué)第三代三 借影視而興的京味文學(xué)第三代四 京味文學(xué)第三代的新動(dòng)力與新特征五 反思文學(xué)與媒介的關(guān)系參考文獻(xiàn)第三章 想象的革命--王朔與“王朔主義”一 想象的革命者--王朔的紅小兵身份二 在語(yǔ)言中繼續(xù)革命--王朔的成名動(dòng)力及其策略三 新生存方式的表征--王朔的調(diào)侃式語(yǔ)言四 頑主：新人物范型--王朔的人物形象五 “王朔主義”--王朔與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)與文化的轉(zhuǎn)型參考文獻(xiàn)第四章　后頑主與大眾文化潮--馮小剛一　從業(yè)余編劇到大腕導(dǎo)演二　賀歲片與新京味的誕生三　北京爺與民間情性四　媒介力量：馮氏賀歲片的變遷史參考文獻(xiàn)第五章　平民的幸福與限度--劉恒與《貧嘴張大民的幸福生活》一　苦難敘事與民間韌性二　作為“貧嘴”的語(yǔ)言三　京味生活藝術(shù)四　張大民“幸福”批判五　電視劇改編六　劉恒的創(chuàng)作與時(shí)代精神的變遷參考文獻(xiàn)第六章　死亡與再生的神話--泛媒介場(chǎng)中的王小波一　在報(bào)刊爭(zhēng)論中崛起二　在網(wǎng)絡(luò)寫作中被模仿三　最后一波：王小波的情書四　在知識(shí)精英中不再沉默五　民間智性：趣味與京味參考文獻(xiàn)第七章　德性民間與京味余歡結(jié)語(yǔ)：終結(jié)還是換味？后記

章節(jié)摘錄

　　小說(shuō)中描寫四民的筆觸很少，只有幾處：潔癖、沒有男朋友、喜歡張小、樹、臨終幻想自己的房間，寥寥幾筆卻十分鮮明地塑造出了四民的形象。她仿佛是出淤泥而不染的蓮花，潔身自好，與這生活格格不入，她消極反抗，最終被生活吞噬。潔癖是對(duì)張大民這樣的家庭的莫大的諷刺，四民以最不可思議的方式，宣布自己的獨(dú)立，進(jìn)行無(wú)言的反抗。一個(gè)細(xì)節(jié)值得注意?！澳翘鞆埓竺穸略诖箝T口想心事，忘了給張四民讓路，她就那么悄悄地站著，不說(shuō)話，等了有十分鐘。張大民醒悟之后連忙閃開，她笑了笑，側(cè)著身子過(guò)去了，還是不言語(yǔ)。張大民奇怪，哪兒得罪她了?事后才知道，他用了她的擦臉毛巾?！?第99頁(yè))悄然不語(yǔ)，卻是一種反抗的力量。四民美麗溫柔，卻沒有男朋友，獨(dú)喜歡張小樹。孩子才是純潔的，絕然于兩性，仿佛是她純潔的又一個(gè)象征。臨終前，那本該實(shí)現(xiàn)的自己的房間的幻象，深深吸引了她，淡綠色的窗簾，“張四民手指一觸便不撒手了，抓到離眼睛很近的地方一寸一寸地看著，就像看自己度過(guò)的一個(gè)又一個(gè)平凡的日子一樣。她說(shuō)不出話，只露出一絲淡淡的笑容，似乎與淡淡的布融為一體了。死前回光返照，竟然清晰地吐出了幾個(gè)字。那是她一生的總結(jié)，也是贈(zèng)給張小樹最真切的遺言了：“姑走了以后，你要幫我打掃房間??！”(第141頁(yè))這是空間對(duì)一個(gè)人的壓榨的極限，讓人心痛不已。盡管四民是最美麗的形象，然而不可否認(rèn)，她也是病的，被嚴(yán)酷、貧乏的生活壓病了。潔癖、沒有男朋友，她純潔得沒有任何人間雖然污濁然而健康的雜質(zhì)。四民抗議生活，但這只能是貧弱者的抗議，無(wú)論是與大民還是五民相比，她顯然都是最不適應(yīng)于社會(huì)的一員。大民、二民、三民、五民，每個(gè)人都可能過(guò)上幸福生活，然而我們卻無(wú)法想象四民的幸福生活是什么樣，因?yàn)樾腋１囟ㄊ鞘浪椎摹?/pre>




編輯推薦
　　圍繞著北京城，說(shuō)說(shuō)北京的事兒，描寫北京人，再加上道白、寫作中地道的北京話，關(guān)注生活在社會(huì)底層的普通百姓，特別是一些小人物的生活和命運(yùn)；這就是——京味文學(xué)！京味文學(xué)既善意地批評(píng)這些小人物身上時(shí)不時(shí)冒出來(lái)的毛病，更著力挖掘他們性格中的閃光點(diǎn)，像善良樂(lè)觀的人生態(tài)度，助人為樂(lè)的優(yōu)良品德。曹雪芹、老舍、劉恒、王朔都可說(shuō)是京味文學(xué)的代表人物，那么，第三代京味文學(xué)現(xiàn)在的發(fā)展如何呢？是否已經(jīng)隨著轟隆而來(lái)的現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越逝去它的顏色、最后無(wú)可挽回地走向終結(jié)呢？！





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