走出純真年代

出版時(shí)間：2008-3 出版社：北京大學(xué)出版社作者：紀(jì)梭·馬布巴尼頁(yè)數(shù)：195 譯者：李韜
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

　　在世界歷史上，美國(guó)的出現(xiàn)是一大奇觀。因?yàn)樗挥昧藘砂俣嗄甑臅r(shí)間，就從英國(guó)的一個(gè)殖民地變成了一個(gè)全球超級(jí)大國(guó)。對(duì)這一“美國(guó)現(xiàn)象”，世界上不少有識(shí)之士都進(jìn)行了認(rèn)真的觀察與思考?！　?831年，法國(guó)政治思想家托克維爾赴美國(guó)考察。4年以后，他發(fā)表了《論美國(guó)的民主》一書。此書一問(wèn)世就在西方世界引起轟動(dòng)，僅法文版就出了17版，還有英、德、俄、荷蘭、匈牙利、意大利、丹麥、西班牙、瑞典、塞爾維亞等多種歐洲文字譯本。日本明治維新后，這本書也很快被翻譯介紹。《論美國(guó)的民主》主要是總結(jié)歐洲思想的美國(guó)實(shí)踐。美國(guó)的立國(guó)與它的發(fā)展的確是世界歷史在基督教世界中的一段加速和升華?！　?888年，另一位歐洲人也對(duì)美國(guó)進(jìn)行了考察并寫就《美國(guó)旅行印象》一文，他就是恩格斯。他這樣寫道：“這個(gè)新世界是由現(xiàn)代的人們根據(jù)現(xiàn)代的、實(shí)際的、合理的原則在處女地上重新建立起來(lái)的。他們這個(gè)前進(jìn)最快的民族（themostgoaheadnation），對(duì)于每一個(gè)新的改進(jìn)方案，會(huì)純粹從它的實(shí)際利益出發(fā)馬上進(jìn)行試驗(yàn)，這個(gè)方案一旦被認(rèn)為是好的，差不多第二天就會(huì)立即付諸實(shí)行。在美國(guó)，一切都應(yīng)該是新的，一切都應(yīng)該是合理的，一切都應(yīng)該是實(shí)際的，因此，一切都跟我們不同?！薄　⊥锌司S爾與恩格斯這兩位歐洲思想家在實(shí)地考察美國(guó)時(shí)主要看到的是19世紀(jì)中期與中后期的美國(guó)實(shí)踐。19世紀(jì)初美國(guó)總統(tǒng)門羅提出“美洲是美洲人的美洲”（后被稱作“門羅主義”）時(shí)，是將美國(guó)與舊歐洲作一個(gè)切割。在19世紀(jì)的絕大部分時(shí)間里，美國(guó)的重點(diǎn)還是發(fā)展自己。所以托克維爾與恩格斯所著力介紹的，還是美國(guó)本身的“治國(guó)之道”，而不是美國(guó)與世界的關(guān)系?！　?9世紀(jì)末的一場(chǎng)美西戰(zhàn)爭(zhēng)，是美國(guó)與世界關(guān)系的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，整個(gè)世界被生產(chǎn)力快速發(fā)展的歐洲列強(qiáng)帶進(jìn)了帝國(guó)主義時(shí)代。美國(guó)在自己內(nèi)部的爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵之中，競(jìng)在和西班牙的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中成了贏家?？梢赃@樣說(shuō)，美國(guó)是在對(duì)世界很缺乏了解的情況下成為對(duì)世界越來(lái)越有影響的一員。世界時(shí)勢(shì)奠定了美國(guó)在世界事務(wù)中的地位。但是在美國(guó)人看來(lái)，這是“命運(yùn)天定”。因?yàn)樗麄儓?jiān)信，自己是上帝的子民。美國(guó)人的創(chuàng)新精神與他們的宗教精神緊密相連。　　第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)成了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的全球舞臺(tái)上的一個(gè)主角。它有許多創(chuàng)意，也將其中一些變成了現(xiàn)實(shí)。躊躇滿志的美國(guó)人要繼續(xù)“一往無(wú)前”。待到與前蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)人的自信達(dá)到了頂點(diǎn)。“9?11”悲劇的發(fā)生，是美國(guó)人始料未及的?！　∶绹?guó)與世界的關(guān)系，成了一個(gè)大課題。世界上許多有識(shí)之士對(duì)此提出了自己的看法。新加坡前駐聯(lián)合國(guó)大使、新加坡國(guó)立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院院長(zhǎng)紀(jì)梭·馬布巴尼就是其中的一位。他的《走出純真年代》一書，就是他對(duì)美國(guó)與世界的關(guān)系長(zhǎng)期思考的結(jié)果。此書用英文寫就，在美國(guó)出版，并引起了美國(guó)知識(shí)界和企業(yè)界一批精英人士的重視。在亞洲人士中，能做成這樣一件事的人還并不多?！　?duì)于正在全力投入和諧社會(huì)建設(shè)的當(dāng)代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，處理好與美國(guó)的關(guān)系是一件牽動(dòng)全局的大事。改革開放三十年來(lái)，中國(guó)人對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)、了解乃至研究都有了長(zhǎng)足的發(fā)展。隨著中美交往的日益深入，中國(guó)人用美國(guó)人能傾聽(tīng)的話語(yǔ)來(lái)闡述世界的著作也必然會(huì)出現(xiàn)。對(duì)此，我們要有自信。在中國(guó)人的傳統(tǒng)精神資源中，包容是一種很獨(dú)特的品格。中國(guó)人看美國(guó)，不是局限地看，而是要了解整個(gè)世界并思考人類的未來(lái)。一百多年前，梁?jiǎn)⒊壬谙耐膶懴氯缦挛淖郑骸坝噜l(xiāng)人也，9歲后始游他縣，17歲后始游他省，了無(wú)大志，懵懵然不知有天下事。曾幾何時(shí)，為19世紀(jì)世界大風(fēng)潮之勢(shì)力所顛簸，所沖擊，所驅(qū)遣，使我不得不為國(guó)人焉，不得不為世界人焉。”舊語(yǔ)新說(shuō)，我們還是能從中得到啟示。　　袁明　　2008年3月8日

內(nèi)容概要

很多美國(guó)人內(nèi)心深處都明白，美國(guó)與世界的關(guān)系出了問(wèn)題。但這一問(wèn)題的成因他們卻不是很明白。《走出純真年代》一書深入透徹地探討并揭示了美國(guó)與世界的復(fù)雜關(guān)系，以及大多數(shù)美國(guó)人沒(méi)有注意到的驚人的變化。    一個(gè)奇怪的悖論是，美國(guó)為改變世界所做的工作比其他任何國(guó)家都多，然而它卻是為應(yīng)對(duì)被自己所改變了的世界準(zhǔn)備得最差的國(guó)家之一。美國(guó)無(wú)意間進(jìn)入到地球上絕大多數(shù)人的生活之中。美國(guó)把美國(guó)夢(mèng)與世人分享，從而讓幾十億人看到了未來(lái)的希望。美國(guó)不愿重犯歐洲殖民者的錯(cuò)誤，它解放了幾億人，從而也積累下了巨大的好感之源?？杀氖?，冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)來(lái)了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，從世界事務(wù)中抽身，對(duì)別人的痛苦表現(xiàn)得漠不關(guān)心，并無(wú)意間疏遠(yuǎn)了很多人。    在本書中，作者既解釋了全球?qū)γ绹?guó)的迷戀和幻滅，也指出了美國(guó)要想挽救這一局勢(shì)還能做些什么。作者認(rèn)為，美國(guó)力量仍然是全球唯一最具影響力的力量，若加以精明的使用和管理，它既能使世界變得更好，也能維護(hù)美國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

作者簡(jiǎn)介

紀(jì)梭·馬布巴尼（Kishore Mahbubani）新加坡外交官。曾連任兩屆新加坡駐聯(lián)合國(guó)大使，現(xiàn)任新加坡國(guó)立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院院長(zhǎng)。另著有《亞洲人會(huì)思考嗎？》，他還經(jīng)常給包括《外交事務(wù)》和《外交政策》在內(nèi)的美國(guó)報(bào)紙雜志撰稿。

書籍目錄

致謝導(dǎo)論第一章  美國(guó)是如何惠澤世界的第二章  美國(guó)是如何禍害世界的第三章  美國(guó)與伊斯蘭第四章  美國(guó)與中國(guó)第五章  美國(guó)力量的本質(zhì)第六章  美國(guó)力量的管第七章  走向未來(lái)之路譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　美國(guó)是如何惠澤世界的　　美國(guó)為世界其他地方所做的好事比其他任何國(guó)家都多。這句話說(shuō)出了一個(gè)不容辯駁的事實(shí)。真正的挑戰(zhàn)是如何找出并解釋美國(guó)幫助世界時(shí)所采用的方式——那些為絕大多數(shù)美國(guó)公民和美國(guó)官員所沒(méi)有意識(shí)到的方式?！　∶绹?guó)與我們這個(gè)星球上幾十億窮苦人共同分享的一個(gè)最大的禮物就是“希望”。美國(guó)讓世　　界人民明白，自己的命運(yùn)并不是一生下來(lái)就注定不變了。在一個(gè)唯才是舉、任人唯賢的社會(huì)里，任何人都有可能成功。當(dāng)美國(guó)崛起為一個(gè)主要強(qiáng)國(guó)，它徹底改變了歷史的發(fā)展脈絡(luò)。它拒絕參與到歐洲人殖民世界的沖動(dòng)之中，美國(guó)所做的正好相反，它鼓勵(lì)非殖民化。當(dāng)美國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)后真正強(qiáng)大起來(lái)時(shí)，它努力創(chuàng)立一個(gè)基于法律與多邊機(jī)制和進(jìn)程的世界新秩序、一個(gè)允許其他國(guó)家發(fā)展與繁榮的新秩序。從未有任何其他大國(guó)曾創(chuàng)立過(guò)一個(gè)使其他國(guó)家也能獲得成功的游戲平臺(tái)。這就說(shuō)明為什么20世紀(jì)后半葉這么多國(guó)家在美國(guó)的世界秩序下走向了繁榮。美國(guó)還把其優(yōu)秀的大學(xué)無(wú)私地與世界上最好的才俊們分享。這些才俊中很多人回國(guó)后創(chuàng)造了國(guó)家成功的范例。然而，所有這些只不過(guò)是美國(guó)如何惠澤世界的幾個(gè)例子?！　∥抑钥梢院茏孕诺剡@么說(shuō)，是因?yàn)槲易约旱纳罹椭苯邮艿矫绹?guó)所釋放的很多有益之力的影響。我到過(guò)世界很多地方，其他人很少能有如此經(jīng)歷。我1948年出生在新加坡，當(dāng)時(shí)的新加坡還是世界上較為貧窮的國(guó)家之一。我的童年時(shí)光幾乎全是在一個(gè)只有一間臥室的房子里度過(guò)的，在這里住著我們一家六口人，我們每月付六元房租。而我的這本書絕大部分是在曼哈頓的一座有六個(gè)臥室的豪華套房里完成的，這種套房大概屬于世界上那百分之一的好住房之列。因而，我曾生活在全世界最貧窮和最富有的人當(dāng)中。我認(rèn)為我理解這兩個(gè)不同的世界，我也理解美國(guó)是如何影響了這個(gè)星球上最為貧窮的那些人?！　　?/pre>



編輯推薦
　　在世界歷史上，美國(guó)的出現(xiàn)是一大奇觀。因?yàn)樗挥昧藘砂俣嗄甑臅r(shí)間，就從英國(guó)的一個(gè)殖民地變成了一個(gè)全球超級(jí)大國(guó)。對(duì)這一“美國(guó)現(xiàn)象”，世界上不少有識(shí)之士都進(jìn)行了認(rèn)真的觀察與思考。 美國(guó)與世界的關(guān)系，成了一個(gè)大課題。世界上許多有識(shí)之士對(duì)此提出了自己的看法。新加坡前駐聯(lián)合國(guó)大使、新加坡國(guó)立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院院長(zhǎng)紀(jì)梭·馬布巴尼就是其中的一位。他的《走出純真年代》一書，就是他對(duì)美國(guó)與世界的關(guān)系長(zhǎng)期思考的結(jié)果。此書用英文寫就，在美國(guó)出版，并引起了美國(guó)知識(shí)界和企業(yè)界一批精英人士的重視。在亞洲人士中，能做成這樣一件事的人還并不多。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(46)
勉強(qiáng)可看(338)
一般般(577)
內(nèi)容豐富(2393)
強(qiáng)力推薦(196)


 


    走出純真年代 PDF格式下載

用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

　　書名：走出純真時(shí)代——重建美國(guó)與世界的信任
　　作者：<新加坡>紀(jì)梭·馬布巴尼 Kishore Mahbubani
　　出版發(fā)行：北京大學(xué)出版社
　　
　　作者介紹：新加波外交官。曾連任新加坡駐聯(lián)合國(guó)大使，現(xiàn)任新加坡國(guó)立大學(xué)李光耀公共政策許愿院長(zhǎng)。
　　
　　摘抄
　　一個(gè)簡(jiǎn)單的現(xiàn)象可以說(shuō)明美國(guó)通過(guò)怎樣的戲劇性方式改變了世界。當(dāng)全球化還沒(méi)有把我們聯(lián)系在一起時(shí)，人類分別乘坐在不同的航船上。我們有時(shí)候也會(huì)相互間聯(lián)系起來(lái)，但是，我們的命運(yùn)主要還是取決于我們餓航船內(nèi)部的力量。P4
　　　　真正傷害窮人的并不僅僅是他們的貧窮，而是他們失去了對(duì)明天更加美好的希望，是他們看不見(jiàn)孩子美好未來(lái)的希望。P3
　　　　在逆境中取得成功成為美國(guó)夢(mèng)的重要組成部分。P3
　　　　哥倫比亞大學(xué)的阿蘭·布林克利教授曾經(jīng)說(shuō)道：“美國(guó)人一向?qū)€(gè)人能力的信心要大過(guò)現(xiàn)實(shí)的支持。”關(guān)鍵是社會(huì)靈活性思想，即霍拉肖·阿爾杰式的想象。P4
　　　　不能讓窮人發(fā)揮自己才能的社會(huì)最終只能毀掉自己。P5
　　　　當(dāng)富人能夠幫忙時(shí)，多數(shù)人這么做了。美國(guó)公民是世界上最具慈善思想的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他民族。P5
　　　　當(dāng)今世界一個(gè)最為重要的穩(wěn)定力量就是世界各地不同類型的社會(huì)中出現(xiàn)的大批的中產(chǎn)階級(jí)。P19
　　　　只有在美國(guó)的國(guó)家利益沒(méi)有受到威脅時(shí)，美國(guó)才會(huì)真正推進(jìn)民主。P28
　　　　美國(guó)史世界上最最“主要”的國(guó)家，是美國(guó)的利益而不是美國(guó)的良心決定著世界各個(gè)角落里的生命是該得到救助還是讓其失去。P47
　　故意也好、無(wú)意也罷，當(dāng)20世紀(jì)末的十年以冷戰(zhàn)的結(jié)束開始時(shí)，這個(gè)世界期待著美國(guó)提供清楚明了的道德領(lǐng)導(dǎo)來(lái)處理這些重大危機(jī)，這些危機(jī)中的每一個(gè)都會(huì)給數(shù)百萬(wàn)人帶來(lái)災(zāi)難。這些期待可能不公平，乃至毫無(wú)道理，但是，它們存在于幾十億人的心中。P39
　　原名叫作 beyond the age of innocence，看完書我還是覺(jué)得用走出無(wú)辜年代好很多了，譯者本來(lái)是想這樣翻譯的，就是最后用了這么一個(gè)好讓人覺(jué)得小青春，小純情的書名“走出純真年代”愣是讓我以為是本言情小說(shuō)。囧。
　　這本書是前年看的，但其中的一個(gè)觀點(diǎn)直到現(xiàn)在依然讓我印象深刻：美國(guó)給了世界一個(gè)希望：政治上無(wú)等級(jí)差別的社會(huì)不但能夠存在，而且可以運(yùn)轉(zhuǎn)良好。
　　讀過(guò)的國(guó)際政治方面的書不多，了解也算不上深刻，然而在各種論調(diào)甚囂塵上的時(shí)候，有這樣一本書有板有眼的描述，以身為一個(gè)類似于”局外人“的角度，分析一下一超多強(qiáng)的世界秩序和美國(guó)的各種政策、姿態(tài)，讀起來(lái)也頗為痛快。
　　作者筆觸幽默，但又并不調(diào)侃，個(gè)人覺(jué)得恰好適合不鉆牛角尖的人去了解不同的思維和視野。尤其作者其中兩章，分別從美國(guó)-中國(guó)，和美國(guó)-伊斯蘭國(guó)家分析了對(duì)一些”國(guó)際大事“的觀點(diǎn)，讀起來(lái)很有醍醐灌頂之感。文化的差異導(dǎo)致認(rèn)識(shí)、觀念乃至應(yīng)對(duì)方式的差異，而很多人偏偏又拿著民族主義的大旗不愿去嘗試?yán)斫?，其?shí)如果能靜下心來(lái)了解對(duì)方的思路，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事情和大多數(shù)人一口咬定的并不一樣。
　　寫得很空，是因?yàn)橛X(jué)得轉(zhuǎn)述觀點(diǎn)難免含一漏萬(wàn)，不妨留給個(gè)位看官。借作者一個(gè)比喻：老是習(xí)慣中國(guó)象棋的路子，如果能從國(guó)際象棋的規(guī)則里看看棋盤和弈者，對(duì)于決策者是必須，對(duì)于看官，則不失為一種樂(lè)趣。
　　亞洲政論家Kishore Mahbubani（馬凱碩）已是西方媒體和學(xué)界認(rèn)為值得聆聽(tīng)的亞洲輿論領(lǐng)袖，以一個(gè)非歐美外交官的角度看待美國(guó)在伊斯蘭世界的掙扎，將美國(guó)困局解釋得很清晰透徹。他強(qiáng)調(diào)，美國(guó)勢(shì)必要擔(dān)負(fù)起一個(gè)超級(jí)大國(guó)的責(zé)任，不能作為一個(gè)普通國(guó)家而存在。
　　
　　
　　摘錄：
　　
　　人們普遍相信美國(guó)力量永遠(yuǎn)也不會(huì)被濫用，這是因?yàn)槠淞⒎C(jī)關(guān)為美國(guó)政府設(shè)置了一套范圍廣大的制衡制度。在美國(guó)內(nèi)部沒(méi)有人可以完全支配美國(guó)的力量，因而也就沒(méi)有人可以在美國(guó)以外完全支配美國(guó)的力量。P149
　　
　　
　　無(wú)論在什么時(shí)候，當(dāng)美國(guó)政府面臨著滿足這個(gè)星球上60億人的愿望還是滿足美國(guó)2.9億人的愿望之間進(jìn)行選擇時(shí)，它當(dāng)然注意聽(tīng)取的是投票人而不是非投票人的愿望。民主是天定的命運(yùn)。
　　
　　
　　世界上其他60億人同樣受到華盛頓決策的強(qiáng)烈影響，或許比美國(guó)人感受到的影響更為強(qiáng)烈，他們除了迎合美國(guó)的私利（有時(shí)是美國(guó)的主要政策）之外，沒(méi)有什么辦法可以影響美國(guó)的決策過(guò)程。
　　
　　
　　
　　我們居住在一個(gè)地球村里，可我們卻只選舉照管我們自己一家的領(lǐng)導(dǎo)人，因而，我們一邊創(chuàng)造著對(duì)世界政府不斷增長(zhǎng)的需求，與此同時(shí)，我們又在加強(qiáng)阻礙其形成的架構(gòu)與進(jìn)程。
　　
　　
　　　錢克錦
　　
　　
　　　　□報(bào)社編輯，廣州
　　
　　
　　　　只要觸及世界政治，美國(guó)就是一個(gè)不可避免的存在。有人真誠(chéng)地崇拜與尊敬它，有人發(fā)自內(nèi)心地憎惡它鄙視它，并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在詛咒它。
　　
　　
　　　　為什么要愛(ài)美國(guó)，或者為什么要恨美國(guó)？新加坡國(guó)立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院院長(zhǎng)紀(jì)梭·馬布巴尼在《走出純真年代》里給出了他的解釋。
　　
　　
　　　　在馬布巴尼看來(lái)，世人喜愛(ài)美國(guó)最重要的理由，是美國(guó)為世界上無(wú)數(shù)的人提供了希望：不論出身膚色信仰如何，每個(gè)人都可以通過(guò)自身努力奮斗取得成功。皮尤中心2002年曾在44個(gè)國(guó)家調(diào)查了3.8萬(wàn)人，問(wèn)他們?nèi)绾慰创吧钪心芊癯晒Γ瑳Q定因素不在自己掌握之中”這一觀點(diǎn)，65%的美國(guó)人不同意該觀點(diǎn)，這一比例是歐洲大陸人的兩倍，是土耳其和巴基斯坦人的三倍。美國(guó)社會(huì)任人唯賢、促人自信，既是很多人移民美國(guó)的原因，也被很多致力于改造自己國(guó)家的人當(dāng)成樣板。
　　
　　
　　　　美國(guó)社會(huì)的樂(lè)善好施和平等精神，對(duì)懷有夢(mèng)想的世人也是一個(gè)激勵(lì)。美國(guó)的富人似乎很明白，不讓窮人發(fā)揮自己才能的社會(huì)，最終會(huì)毀掉自己。所以當(dāng)富人能夠幫忙的時(shí)候，多數(shù)人就這么做了。滲透到美國(guó)社會(huì)各個(gè)角落的民間基金會(huì)證明了這一點(diǎn)。
　　
　　
　　　　在國(guó)際上，美國(guó)的崛起打破了歷史發(fā)展的軌跡。之前幾百年都是先進(jìn)的歐洲在世界各地殖民。而當(dāng)二戰(zhàn)結(jié)束、美國(guó)成為能夠左右全球事務(wù)的國(guó)家時(shí)，它鼓勵(lì)非殖民化，努力創(chuàng)立一個(gè)基于法律和多邊機(jī)制的世界新秩序，這個(gè)秩序允許其他國(guó)家發(fā)展與繁榮。這在歷史上還是第一次。
　　
　　
　　　　馬布巴尼覺(jué)得，世人稱美國(guó)為“帝國(guó)”是不準(zhǔn)確的，因?yàn)榈蹏?guó)的存在需要統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者，并建立在殘暴的統(tǒng)治基礎(chǔ)之上。美國(guó)并非如此。馬布巴尼認(rèn)為美國(guó)深陷伊拉克，是因?yàn)樗荒芟裼?guó)1917年在伊拉克那樣實(shí)行殘酷鎮(zhèn)壓。美國(guó)這種新的思維和方式對(duì)世界產(chǎn)生了重大影響，也改變了歷史上戰(zhàn)勝國(guó)和戰(zhàn)敗國(guó)之間的關(guān)系模式。
　　
　　
　　　　然而，美國(guó)現(xiàn)在的國(guó)際形象非常差，憎惡美國(guó)的情緒飄蕩在每一個(gè)大陸。這又是為什么呢？
　　
　　
　　　　馬布巴尼認(rèn)為，這是因?yàn)樵诶鋺?zhàn)末期，“美國(guó)犯下了一個(gè)致命的戰(zhàn)略錯(cuò)誤：它決定做一個(gè)普通國(guó)家”。隨著蘇聯(lián)的解體，世界上其他國(guó)家?guī)缀醵荚谘鲆暶绹?guó)，然而美國(guó)此時(shí)卻決定從很多地區(qū)脫身，做一個(gè)普通的國(guó)家。
　　
　　
　　　　蘇軍被擊潰之后，權(quán)力爭(zhēng)奪使阿富汗陷入無(wú)政府狀態(tài)，也成了“基地”組織的溫床，“9·11”恐怖襲擊的策劃地。1992年，美國(guó)士兵的尸體在摩加迪沙街頭遭到虐待后，克林頓政府就決定從動(dòng)蕩之中的索馬里撤軍。后來(lái)再?zèng)]有介入過(guò)非洲，1994年盧旺達(dá)大屠殺美國(guó)任由人道主義悲劇發(fā)生。
　　
　　
　　　　美國(guó)這一做法讓人看到它不可靠不誠(chéng)實(shí)的一面。當(dāng)需要時(shí)，就是“盟友”，當(dāng)不需要時(shí)，卻又可以若無(wú)其事地脫身。這種外交要想贏得尊重，實(shí)在是很難。
　　
　　
　　　　雖然美國(guó)歷屆總統(tǒng)都宣稱美國(guó)會(huì)為整個(gè)世界的利益而奮斗，但實(shí)際上它只是和其他大多數(shù)國(guó)家一樣，重視短期利益。對(duì)于和自己沒(méi)有切身利益的地區(qū)，美國(guó)的行為和政策是輕率的，這在東南亞金融風(fēng)暴中也可以看出。當(dāng)被問(wèn)到“為什么美國(guó)出手拯救墨西哥而不救泰國(guó)”，華盛頓一名官員說(shuō)，“泰國(guó)不在我們的邊境線上”。
　　
　　
　　　　另外，美國(guó)有時(shí)候是“有意地”造成“無(wú)心之過(guò)”。美國(guó)當(dāng)年要利用抵抗戰(zhàn)士去對(duì)抗蘇聯(lián)，結(jié)果美國(guó)不費(fèi)一兵一卒使蘇聯(lián)在阿富汗徹底失敗的同時(shí)，也喚醒了抵抗戰(zhàn)士們的極端情緒。
　　
　　
　　　　通讀全書，可以看出馬布巴尼寫這本書的目的，是在提醒美國(guó)人要意識(shí)到自己和世界關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題的原因在哪里，并且希望美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人能夠反省，重塑美國(guó)與世界的關(guān)系。
　　
先寫一下我的預(yù)期：美國(guó)的代議制民主制度導(dǎo)致了它必然是一個(gè)極端理性的國(guó)家，每一個(gè)重要決策都是反復(fù)討論之后的慎重的投票結(jié)果，國(guó)家機(jī)器為了自己國(guó)家的利益極端冷靜（換句話說(shuō)也極端殘酷）地運(yùn)轉(zhuǎn)著，那么美國(guó)就算想重建自己的信譽(yù)，它做得到么？假如再有一個(gè)國(guó)家宣布要把外匯儲(chǔ)備換成歐元，我怕美國(guó)還會(huì)義無(wú)反顧地找個(gè)理由發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)吧……不知道作者怎么看待這個(gè)“理性國(guó)家機(jī)器”和他自己提出的“感性的正確的維護(hù)自己信譽(yù)的”人格化的美國(guó)之間的矛盾。
作者是新加坡常駐聯(lián)合國(guó)大使，挺親美的，還算比較有理有據(jù)的講了美國(guó)一些好處（作為超級(jí)大國(guó)，好處總是有一些的）。我主要看得是中美關(guān)系和美國(guó)伊斯蘭關(guān)系的章節(jié)，比較有趣。作者提出了很多美國(guó)出于自己的立場(chǎng)和角度的慣性思維里面不對(duì)的，有危險(xiǎn)的地方。比如誤炸中國(guó)使館，美國(guó)人基本上就報(bào)導(dǎo)了一兩天，然后99.9%都認(rèn)為就是一個(gè)失誤。完全沒(méi)有想中國(guó)人民的群體反應(yīng)。還有美國(guó)是認(rèn)定民主好的國(guó)家，所以雖然堅(jiān)稱自己不影響中國(guó)政治，但是總是支持政治上的“其他意見(jiàn)”，目的在于“幫助中國(guó)早日民主化”。從臺(tái)灣到西藏，國(guó)人反應(yīng)就不用說(shuō)了。最有趣的是，作者說(shuō)，美國(guó)作為一個(gè)兩百多年歷史的國(guó)家，憑著自己的財(cái)富和強(qiáng)大試圖重塑一個(gè)具有五千年歷史國(guó)家的體系。所以其實(shí)書里大都是在挑意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的錯(cuò)兒至于最后一句那個(gè)提問(wèn)，我不知道……
呵呵，我先看的就是第三四章，記住的東西也差不多，象棋和西洋棋的比喻。還有什么國(guó)際關(guān)系的書推薦碼？
我是純屬偶然看到的。。。

走出純真年代

用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

推薦圖書

相關(guān)圖書