語(yǔ)言幽默的藝術(shù)

出版時(shí)間:1970-1  出版社:岳麓書(shū)社  作者:康家瓏  頁(yè)數(shù):313  
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內(nèi)容概要

  語(yǔ)言幽默,閃爍著智慧的火花,既是人們面對(duì)生活壓力的一種態(tài)度,也是處理復(fù)雜矛盾的一種藝術(shù)。本書(shū)拋棄了那種單純拼合趣文趣事的做法,試圖從幽默有趣的語(yǔ)言事實(shí)出發(fā),去剖析語(yǔ)言幽默的一些成因,深入淺出地概括出創(chuàng)造語(yǔ)言幽默的點(diǎn)滴技巧;力圖以事說(shuō)理,寓理于情,讓人讀后感到:內(nèi)容有趣、有益;方法有用、有效。

書(shū)籍目錄

一、解碼幽默(一)語(yǔ)言幽默是一種效果幽默漫畫(huà)——幽默啞劇——幽默語(yǔ)言(二)幽默四味喝餿水——老舍救急——方成的自傳——蜜月結(jié)束以后——制造笑話的公式(三)幽默,永不貶值的財(cái)富網(wǎng)兜豬排擠公交——討媳婦不要杏臉柳腰的美人——用笑喚起幸?;颉半U(xiǎn)家選伙伴二、要想幽默就得有“資本”(一)學(xué)會(huì)創(chuàng)新,不拘俗套缺點(diǎn)是猴子的尾巴——草原逃離火場(chǎng)——猜猜誰(shuí)在吵架(二)敞開(kāi)胸懷,海納百川金圣嘆的遺囑——要小費(fèi)——幽默沙龍(三)培植聯(lián)想,高翔遠(yuǎn)舉文憑與樹(shù)葉——郁達(dá)夫藏錢——倫敦大街(四)博采眾家,豐富學(xué)識(shí)幽默底座——腹有詩(shī)書(shū)語(yǔ)自華——父女對(duì)話(五)幽默感的培養(yǎng)科學(xué)家對(duì)雙胞胎的研究——美國(guó)人的訓(xùn)練三、創(chuàng)造幽默的四個(gè)過(guò)程(一)巧設(shè)懸念愛(ài)夸耀的小癟三——收稅款——巧叫店門(二)重彩渲染地鐵怪客——新警察——爺爺和孫女(三)突然反轉(zhuǎn)臨終詢問(wèn)——舉子住店——小姐是誰(shuí)(四)極端對(duì)照老實(shí)孩子——娶富婆為妻——首相遭襲——猜年齡——精品——老頭開(kāi)酒會(huì)—一巧平風(fēng)波——秘書(shū)的情書(shū)四、幽默源于思考——邏輯方法(一)如何運(yùn)用邏輯形式創(chuàng)造幽默《健康報(bào)》是健康報(bào)——尋人廣告——趣說(shuō)韓愈——咬眼睛——阿凡提演講——裝假牙付假鈔(二)如何運(yùn)用邏輯規(guī)律創(chuàng)造幽默妙答女友——巧勸父親——搞笑的點(diǎn)名——阿唷,哈哈五、幽默源于心靈——心理方法(一)轉(zhuǎn)換心理視角我與上司的十大差別——辦貸款——更加委屈——遠(yuǎn)見(jiàn)(二)改變心理距離孔子印名片——頭頇是什么——秀才點(diǎn)評(píng)作文——紀(jì)曉嵐巧妙試探(三)巧設(shè)心理陷阱鸚鵡的價(jià)格——?jiǎng)e有用心——交警罰款——許愿(四)利用心理記憶明天吃飯不要錢——鋒利的胡子——查詢臺(tái)六、幽默顯于語(yǔ)言——語(yǔ)用方法(一)語(yǔ)義匹配的藝術(shù)bye-bye的原因——四個(gè)假想敵——校園流行語(yǔ)——華佗讀博——戀愛(ài)特區(qū)——阿凡提理發(fā)——廉政經(jīng)驗(yàn)一傷感——說(shuō)客盈門(二)語(yǔ)句變換的藝術(shù)新潮老頭和白發(fā)才女——議員的反駁——巧答記者——里根和蒙代爾的辯論——敬酒的玩笑——對(duì)聯(lián)(三)利用預(yù)設(shè)的藝術(shù)清潔工露餡——海明威的反擊——二十五個(gè)居然——小伙子的試探——種土豆(四)形象變異的藝術(shù)戴殼的蝸?!魧W(xué)出痧子——甲魚(yú)風(fēng)波——公務(wù)員與仙女——有什么稀奇——光棍國(guó)七、妙用語(yǔ)境與幽默的關(guān)系(一)語(yǔ)言環(huán)境對(duì)語(yǔ)言幽默的作用奇怪的數(shù)學(xué)題——樹(shù)葉砸破頭——求愛(ài)的不同說(shuō)法(二)如何順應(yīng)語(yǔ)言環(huán)境創(chuàng)造幽默蘭花別在白肉上——碗是誰(shuí)打破的——三毛喊媽——給棉花定級(jí)——愚蠢指數(shù)(三)如何悖逆語(yǔ)言環(huán)境創(chuàng)造幽默念錯(cuò)稿——老外出丑——拒絕作證——大學(xué)食堂的布告——無(wú)法兼容后記

章節(jié)摘錄

  雖然個(gè)性與語(yǔ)言幽默沒(méi)有必然對(duì)應(yīng)關(guān)系,但是性格外向的人,可能是較多顯露幽默的人;性格內(nèi)向的人,可能是較少顯露幽默感的人,并不等于是語(yǔ)言不幽默的人。一般說(shuō)來(lái),熱情開(kāi)朗的人、機(jī)敏外向的人、喜歡創(chuàng)新的人、喜愛(ài)從事自由活動(dòng)的人,往往比性格內(nèi)向刻板冷靜的人、慣于自我壓抑容易順從的人、喜歡有秩序喜歡環(huán)境穩(wěn)定的人,說(shuō)話更富有創(chuàng)造性,語(yǔ)言也更富有幽默感。 ?。ㄈ┡嘀猜?lián)想,高翔遠(yuǎn)舉  文憑與樹(shù)葉——郁達(dá)夫藏錢——倫敦大街  1.幽默需要聯(lián)想“聯(lián)想”是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)。它是對(duì)表象的一種創(chuàng)造,是直覺(jué)的深化與外延。聯(lián)想有融化、喚起素材的能力,有綜合聚攏最遠(yuǎn)事物的本領(lǐng)。借助聯(lián)想這根魔杖,我們就能調(diào)動(dòng)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的庫(kù)存,搭起創(chuàng)造的橋梁,就能從當(dāng)前的情境生發(fā)開(kāi)去,聯(lián)系到另一種情境或事物,把兩種不同的情境或事物合在一起,釀造出內(nèi)涵深邃,色彩新奇鮮活的語(yǔ)言,使表達(dá)的意思更加鮮明突出,更加生動(dòng)形象?! ÷?lián)想在人們的心理活動(dòng)中,占有重要的地位。想象的過(guò)程自始至終伴隨著聯(lián)想,沒(méi)有聯(lián)想,就很難喚起靈感展開(kāi)想象。聯(lián)想是想象的初級(jí)形態(tài),要發(fā)展想象力,就必須在聯(lián)想上下功夫。  幽默的語(yǔ)言,作為一種創(chuàng)造性的語(yǔ)用結(jié)果,非常需要聯(lián)想。有一句很經(jīng)典的商品廣告詞說(shuō):“人類失去聯(lián)想,世界將會(huì)怎樣?!苯栌眠@句廣告詞,我們也可以說(shuō),沒(méi)有聯(lián)想,語(yǔ)言幽默就無(wú)法像模像樣。在一定的意義上說(shuō),語(yǔ)用者有多大的聯(lián)想力,就會(huì)有多大的幽默成就。錢鍾書(shū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》,語(yǔ)言風(fēng)趣幽默,叫人讀后總能看到他豐富想象的功力。比如:  方鴻漸受到兩面夾攻,才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用,可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。自己沒(méi)有文憑,好像精神上赤條條的,沒(méi)有包裹。(轉(zhuǎn)自《圍城》第10頁(yè),人民文學(xué)出版社,1997年版)“文憑”是一個(gè)人受教育程度和學(xué)識(shí)才華的一個(gè)標(biāo)識(shí)。留學(xué)文憑更是令人刮目相看,按理應(yīng)是莊重神圣的,而作者通過(guò)奇特的想象,順手把“亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉”拿來(lái)作比,這樣的美丑錯(cuò)位,既使語(yǔ)言風(fēng)趣幽默,又對(duì)那些不用功學(xué)習(xí),企圖用“留學(xué)文憑”來(lái)掩蓋自己“空疏、寡陋、愚笨”招搖過(guò)市的人,進(jìn)行了一次有力的鞭笞?! ?.聯(lián)想自有方法  心理聯(lián)想是若干表達(dá)方法的心理基礎(chǔ),聯(lián)想能力的強(qiáng)弱,是影響一個(gè)人語(yǔ)用水平的重要因素之一。學(xué)習(xí)和掌握一些提高語(yǔ)言聯(lián)想能力的方法,是十分重要的。下面分別介紹幾種基本方法?! 。?)深入生活深刻把握事物共性 聯(lián)想雖然像天馬行空變化無(wú)常,但它仍然是生活經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合,必須有生活作為基礎(chǔ)。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“想像是萎褪了的感覺(jué)?!狈▏?guó)美學(xué)家狄德羅說(shuō):“想像是人們追憶形象的機(jī)能?!彪x開(kāi)了生活,就不會(huì)有生活知識(shí)和形象的記憶。如果把聯(lián)想比做翅膀,那生活就是空氣,聯(lián)想離開(kāi)生活,就像翅膀沒(méi)有空氣一樣不能張翔。只有生活的波濤激浪,才會(huì)觸動(dòng)人們的聯(lián)想,才能給人以馳騁遐想的空間。  ……

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