女性的法律生活

內(nèi)容概要

朱迪斯·貝爾認(rèn)為，現(xiàn)今的女性主義法學(xué)界沒能有力地回應(yīng)女性生活中所面臨的嚴(yán)酷現(xiàn)實。她認(rèn)為，女性主義學(xué)者們從主流的智識辯論中抽身出來，反而把自己邊緣化了。在本書中，貝爾為我們呈現(xiàn)了一個新的女性主義法學(xué)框架——這一框架通過創(chuàng)造性的方式將女性主義與自由主義相結(jié)合，重新煥發(fā)了女性主義的實用價值?！　鹘y(tǒng)的女性主義理論認(rèn)為，法律體系具有男性偏見，我們必須更多地幫助女性對抗暴力，克服政治的、法律的和社會的各種不利境況。貝爾從這一前提出發(fā)，認(rèn)為傳統(tǒng)的女性主義理論對這一偏見的處理可謂“矯枉過正”。她們過于強(qiáng)調(diào)制度體系中不利于女性的那些方面，卻對于如何利用這一制度體系提升女性權(quán)益缺乏洞見，并且使傳統(tǒng)學(xué)者忽視了女性主義議題的合法化、正當(dāng)化。更糟糕的是，原本是傳統(tǒng)法律理論的先天性缺陷導(dǎo)致了偏見的存在，女性主義者們卻錯誤地將偏見產(chǎn)生的原因歸結(jié)于自由主義，認(rèn)為自由主義過分關(guān)注個人... (展開全部) 　　朱迪斯·貝爾認(rèn)為，現(xiàn)今的女性主義法學(xué)界沒能有力地回應(yīng)女性生活中所面臨的嚴(yán)酷現(xiàn)實。她認(rèn)為，女性主義學(xué)者們從主流的智識辯論中抽身出來，反而把自己邊緣化了。在本書中，貝爾為我們呈現(xiàn)了一個新的女性主義法學(xué)框架——這一框架通過創(chuàng)造性的方式將女性主義與自由主義相結(jié)合，重新煥發(fā)了女性主義的實用價值?！　鹘y(tǒng)的女性主義理論認(rèn)為，法律體系具有男性偏見，我們必須更多地幫助女性對抗暴力，克服政治的、法律的和社會的各種不利境況。貝爾從這一前提出發(fā)，認(rèn)為傳統(tǒng)的女性主義理論對這一偏見的處理可謂“矯枉過正”。她們過于強(qiáng)調(diào)制度體系中不利于女性的那些方面，卻對于如何利用這一制度體系提升女性權(quán)益缺乏洞見，并且使傳統(tǒng)學(xué)者忽視了女性主義議題的合法化、正當(dāng)化。更糟糕的是，原本是傳統(tǒng)法律理論的先天性缺陷導(dǎo)致了偏見的存在，女性主義者們卻錯誤地將偏見產(chǎn)生的原因歸結(jié)于自由主義，認(rèn)為自由主義過分關(guān)注個人自由，忽略了個人責(zé)任。而貝爾認(rèn)為，自由主義就建基于個人責(zé)任之上，而這一前提也成為男性和男性組織為他們的行為作辯護(hù)的有力智識基礎(chǔ)。貝爾提到，傳統(tǒng)的女性主義路徑導(dǎo)致了對諸如“男性與女性的特征性差異”之類的抽象問題無休止的爭論，而沒能集中力量去解決法律體系中的核心矛盾。因此，她通過對憲法性解釋、生育選擇和胎兒保護(hù)等法律問題的關(guān)注，圍繞傳統(tǒng)理論的三大中心元素——平等、權(quán)利和責(zé)任——構(gòu)建了一個全新的女性主義解釋體系。貝爾將她的理論稱之為“后自由主義的女性主義”，這一法律進(jìn)路不僅賦予個體自由以價值，也認(rèn)識到我們?yōu)闈M足個體訴求——這訴求對男性和女性來說可能各不相同——所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

作者簡介

朱迪斯·貝爾，1974年在芝加哥大學(xué)獲得政治學(xué)博士學(xué)位，1988年起任得克薩斯州工農(nóng)大學(xué)政治學(xué)教授。1993—1995年，擔(dān)任西南政治學(xué)協(xié)會理事；1997年擔(dān)任愛德華S·考文獎委員會主席；2002—2003年，擔(dān)任政治科學(xué)婦女核心小組主席。與此同時，她一直是美國、西歐與中西部政治科學(xué)協(xié)會的項目委員會成員，并多年來擔(dān)任《女性與政治學(xué)》雜志編輯。

書籍目錄

前言致謝第一部分 法律貫穿了女性的生活  第一章 引言  第二章 法律的性別為男？女性主義法學(xué)的基礎(chǔ)  第三章 是什么讓法律的性別為男？性別化的法學(xué)與女性主義批判  第四章 法律如何是男性的？性別化方法與女性主義回應(yīng)第二部分 以女性生活貫穿法律  第五章 重建平等憲法中的女性權(quán)利原則  第六章 重建權(quán)利女性主義的生育自由  第七章 重建責(zé)任女性的胎兒保護(hù)  第八章 邁向后自由主義的女性主義理論參考文獻(xiàn)索引案例索引譯后記

章節(jié)摘錄

直到現(xiàn)在仍然支配著它們，用源于男性體驗、反映男性利益的方式來確立這些學(xué)科的主要觀點，更通過挑選、教化從業(yè)者來傳承這種男性傳統(tǒng)。女性主義法學(xué)家所出的著述多如牛毛，批評者們根本評不過來，并且這種產(chǎn)出絲毫沒有減少的趨勢。這些學(xué)者既多產(chǎn)又善辯。她們對法律的分析以及對彼此著作的批評都提升并豐富了法學(xué)理論。但是閱讀這類著作也讓我們找到了女性主義理論為什么未能很好地回應(yīng)女性問題的根源所在。這個新興的專業(yè)在作為與不作為上都犯了致命的錯誤。作為上的錯誤在一些被廣為閱讀的著作中隨處可見，包括理論上存在謬誤之處、觀點的非原創(chuàng)性以及理念的倒退等。不作為的錯誤有三個方面：第一，沒有真正搞清楚女性主義要批判的是什么；第二，重復(fù)強(qiáng)調(diào)那些已經(jīng)說出來的東西，但卻將未予言明但推定為真的事實排除在外；第三，吊詭的是，這些法學(xué)家?guī)缀跬耆魂P(guān)注女性。在女性主義法學(xué)陣營里，對于男性偏見的解釋存在著重大的意識形態(tài)沖突：一方采性別差異論，而另一方主張男性宰制論。上述第一和第二個錯誤則對于參與爭論的雙方都造成了困擾。兩方都批判了一種隱含的傳統(tǒng)法學(xué)（或稱作標(biāo)準(zhǔn)法學(xué)）。她們的批評包括（但不限于）：傳統(tǒng)法學(xué)中的一些觀點與自由主義之間存在著松散的關(guān)聯(lián)，特別是在對于個人權(quán)利的強(qiáng)調(diào)上。女性主義批評家們都承認(rèn)，傳統(tǒng)法學(xué)用在女性身上是不貼切的，但對于為什么不貼切或如何不貼切卻沒有達(dá)成一致看法。強(qiáng)調(diào)性別差異的學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)法學(xué)建基于對人類的假定，它只適用于男性。比如卡羅爾·吉利根（（~arolGilligan）就聲稱，女人的道德推理不是以個人權(quán)利為本位的，而一旦強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利又落入自由主義理論的話語當(dāng)中。強(qiáng)調(diào)男性宰制論的法學(xué)家們認(rèn)為，傳統(tǒng)理論預(yù)設(shè)了一種男性至上的自主體制，否定了女性的地位。

后記

我從15歲開始，就被身邊的人認(rèn)為是具有強(qiáng)烈的女性主義氣質(zhì)的人?？墒钱?dāng)我第一次接觸到朱迪斯·貝爾的理論時，居然感覺到極大的不適應(yīng)。這種不適應(yīng)不僅因為她夾述夾議的語言風(fēng)格和對傳統(tǒng)理論毫不客氣的反擊批判，還在于其對女性權(quán)利和地位的顛覆性反思。她摒棄了以往各種理論學(xué)說對于女性的形象、身體和地位的表面關(guān)注.而深入到制度的層面，全面解析社會分工與責(zé)任分配上的男女差異，進(jìn)而提出，圍繞著權(quán)利和責(zé)任體系重新構(gòu)建一種女性主義法學(xué)。在此書中，朱迪斯·貝爾幾乎把現(xiàn)今所有的女性主義流派都批了個遍。難得她思維敏捷，邏輯縝密，能自由地跳躍于批判與建構(gòu)之間，對種族歧視、社群主義等問題作抽絲剝繭的分析與論述，揭示出與女性弱勢地位相勾連的各種結(jié)構(gòu)性弊病，從而將靶心校準(zhǔn)到法律體系的重構(gòu)之上。她的關(guān)注集中在平等、權(quán)利和責(zé)任等方面，強(qiáng)調(diào)照顧責(zé)任應(yīng)在全社會范圍內(nèi)重新進(jìn)行分配，強(qiáng)調(diào)不能以自由主義的個人責(zé)任為名義，將本應(yīng)由男性群體和社會擔(dān)負(fù)的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到弱勢女性的身上，強(qiáng)調(diào)權(quán)利、權(quán)力和責(zé)任三者的對應(yīng)關(guān)系。朱迪斯·貝爾在她的著作中表現(xiàn)出了極其坦誠和直率的一面。她不忌諱談及自己的生活：先天殘疾，不幸福的童年，酗酒而暴虐的父親和懦弱隱忍的母親，白人女性身份，單身，沒有孩子……當(dāng)別人把這一切貼上受害者或特權(quán)階層等標(biāo)簽時，她卻透過自己所遭遇的這一切，對傳統(tǒng)的自由主義、特征女性主義等作出了理性批判。

媒體關(guān)注與評論

一個非常有趣的話題，一本非常有趣的書。貝爾在書中所呈現(xiàn)的熱情和其有力的批判，將引起廣泛的共鳴。 　　——黛博拉·羅德（Deborah L．Rhode），斯坦福大學(xué) 本書體現(xiàn)了作者對法律本身及其可能性和限制性的深刻而細(xì)致的理解。 　　——克里斯汀·甲德爾頓（ChristineA．Littleton），洛杉磯加利福尼亞大學(xué) 這是一本易于理解而又令人印象深刻的著作。對于法律學(xué)者和那些把法律當(dāng)成是一門興趣學(xué)科、同時從事政治學(xué)和女性研究的學(xué)者們來說，它將是必讀書目。 　　——奧斯汀·薩拉特（Austin Sarat），阿默斯特學(xué)院

編輯推薦

《女性的法律生活:構(gòu)建一種女性主義法學(xué)》：社會思想譯叢

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