文森特·凡·高的一生

前言

本書講述了一個故事，故事的主人公生于1853年，死于1890年。此人生活中遭遇的事件、其行為、話語都確鑿無疑，絕非虛構(gòu)。這個人就是文森特·凡·高，人們稱他為藝術(shù)家，而在通常意義上來說，藝術(shù)家這個稱謂是含混而模糊的。這里我們倒不妨把他的人生看做一出戲，或一段多事之秋，其中充斥著不可思議的奇特際遇。今天看來這出戲似乎已經(jīng)同圣喬治屠龍的神話一樣久遠(yuǎn)了，而實(shí)際上它的終場距今也不過隔了一個時代而已。同所有故事一樣，這個故事的魅力在于其講述的方式，必須解釋故事主人公行為的原因和動機(jī)，及其表達(dá)自我與觀念的手段。我們所要講述的這個故事并非出自杜撰，而是由主人公一手寫就。他自編自演了這場戲，并通過一種明晰的象征手法點(diǎn)出了戲劇的寓意。戲劇的腳本，即他寫給朋友，尤其是他寫給弟弟的信早已以原文和英文翻譯的形式出版了。當(dāng)然，毫無疑問，腳本的作者從未有過寫作或演出這場戲的念頭，實(shí)際上他所希望的只是過上安寧日子，少受一些痛苦，獲得些許幸福。他的希望最終落空了，而他的戲劇卻出人意料地大獲成功。本書作者的任務(wù)就是理清這部繁雜瑣碎的戲劇，此外還要努力填補(bǔ)文本當(dāng)中的裂隙。主人公的信件及留存的文字是故事的主線，畫家本人的作品，也即我們前面提到的“象征”，則提供了必要的補(bǔ)充。本書只提到了那些與這出大戲直接或間接相關(guān)的畫作，而且并不試圖對其加以評價賞析。這里，一個值得討論的問題是：我們是否給予了這出戲以恰當(dāng)?shù)拿?？?dāng)然，文森特是整部戲劇的動力，以他的名字來命名應(yīng)該就已經(jīng)足夠。不過，鑒于這部戲劇的本質(zhì)在于其中的某種二元性，我們或許還可以將之命名為“文森特與提奧”，并以此向這個唯一試圖走近文森特·凡·高的心靈的人致敬。提奧是凡·高的弟弟，一個平凡而神秘的人。除此以外，這出戲也可以命名為“文森特與宇宙”，或者甚至是“文森特與上帝”。

內(nèi)容概要

　　文森特·凡·高（1853—1890），后印象派三位偉大畫家之一，在世時并不為世人所重視，去世后卻身價倍增，為觀眾留下了大量經(jīng)典的美術(shù)作品，如《向日葵》、《播種者》、《星夜》、《麥田上的烏鴉》等等。他獨(dú)特的人生經(jīng)歷和非凡的藝術(shù)成就吸引了無數(shù)研究者和藝術(shù)愛好者的目光，譜寫了藝術(shù)史上最富有傳奇和魅力的一章。　　《文森特·凡·高的一生》是凡·高的一本傳記，通過對其窮苦而又充滿戲劇性的一生、創(chuàng)作風(fēng)格的形成和對藝術(shù)的獨(dú)特理解等問題的系統(tǒng)論述，以個性化的筆觸鋪陳了畫家與諸位藝術(shù)大師之間的關(guān)聯(lián)，為我們呈現(xiàn)了畫家在理想與信仰、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間所進(jìn)行的無盡的追尋。書中同時輔以大量精彩畫作，那些造型簡化、色彩單純、筆法生動而旋轉(zhuǎn)的作品，向我們呈現(xiàn)了這位偉大的藝術(shù)家激烈的心理狀態(tài)和獨(dú)特的藝術(shù)世界。

作者簡介

作者：(德國)朱利葉斯·邁耶-格雷夫 譯者：張春穎朱利葉斯·邁耶-格雷夫(Julius Meier—Graefe，1867—1935)，德國著名的美術(shù)評論家和美術(shù)史學(xué)家。他關(guān)于印象派、后印象派有多種著述，并將有關(guān)專著翻譯成法語、俄語，對于推進(jìn)這些藝術(shù)運(yùn)動做出了非凡的貢獻(xiàn)。其作品還有Impressionisten：Guys—Mane-VanGogh—Pissarro—COzanne(1907)、Paul Cdzanne(1923)、Courbet(1924)、Renoir(1929)，等等。

書籍目錄

序言第一章　無定的追尋第二章　狂飆與突進(jìn)第三章　吃土豆的人第四章　兩兄弟在巴黎第五章　阿爾的幸福時光第六章　南、萬的兄弟情誼第七章　圣-雷米療養(yǎng)院第八章　最后一搏

章節(jié)摘錄

插圖：凡·高自己的畫并不能締造他那顯赫的名聲，其他一些畫家的作品要更為偉大和深刻。文森特的不同之處在于，他能夠清晰地感知事物的神秘性，似乎那與他之間不過隔了一層透明的水晶，此外他能夠用一種明白的方式將其表現(xiàn)出來。每當(dāng)這種神秘呈現(xiàn)出切實(shí)的形象，一種全新的歡樂就超越所有審美的愉悅而降臨世間；與此相比，收藏家的欲望則顯得像一次醉酒一樣鄙俗。藝術(shù)只能通過一種演變過程而實(shí)現(xiàn)，比如文森特在博里那杰的深淵里掙扎就是這樣的過程。在這個時代，那聲稱敢于同往昔對抗的藝術(shù)——文森特可不敢這樣說——只能通過一種方式才能產(chǎn)生出來，那就是痛苦、永不松懈的警覺、持續(xù)的努力、終年的質(zhì)疑和雖然絕望卻永不放棄的精神。今天的藝術(shù)家會努力在一片混亂中尋找有規(guī)律的節(jié)奏，直面上帝的審判，就像以前的藝術(shù)家在面對行業(yè)協(xié)會時一樣。只要他能通過嚴(yán)酷的考驗(yàn)，他就會在精神上獲得必要的元力，而生活在幾百年后的人要更幸運(yùn)一些，他們并不需要它。提奧絕不是追名逐利之人，他甚至很有隱士風(fēng)范。收到文森特的信后，提奧對哥哥的懷疑消失了。幾個月后，我們這位漂泊的流浪人找到了唯一一條可行的路。藝術(shù)是他饑餓的主要原因，因此也只有藝術(shù)才能使他滿足。他已經(jīng)不能布道了，而布道是他和他的礦工兄弟們進(jìn)行深層次交流的唯一途徑，既然這條路走不通了，他索性走到鄰居們當(dāng)中，開始用筆記錄下他們的生活。他用鋼筆、鉛筆畫下線條和輪廓，表現(xiàn)礦工們和礦工的生活。從這一刻開始，他就開始了狂熱的繪畫生涯，從此一發(fā)不可收拾。他27歲了，在死亡之前他還有十年的光陰。在這十年當(dāng)中，三分之二的時間他都用來進(jìn)行精細(xì)而艱苦的繪畫訓(xùn)練。與此相比，以往那些行業(yè)協(xié)會所實(shí)行的耐力考驗(yàn)如同兒戲。另外的三分之一大部分被間歇發(fā)作的疾病奪走了，不過，對于一個多產(chǎn)的畫家而言，余下的時間已經(jīng)足夠了。文森特為自己定下了“十誡”，作為他自己的藝術(shù)學(xué)校的校規(guī)：只做自己喜歡的事，并且要做就做得徹底、不顧一切；嚴(yán)格地自律，既然你騎的是一匹賽馬，就要不遺余力地用馬鞭和馬刺迫使它加速；仔細(xì)地選擇你的技巧；審慎地選定你的第一個里程碑，并要小心地選擇第二個、第三個，然后丟開一切謹(jǐn)慎，放開手腳去做，假如做到了這一點(diǎn)，你將永遠(yuǎn)不會忽略第一個的效用。

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