文化與權(quán)力

內(nèi)容概要

　
權(quán)力一直是社會(huì)和文化分析領(lǐng)域的一個(gè)中心話題?！段幕c權(quán)力》從權(quán)力的角度敘述了文化研究的歷史。該書論述了文化研究的性質(zhì)和目的，評(píng)論了該領(lǐng)域的發(fā)展歷程——從戰(zhàn)后法國(guó)的米歇爾·福柯、20世紀(jì)70年代伯明翰文化研究中心的研究成果，到該領(lǐng)域在美國(guó)得到的巨大發(fā)展，再到當(dāng)今人們對(duì)文化、政治和道德規(guī)范的關(guān)注。
《文化與權(quán)力》解開(kāi)了社會(huì)、意識(shí)形態(tài)和政治領(lǐng)域糾纏在權(quán)力上的死結(jié)，不僅描繪了文化研究領(lǐng)域的歷史，還為它的未來(lái)勾勒了藍(lán)圖。

作者簡(jiǎn)介

　　馬克·吉布森，澳大利亞莫納什大學(xué)(MonashUniversity)新聞學(xué)院副教授，Continuum：Journal
0fMediaand Cultural Studies學(xué)術(shù)刊物編輯，電子郵箱Mark．Gibson@Monash．edu。

書籍目錄

前言
1文化研究與權(quán)力概念
2與?？掠嘘P(guān)的事情
 ——有關(guān)一篇權(quán)力主題的評(píng)論文章
3權(quán)力與國(guó)家
 ——重溫英國(guó)人的特性
4“權(quán)力之前”的文化研究
 ——第一代
5“矛盾的整個(gè)過(guò)程”
 ——向權(quán)力的轉(zhuǎn)變
6社會(huì)學(xué)上的沖突
 ——伯明翰的“權(quán)力”
7持續(xù)的對(duì)峙
 ——文化研究未予澄清的政治立場(chǎng)
8“一種不可能存在的政治”
 ——性別、種族以及壓迫的聚結(jié)
9穿越大西洋
 ——美國(guó)的“權(quán)力”
10庸俗的水坑
 ——忍受權(quán)力概念
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：要對(duì)過(guò)分相信權(quán)力關(guān)系客觀性的思想進(jìn)行批判，除了按照鮑德里亞指出的方式進(jìn)行，還有其他的方式。這個(gè)方式更符合福柯自己對(duì)其他概念的研究方式：“人類”、“作者”、“瘋狂”、“監(jiān)獄”、“知識(shí)”。對(duì)于?？聛?lái)說(shuō)，對(duì)這些概念提出懷疑，并不是要暗示這些概念所指的那些現(xiàn)象“不存在”，其真正意圖是要敦促人們承認(rèn)偶然現(xiàn)象的存在，并理解它們得以生成的特殊歷史條件和當(dāng)時(shí)條件下人們的理解方式。在前面提到的一次有關(guān)“方式問(wèn)題”的采訪中，他將自己的研究方法描述為“事件化”：“我為什么要用這個(gè)字眼？首先是因?yàn)檠垡?jiàn)不一定為實(shí)。對(duì)于某些地方存在的特異性，人們不禁用歷史常態(tài)、人類直接特征或者明顯現(xiàn)象等字眼來(lái)描述它們，使它們成為一種共性的東西?！保ǜ？?，2000a：226）“事件化”是為了讓人們注意某個(gè)概念的具體歷史條件。比如“人類”這個(gè)詞，是隨著歷史條件的復(fù)雜變化才變得日益“明顯”、日益“自然”的——涉及公共機(jī)構(gòu)、知識(shí)體系和經(jīng)濟(jì)等——自18世紀(jì)開(kāi)始，這個(gè)詞才取得了持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

編輯推薦

《文化與權(quán)力:文化研究史》是文藝思潮與文化研究叢書之一。

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