法律的道路及其影響

內(nèi)容概要

小奧利弗·溫德爾·霍姆斯（1841—1935）被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的美國法學(xué)家。他的論文《法律的道路》首次發(fā)表于1898年，是現(xiàn)代美國法律理論的精華作品。在這篇論文中，霍姆斯詳細(xì)分析了他和法律形式主義的根本分歧，并且為現(xiàn)代美國主流的法律思想奠定了基礎(chǔ)。他是法律現(xiàn)實(shí)主義思想的主要淵源，他堅(jiān)持的法律和法律分析的實(shí)踐的進(jìn)路引領(lǐng)后來的現(xiàn)實(shí)主義者把注意力集中在法律和法律程序的實(shí)用主義和經(jīng)驗(yàn)的層面。
斯蒂文·J.伯頓編著的《法律的道路及其影響——小奧利弗·溫德爾·
霍姆斯的遺產(chǎn)（重排本）》匯集了美國和加拿大的一些最著名的法學(xué)界的學(xué)者對《法律的道路》以及它在現(xiàn)代美國法學(xué)中的運(yùn)用的不同理解。這些文章分析問題的廣闊視角和精湛方式必定會讓讀者獲益良多。
法律、哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法律社會學(xué)的專業(yè)人士和學(xué)生可能對《法律的道路及其影響——小奧利弗·溫德爾·霍姆斯的遺產(chǎn)（重排本）》感興趣。

作者簡介

斯蒂文·J.伯頓，愛荷華大學(xué)法學(xué)院威廉·G.哈蒙德教授。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章 法律作為職業(yè)：霍姆斯與法律人的道路
　I 19世紀(jì)的職業(yè)演講
　Ⅱ 作為破壞者的霍姆斯
?、?作為創(chuàng)造者的霍姆斯
?、?《法律的道路》和當(dāng)今的職業(yè)
　V 法律人職業(yè)
?、?作為公共專業(yè)人士的霍姆斯
第二章 壞人與好律師
　I 被拋棄的道路
?、?壞人
?、?壞人理論
?、?好律師
　V 還有……
第三章 為什么實(shí)踐需要倫理理論
　I 倫理理論的敵人
?、?倫理理論是什么？
?、?不是兩樣，而是三樣?xùn)|西：理論、規(guī)則和具體的倫理實(shí)踐
?、?拒絕倫理理論
　V 對倫理理論的需要
第四章 理論、反理論與規(guī)范——對努斯鮑姆的評論
第五章 從霍姆斯的道路通往邏輯形式的法理學(xué)
　I 霍姆斯的反邏輯以及“邏輯形式的謬誤”
?、?反反邏輯：邏輯形式的法理學(xué)
第六章 霍姆斯論法律中的邏輯
　I 模糊邏輯
?、?邏輯和概念分析
　Ⅲ 實(shí)用主義者和古典法理學(xué)
?、?邏輯的傳統(tǒng)
　V 簡單案件的邏輯
　Ⅵ 法律分類學(xué)、原則和標(biāo)準(zhǔn)
　Ⅶ 類比與局部一致性
?、?對非形式的形式化？
第七章 霍姆斯對哈特——法律理論中的壞人
　I 理論對反理論
　Ⅱ 預(yù)測和壞人
?、?壞人和法律的作用
?、?預(yù)測、教條和義務(wù)
　V 法律、道德和判決
?、?結(jié)論
第八章 壞人和內(nèi)在視角
　I 內(nèi)在視角
　Ⅱ 行為的指導(dǎo)
?、?以制裁為核心的理論的不一致之處
第九章 小奧利弗·溫德爾·霍姆斯與威廉·詹姆斯——壞人和道德的生活
　I 解讀詹姆斯：理解實(shí)用主義倫理研究的實(shí)質(zhì)
　Ⅱ 解讀霍姆斯：《法律的道路》作為作出法律判決的實(shí)用主義分析
?、?關(guān)于霍姆斯和壞人的三個(gè)問題
第十章 愛默生與霍姆斯——恬靜的懷疑論者
　I
?、?br />?、?br />第十一章 法律的路徑依賴
　I 傳統(tǒng)主義者——霍姆斯
　Ⅱ 先例的范圍
?、?路徑依賴和先例
?、?法官的激勵
　V 結(jié)論：驚人的均衡
第十二章 法律的道路之轉(zhuǎn)向
第十三章 霍姆斯、經(jīng)濟(jì)學(xué)與古典現(xiàn)實(shí)主義
　I 古典現(xiàn)實(shí)主義
　Ⅱ 現(xiàn)實(shí)主義、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法律理論
?、?結(jié)論性思想
第十四章 對布賴恩·萊特的《霍姆斯、經(jīng)濟(jì)學(xué)和
　古典現(xiàn)實(shí)主義》的評論
附錄：法律的道路
索引
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:本論文集既不是對霍姆斯生活感興趣的傳記（近年來．已經(jīng)有本他的傳記，包括廣為稱頌的C愛德華?懷特（6）所寫的傳記，也不關(guān)注他作為法官的作品或者是他那些迷人的書信。我們主要關(guān)心《法律的道路》中的思想以及它與現(xiàn)在的聯(lián)系：我們在何種程度上是并將繼續(xù)是霍姆斯主義者？霍姆斯以機(jī)智的方式寫作《法律的道路》。由于這種機(jī)智，我們可以預(yù)知這篇文章的豐富意蘊(yùn)。在很多方面，它都細(xì)化了在他銷早的《普通法》開篇那段從著名的引語：法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)，對時(shí)代必然性的感知，渡行的道德和政治理論，對公共政策的直覺，不管你承認(rèn)與否，甚至法官和他的同僚所共有的偏見對人們決定是否遵守規(guī)則所起的作用都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于三段論（7）布姆斯這里挫敗的是當(dāng)時(shí)占主流的克里斯多夫?哥倫布?蘭德爾的法律形式主義，他們熱情都投入到邏輯和三段論中（8）后來，約翰?M，贊恩在以下這段經(jīng)常被引用的話中描述了這種法律進(jìn)路：司法的權(quán)威只能來自審判。判決是在一系列特殊的具體的事實(shí)的基礎(chǔ)是形成的。每個(gè)司法行為都是一個(gè)由純粹演繹推理構(gòu)成的判斷的結(jié)果。推理表現(xiàn)出來的就是對適用于某些特定事實(shí)的規(guī)則的陳述。在具體案件中發(fā)現(xiàn)那些特定的事實(shí)以及所適用的規(guī)則就成為一種邏輯的必需。古老的三段論：“所有的人都會死，蘇格拉底是人。所以，蘇格拉底會死?！泵枋龅恼沁@種形式的司法判斷。

編輯推薦

《法律今典譯叢?法律的道路及其影響:小奧利弗?溫德爾?霍姆斯的遺產(chǎn)(重排本)》編輯推薦：霍姆斯被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的美國法學(xué)家。他的論文"法律的道路"首次發(fā)表于1898年。《法律今典譯叢?法律的道路及其影響:小奧利弗?溫德爾?霍姆斯的遺產(chǎn)(重排本)》涉及霍姆斯思想的諸多方面：法律、哲學(xué)、邏輯學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文學(xué)等。這是一本論文集，兩篇文章作為一個(gè)單元，奇數(shù)章是一片對“法律的道路”的某個(gè)視角的閱讀，而偶數(shù)章是對前一篇論文的點(diǎn)評。他們對同一主題的看法往往不同，甚至相反。這樣的論文可以培養(yǎng)我們從不同的，甚至相反的角度看同一個(gè)問題，有利于讀者開拓思路。

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