人類傳播理論

前言

　　麥克盧漢所預言的地球村，當年人們還半信半疑，如今卻幾乎成了一個不爭的現(xiàn)實。通信衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)、電子信號以及現(xiàn)代化的交通運載工具，已經(jīng)將地球聯(lián)結(jié)為一個巨大的網(wǎng)絡，環(huán)環(huán)相扣、息息相關(guān)。中國走向世界或者世界走向中國已經(jīng)不再是一種期待，中國已經(jīng)立足于世界，世界已經(jīng)包容著中國。正是在這樣一種全球化的時代，中國的新聞傳播教育也進入了一個新時期。在未來的世界中，信息就是力量，獲得信息和傳播信息都將成為衡量一個國家和民族在世界上的地位和影響的重要標志。中國和關(guān)于中國的信息傳播，其質(zhì)量和數(shù)量都是中國世界形象和世界作用的一個象征。因而，為了適應這種全球化發(fā)展趨勢，中國未來的新一代新聞與傳播人才，必然將越來越需要一種世界性的傳播視野、國際性的傳播能力和全球性的傳播意識?！　≌腔谶@樣的認識，與清華大學建設“綜合性、研究型、開放式”的世界一流大學的規(guī)劃相適應，清華大學新聞與傳播學院在建院初始就計劃一方面陸續(xù)在校內(nèi)開設部分新聞學、傳播學英語課程和中英文雙語課程，另一方面將陸續(xù)編輯出版與課程相適應的英文原版系列教材，以培養(yǎng)學生的國際傳播和國際交流的素質(zhì)和能力?！　∵@套英文原版教材包括新聞學、傳播學、媒介研究和應用等方面的內(nèi)容，主要集中在新聞學、電子（廣播電影電視）傳播、新聞媒體傳播以及媒介經(jīng)營管理四個方面。這也是目前清華大學在廣泛考察了國內(nèi)外新聞與傳播教育的狀況、結(jié)合傳媒發(fā)展實際后，所規(guī)劃的四個重點研究方向和培養(yǎng)方向。在學院的教學規(guī)劃中，多數(shù)新聞與傳播的主干課程都將配備英文原版教材作為主要教材、輔助教材或者教學參考書?！　∵@套經(jīng)過認真挑選的英文教材，都是歐美國家正在使用的主流教材，多數(shù)已經(jīng)多次再版，具有一定的權(quán)威性或代表性，而我們選擇的則是這些教材的最新版本。近年來，國內(nèi)出版了一些翻譯的國外新聞學、傳播學教材，但是質(zhì)量參差不齊，有的教材的選擇不夠適宜，更重要的是翻譯質(zhì)量難以保證，而且由于經(jīng)過了一次中英文的轉(zhuǎn)換之后，原文的表達和意義往往都不同程度地受到一些損害甚至歪曲。所以，我們和清華大學出版社合作，決定直接將英文原版引進出版，一方面讓具有英語閱讀能力的學生、讀者能夠直接閱讀和理解英文原文的內(nèi)容；同時，也讓學生將英語學習與專業(yè)學習相結(jié)合，起到一石二鳥的作用；當然，這樣也可以避免目前一些外文教材由于中文翻譯出現(xiàn)的錯誤和疏漏而引起的誤導。實際上，直接閱讀英文原版專業(yè)教材，也許本來就應該成為適應全球化趨勢的新一代新聞與傳播人才的基本學習能力之一。

內(nèi)容概要

　　新版增加了一位作者——凱倫·福斯，她是女性主義傳播批判理論的代表人物之一，使這本權(quán)威的教科書基本體現(xiàn)經(jīng)驗主義學派和批判學派“雙峰并峙”的學術(shù)格局。書中展示的傳播理論的八大主題和七大理論傳統(tǒng)縱橫交織的架構(gòu)體現(xiàn)了目前傳播學理論和學科建設的基本路徑。在縱向的維度上，探討了傳播者、信息、談話、關(guān)系、群體、組織、媒介和文化/社會八大主題；在橫向的維度上，傳播理論汲取了符號學、現(xiàn)象學、控制論、社會心理學、社會文化、批判和修辭學這七大傳統(tǒng)中的精華，《人類傳播理論》圍繞著上述八大主題，提出了與人類傳播的方方面面有關(guān)的一系列理論、范式和假說，形成了傳播學的理論框架和學術(shù)體系。

書籍目錄

第一部分 基礎第一章 傳播理論和學術(shù)研究給傳播下定義有關(guān)傳播的學術(shù)研究傳播研究中探索的過程探索的基本模式學術(shù)研究的種類如何進行學術(shù)研究第二章 理論的意義理論的維度哲學假設概念解釋原則普遍性理論哲學假設概念解釋實踐性理論哲學假設概念解釋原則如何評估傳播理論理論視野適用性啟發(fā)性價值合理性簡潔性開放性究竟什么是“好理論”？理論前瞻第三章 傳播理論的傳統(tǒng)搭建傳播理論的框架符號學傳統(tǒng)符號學傳統(tǒng)的主要思想符號學傳統(tǒng)的分支現(xiàn)象學傳統(tǒng)現(xiàn)象學傳統(tǒng)的主要思想現(xiàn)象學傳統(tǒng)的分支控制論傳統(tǒng)控制論傳統(tǒng)的主要思想控制論傳統(tǒng)的分支社會心理學傳統(tǒng)社會心理學傳統(tǒng)的主要思想社會心理學傳統(tǒng)的分支社會文化傳統(tǒng)社會文化傳統(tǒng)的主要思想社會文化傳統(tǒng)的分支批判傳統(tǒng)批判傳統(tǒng)的主要思想批判傳統(tǒng)的分支修辭學傳統(tǒng)修辭學傳統(tǒng)的主要思想修辭學傳統(tǒng)的分支傳播語境的拓展第二部分 理論第四章 傳播者社會心理學傳統(tǒng)特征理論認知和信息處理理論控制論傳統(tǒng)信息－整合理論一致性理論社會文化傳統(tǒng)符號互動主義與“自我”概念的發(fā)展哈瑞論“人”和“自我”情感的社會構(gòu)建理論自我展現(xiàn)理論有關(guān)身份的傳播理論身份協(xié)商理論批判傳統(tǒng)立場理論身份的構(gòu)建與表演理論酷兒理論應用與引申第五章 信息符號學傳統(tǒng)蘇珊·朗格的符號理論經(jīng)典語言學的基礎非語言符碼理論社會文化傳統(tǒng)言語行為理論肯尼斯·伯克的“認同”理論語言與性別社會心理學傳統(tǒng)行動集合理論策略選擇模式信息設計模式語義．意義理論現(xiàn)象學傳統(tǒng)保羅·瑞柯斯坦利·費什漢斯·喬治·伽達默爾應用與引申第六章 談話社會心理學傳統(tǒng)不確定性和焦慮情緒的管理調(diào)節(jié)和適應社會文化傳統(tǒng)符號互動主義符號聚合理論談話分析面子協(xié)商理論控制論傳統(tǒng)意義的協(xié)調(diào)與管理批判傳統(tǒng)文化的“語言中心”視角共生文化理論邀請式修辭應用與引申第七章 關(guān)系控制論傳統(tǒng)互動的關(guān)系模式社會心理學傳統(tǒng)家庭關(guān)系模式社會穿透理論社會文化傳統(tǒng)身份管理理論人際關(guān)系的對話／辯證理論傳播隱私的管理現(xiàn)象學傳統(tǒng)卡爾·羅杰斯馬丁·布博應用與引申第八章 群體社會心理學傳統(tǒng)互動過程分析控制論傳統(tǒng)真實群體理論輸入－過程－產(chǎn)出模式社會文化傳統(tǒng)第七章 關(guān)系第八章 群體第九章 組織第十章 媒介第十一章 文化與社會結(jié)語：談話的繼續(xù)——如何將你的世界加以理論化

章節(jié)摘錄

　　Regardless of how you might explain what yousaid, it would be impossible to find a one-to-onerelationship between your statement and your ex-planation for it. In other words, you might explainwhy you said a certain thing in any number ofways. A variety of behaviors might be perceivedas stemming from a single cause, or, conversely,one behavior may be thought to arise from severalcauses. When you are communicating, then, youoften need to resolve such ambiguities, and attribu-tion theory helps you understand how you do so.　 For example, lets say you are the supervisor ina small company You notice that one of your em-ployees seems particularly industrious all of asudden, and you want to figure out why. Youmight think that the workload has gone way up,which would be attributing the behavior to the en-vironment. Or you might think that the employeeis angling for a raise. Or maybe he is ingratiatinghimself to you because he hopes to get a manager-ial slot someday Or maybe he is bored and needsto keep himself busy. Naturally, you would makeuse of the context to help you determine the causeof your employees behavior. You would observehim at work over time to see what you could learnabout his sudden industriousness.　 Your perception of the situation is mediatedfurther by variables in your own psychologicalmakeup. You always assign meaning to what youobserve, and this meaning is crucial to what you"see." Meanings help you integrate your percep-tions and organize your observations into pat-terns that help you make sense of the world. Be-cause of a need for consistency you define thingsin such a way that helps you make sense of themas a coherent whole. For example, if you thinkthat you have a great company, you may have atendency to attribute your employees hard workto loyalty. The way you decide to make sense ofyour employees behavior may be different fromthe way other people in the company might do so.

編輯推薦

　　在林林總總的傳播學理論著述中，這本書堪稱一部上乘之作。自1978年第一版問世，迄今為止已經(jīng)出到第九版。對于傳播學這門第二次世界大戰(zhàn)后興起的新學科來說，一部理論著作能連續(xù)30年高居“排行榜”，其地位與價值也就可想而知?！　　畋?/pre>





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