設(shè)計(jì)方法學(xué)

內(nèi)容概要

　　《工業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論通用教材：設(shè)計(jì)方法學(xué)（第2版）》是一本面向高校設(shè)計(jì)類各專業(yè)本科生、研究生的專業(yè)基礎(chǔ)課教材，也可作為專業(yè)設(shè)計(jì)人員的參考書?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，科學(xué)的方法是人類改造自然、進(jìn)行創(chuàng)新的最重要手段，設(shè)計(jì)方法是設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的基本工具，掌握設(shè)計(jì)方法是進(jìn)行設(shè)計(jì)的根本前提?！　　豆I(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論通用教材：設(shè)計(jì)方法學(xué)（第2版）》主要介紹創(chuàng)造性的思維和設(shè)計(jì)方法，分為上、下兩篇。上篇是“思維篇”，探討了思維研究的意義、創(chuàng)造性思維的特性和形式及與設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系、創(chuàng)造性思維的基本規(guī)律和設(shè)計(jì)藝術(shù)中創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法等內(nèi)容；下篇為“方法篇”，從創(chuàng)造力的基本特性出發(fā)，介紹了歷史上對(duì)設(shè)計(jì)方法及方法論的研究、設(shè)計(jì)藝術(shù)中形態(tài)構(gòu)成的基本方法、工業(yè)設(shè)計(jì)的方法、綜合的設(shè)計(jì)方法體系以及正在發(fā)展中的各種設(shè)計(jì)方法等。

書籍目錄

上篇 思維篇 第1章 概述 1.1 思維科學(xué)研究的對(duì)象、意義 1.2 思維研究的簡(jiǎn)史 第2章 創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的核心 2.1 創(chuàng)造性思維與藝術(shù)設(shè)計(jì) 2.2 創(chuàng)造性思維概述 2.3 創(chuàng)造性思維的方向和結(jié)果 2.4 創(chuàng)造性思維的主要形式 2.5 幾種思維形式的辯證關(guān)系 第3章 創(chuàng)造性思維的基本規(guī)律 3.1 創(chuàng)造性思維的本質(zhì) 3.2 創(chuàng)造性思維規(guī)律 3.3 系統(tǒng)組合率 3.4 形式組合率 第4章 藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練 4.1 創(chuàng)造性思維訓(xùn)練概述 4.2 思維的可訓(xùn)練性 4.3 藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的意義 4.4 增進(jìn)創(chuàng)造性思維的具體策略 下篇 方法篇 第5章 創(chuàng)造力及其開發(fā) 5.1 創(chuàng)造力的基本概念 5.2 創(chuàng)造力的普遍性和可開發(fā)性 5.3 創(chuàng)造能力的培養(yǎng) 第6章 現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法與方法論研究 6.1 設(shè)計(jì)方法的流派介紹 6.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法及方法論研究 第7章 設(shè)計(jì)藝術(shù)形態(tài)構(gòu)成 7.1 關(guān)于形態(tài)的理解 7.2 造形原理 7.3 形態(tài)設(shè)計(jì)的來源 7.4 如何“造形” 第8章 工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法 8.1 產(chǎn)品方案創(chuàng)造的原則及注意事項(xiàng) 8.2 產(chǎn)品方案創(chuàng)造的方法 8.3 方案創(chuàng)造的程序 8.4 產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序 8.5 產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例 第9章 綜合系統(tǒng)、信息、控制論的設(shè)計(jì)方法 9.1 現(xiàn)代系統(tǒng)思維方式的興起與思維方式的變革 9.2 系統(tǒng)設(shè)計(jì)原理與方法 9.3 現(xiàn)代產(chǎn)品系統(tǒng)化特征 9.4 系統(tǒng)科學(xué)方法 第10章 走向多元的設(shè)計(jì)時(shí)代 參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   事實(shí)表明，除天才和學(xué)者以外，一般人的頭腦中也常常會(huì)出現(xiàn)靈感。例如，人們常聽別人說：“我突然想到了……”，“我靈機(jī)一動(dòng)……”，“我急中生智……”，這些都與靈感思維活動(dòng)有關(guān)。據(jù)作者了解，大學(xué)生中自己能講出得到靈感的人占20％左右，這些靈感主要出現(xiàn)在解決各種難題、處理日常事務(wù)以及一些小發(fā)明、小創(chuàng)造的過程中。由于很多大學(xué)生從來未曾認(rèn)真思考過自己的過去，也從未認(rèn)真記錄過靈感的出現(xiàn)和內(nèi)容，因此真實(shí)的情況可能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。但上述情況已足以表明，靈感思維絕不僅僅是某些天才科學(xué)家、發(fā)明家們所獨(dú)有的。一般人只要科學(xué)地進(jìn)行創(chuàng)造力開發(fā)和創(chuàng)造性思維活動(dòng)，大多數(shù)人都可不同程度地產(chǎn)生各種形式的靈感和靈感思維的“火花”。 3.靈感產(chǎn)生的條件和過程 雖然當(dāng)前人們對(duì)靈感思維的本質(zhì)了解得尚不夠充分，但對(duì)于靈感產(chǎn)生的過程還是做了若干研究。目前，一般認(rèn)為靈感產(chǎn)生的條件和過程大致有如下幾步： （1）頭腦中要有一個(gè)待解決的中心問題。這是由靈感的專一性決定的，它是產(chǎn)生靈感的前提。很明顯，一個(gè)在頭腦中并無需要解決問題的人，絕不會(huì)產(chǎn)生有關(guān)解決問題的靈感。因此，靈感與要解決的問題有直接的關(guān)系。 （2）要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備或觀察資料（信息資料）積累。這是產(chǎn)生靈感的另一個(gè)重要條件。例如，一個(gè)不懂文學(xué)的人決不會(huì)出現(xiàn)寫詩的靈感；一個(gè)毫無地質(zhì)知識(shí)的人也不會(huì)出現(xiàn)解決地質(zhì)問題的靈感。究其原因，主要在于他們不具備有關(guān)知識(shí)和資料。所以，靈感思維是以一定的知識(shí)積累或經(jīng)驗(yàn)為先決條件的。 （3）對(duì)于渴望解決的中心問題要反復(fù)、艱苦、長(zhǎng)時(shí)間地思考，即要進(jìn)行超出常規(guī)的過量思考。這種過量思考是有意識(shí)的，在這種有意識(shí)的思考中也包含許多無意識(shí)（潛意識(shí)）的成分，于是過量思考就是促使靈感到來的必經(jīng)階段。人們對(duì)于處在這個(gè)階段的創(chuàng)造者往往很不理解，他們常被人們視為“精神失常者”、“瘋子”、“狂人”等，如陳景潤(rùn)走路撞電線桿，安培在馬路上把黑色馬車車廂當(dāng)作黑板解題引起路人的哄笑，愛迪生走進(jìn)稅務(wù)局繳稅時(shí)一時(shí)竟答不出自己的名字，都生動(dòng)地說明了處于這一階段的科學(xué)家的過量思考情形。難怪在美國(guó)的一次民意測(cè)驗(yàn)中，有40％的人認(rèn)為科學(xué)家是一群“怪里怪氣的人”。到了這一階段，創(chuàng)造者頭腦中的問題已經(jīng)達(dá)到揮之不去、驅(qū)之不散的程度，有的思想逐漸轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)。然而盡管這樣，有時(shí)問題還是得不到解決，在思考達(dá)到飽和之后，人的思路常常陷入僵局狀態(tài)。 （4）擱置。人們?cè)谶M(jìn)行過量思考、思路陷入僵局狀態(tài)后，可把要解決的問題暫時(shí)放放，使大腦放松，也可從事一些其他性質(zhì)的工作，或者玩玩，散散步，改換一下環(huán)境，緩沖緊張思考，使大腦不再受壓抑，以促使頭腦中的潛意識(shí)積極活動(dòng)。在擱置階段，頭腦中已形成的潛意識(shí)信息一旦遇到相關(guān)的刺激，常會(huì)自然地產(chǎn)生“一閃念”（或頓悟）。 （5）靈感的產(chǎn)生。人腦的“一閃念”（或頓悟）一旦形成，即表示靈感已經(jīng)到來。這時(shí)的關(guān)鍵是要及時(shí)抓住靈感，并通過自覺的思維活動(dòng)對(duì)這一突然的“一閃念”進(jìn)行鑒別，只有對(duì)有用的靈感進(jìn)行有意識(shí)的強(qiáng)化并使之清晰以后，靈感才能在創(chuàng)造中起重要作用。這一階段，往往需要及時(shí)將靈感記錄下來，否則，稍有放松，靈感就會(huì)從腦海中消逝。

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