折射

前言

　　1982年楊慶堃先生與何肇發(fā)先生一起，在中山大學(xué)社會(huì)學(xué)系招收社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)社區(qū)研究方向的碩士研究生，這是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)內(nèi)地首次正式招收社會(huì)學(xué)的碩士研究生（當(dāng)時(shí)還有北京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)招收社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生）。1982年初我有幸成為楊先生與何先生的學(xué)生，在三年的學(xué)習(xí)期間，楊先生多次給我們授課，并且參加了我們的畢業(yè)論文答辯?！　顟c堃先生對(duì)中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的影響是不小的。據(jù)先生回憶，現(xiàn)在流行的“社區(qū)”一詞，就是當(dāng)年他讀書(shū)時(shí)，幾個(gè)同學(xué)在宿舍中討論“Community”如何翻譯時(shí)的靈感。

內(nèi)容概要

本書(shū)從社會(huì)學(xué)視角介紹和解讀了當(dāng)代中國(guó)若干事件和部分社會(huì)群體，雖然是學(xué)術(shù)圖書(shū)，但作者努力讓對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷和社會(huì)結(jié)構(gòu)有興趣的讀者，從中可以得到一些意想不到的收獲。     書(shū)中揭示了20世紀(jì)50年代初期遍及華北和華東廣大地區(qū)的兩大謠言，從宏觀(guān)社會(huì)的背景來(lái)分析謠言產(chǎn)生的原因；對(duì)“大躍進(jìn)”和“四清”運(yùn)動(dòng)作了獨(dú)到的分析，相信能幫助后人辯證地了解這一特殊歷史時(shí)期；用比較多的篇幅對(duì)社會(huì)變遷中的一些特殊群體進(jìn)行了剖析，如基層右派、四類(lèi)分子、當(dāng)代的女工、第一次出生高潮的同齡群、偷渡者等，在社會(huì)變革中，正是這些普通人的悲歡離合，寫(xiě)出了真正的歷史。

作者簡(jiǎn)介

李若建，男，1956年8月生，福建廈門(mén)人，當(dāng)過(guò)知青、工人。1981年畢業(yè)于華東工程學(xué)院計(jì)算機(jī)系，獲學(xué)士學(xué)位；1984年畢業(yè)于中山大學(xué)社會(huì)學(xué)系，獲碩士學(xué)位；1987年畢業(yè)于華東師范大學(xué)人口研究所，獲博士學(xué)位；現(xiàn)任中山大學(xué)教授，主要研究方向?yàn)槿丝谂c社會(huì)發(fā)展、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷。

書(shū)籍目錄

社會(huì)變遷的折射  “毛人水怪”謠言初探    一、謠言研究的宏觀(guān)視角    二、集體行為和集體記憶的視角    三、謠言的起源    四、謠言傳播過(guò)程的意識(shí)形態(tài)化    五、集體行為、集體行動(dòng)與社會(huì)控制    六、討論  “割蛋”謠言研究    一、大規(guī)模謠言研究的視角    二、謠言的內(nèi)容與傳播    三、相關(guān)的集體記憶與民間話(huà)語(yǔ)    四、導(dǎo)火索：被誤讀的政治宣傳    五、點(diǎn)燃導(dǎo)火索的一貫道    六、討論權(quán)力與人性  基層反右運(yùn)動(dòng)的社會(huì)學(xué)解讀    一、反右運(yùn)動(dòng)研究中的幾個(gè)問(wèn)題    二、庶民右派的若干特征分析    三、庶民右派的獲罪    四、基層反右運(yùn)動(dòng)的社會(huì)學(xué)解讀  “大躍進(jìn)”的社會(huì)基礎(chǔ)    一、平均主義的烏托邦    二、不誠(chéng)實(shí)的社會(huì)氛圍    三、傳統(tǒng)生育觀(guān)念導(dǎo)致的人口壓力    四、結(jié)束語(yǔ)  經(jīng)濟(jì)體制因素與“大躍進(jìn)”的形成    一、問(wèn)題的提出    二、糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)制度的影響    三、農(nóng)業(yè)合作化與工商業(yè)的社會(huì)主義改造的影響    四、城鄉(xiāng)分割體制的影響  公共食堂研究    一、為什么以公共食堂為研究平臺(tái)    二、公共食堂的產(chǎn)生與消亡    三、社會(huì)各階層的反應(yīng)    四、權(quán)力與人性  人往高處走    一、社會(huì)流動(dòng)渠道的改變    二、精英隊(duì)伍的高速擴(kuò)張產(chǎn)生的機(jī)會(huì)與后果    三、非制度化的精英更替帶來(lái)的禍害    四、向下流動(dòng)者的回升欲望    五、討論  荒唐背后的理性    一、“大躍進(jìn)”時(shí)期教育的兩大特點(diǎn)    二、升學(xué)的壓力與升學(xué)率的上升    三、干部群體的擴(kuò)張與對(duì)教育需求的膨脹    歷史需要反思  永遠(yuǎn)的迷團(tuán)：“大躍進(jìn)”后人口損失的若干問(wèn)題    一、損失人口估計(jì)    二、高死亡率的地區(qū)分布特征    三、人口負(fù)增長(zhǎng)的分布  “大躍進(jìn)”與困難時(shí)期的家庭、婚姻與生育研究    一、家庭數(shù)量與規(guī)模    二、婚姻    三、生育    四、婦女健康與生育    五、生育補(bǔ)償估計(jì)    六、婚姻擠壓  人口大流動(dòng)    一、流動(dòng)人口基本情況    二、流動(dòng)人口的構(gòu)成    三、流動(dòng)人口的部分成因    四、流動(dòng)人口的安置與歸宿安全閥  不患寡而患不均    一、糧食產(chǎn)量問(wèn)題    二、糧食消費(fèi)問(wèn)題    三、糧食流通    四、討論  “四清”運(yùn)動(dòng)的潛功能    一、“四清”運(yùn)動(dòng)及相關(guān)研究概述    二、“大躍進(jìn)”與困難時(shí)期農(nóng)村基層干部的行徑    三、“大躍進(jìn)”后期對(duì)基層干部的清理    四、“四清”中對(duì)基層干部的批斗    五、以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱    六、結(jié)論與討論：社會(huì)控制的困惑人在變革中  中國(guó)的坎坷一代    一、年齡分層與社會(huì)變遷的關(guān)系    二、第一次生育高潮出生人口的經(jīng)歷與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷    三、歷史給第一次生育高潮出生人口的禮物    四、沒(méi)有結(jié)束的曲折  從贖罪到替罪    一、引言    二、作為賤民階層的四類(lèi)分子    三、討論：制造賤民的社會(huì)  曇花一現(xiàn)：困難時(shí)期的精簡(jiǎn)職工與下放城鎮(zhèn)居民    一、大招工    二、大精簡(jiǎn)、大下放    三、誰(shuí)是下放者    四、被精簡(jiǎn)與下放者的出路    五、遺留問(wèn)題  香港的中國(guó)內(nèi)地非法移民與非法入境者問(wèn)題    一、法律上的含糊    二、1951～1980年的非法移民    三、1981年以來(lái)的非法入境問(wèn)題    四、討論  重生的女工    一、女工變動(dòng)基本情況    二、女工的群體更替    三、新女工群體    四、討論：世界體系視野下女工群體的命運(yùn)

章節(jié)摘錄

　　“毛人水怪”謠言的傳播過(guò)程中，相當(dāng)一部分民眾行為可視為一種“集體行為（collectivebehavior）”，其中大量的是非理性行為；但是也有相當(dāng)一部分在表面的非理性背后，卻是理性和功利的，可稱(chēng)為“集體行動(dòng)（collectiveaction）”。集體行為和集體行動(dòng)在中文中只差一個(gè)字，但是含義卻明顯不同。因此，本文分別把民眾的相關(guān)行為從集體行為和集體行動(dòng)兩方面來(lái)剖析?！　〖w行為是一個(gè)有悠久歷史的社會(huì)學(xué)概念，往往用于描述群體性的非理性行為。這種行為的特點(diǎn)有：①感情上沖動(dòng)、動(dòng)搖、興奮，可能一哄而起又一哄而散，在這種情況下，可能放棄在正常情況下的法律與道德的約束，做出越軌甚至犯罪行為。②在接受事物時(shí)存在暗示性和輕信性，對(duì)傳聞缺少理性批判精神。對(duì)權(quán)威敬畏，對(duì)命令盲從，容易被一些平時(shí)有號(hào)召力的人所利用。③對(duì)情況夸張，在是非判斷上偏狹，很難接受真情或者正確的意見(jiàn)。有研究指出產(chǎn)生集體行為的三個(gè)條件是：①社會(huì)文化因素的誘導(dǎo)；②情境性猝發(fā)因素，也就是一些突發(fā)事件；③煽動(dòng)者的煽動(dòng)。　　集體行動(dòng)的概念來(lái)源于美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼瑟爾·奧爾森于1965年出版的名著《集體行動(dòng)的邏輯》，集體行動(dòng)被認(rèn)為是廣泛存在的、團(tuán)體追求共同利益的行為，這種行為是理性的，是可以得到解釋的?！　「鶕?jù)?？碌挠^(guān)點(diǎn)，在古典時(shí)期，人們的瘋癲意識(shí)與非理性意識(shí)一直沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。實(shí)際上，在20世紀(jì)50年代初期的中國(guó)農(nóng)村，社會(huì)發(fā)展程度與古典時(shí)期并沒(méi)有太大的差別，因此，民眾行為明顯帶有傳統(tǒng)社會(huì)的一些非理性成分。在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，一直存在著社區(qū)內(nèi)部的共同利益，這種利益有時(shí)表現(xiàn)為對(duì)外來(lái)人的敵意與內(nèi)部的守望相助，這些在“毛人水怪”謠言傳播過(guò)程中均得到表現(xiàn)。

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