陶行知教育思想基礎(chǔ)

內(nèi)容概要

　　陶行知先生(1891~1946)是中國近代偉大的人民教育家、教育思想家，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，偉大的愛國者。陶先生為了中華民族的解放事業(yè)改造舊教育，披荊斬辣，創(chuàng)造了中國歷史上未曾有過的有中國氣派的生活教育理論。這個理論是根據(jù)中國的國情在中國本土的實踐中摸索出來的，它具有高度的現(xiàn)實性、戰(zhàn)斗性和前瞻性，是我們今天改革教育最值得學(xué)習(xí)的一份教育理論財富。　　《陶行知教育思想基礎(chǔ)》如實介紹陶行知的教育思想，并突出了陶行知教育思想的現(xiàn)代價值，是一部面向大眾，全面、系統(tǒng)介紹陶行知教育思想的基礎(chǔ)理論專著?！短招兄逃枷牖A(chǔ)》內(nèi)容全面詳盡，敘述簡明通俗，可作為初學(xué)者學(xué)習(xí)陶行知教育思想的一本入門讀物。

書籍目錄

上卷第一篇　陶行知教育生平簡述前言導(dǎo)讀1　緒論一、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)陶行知二、怎樣學(xué)習(xí)陶行知三、我們的基本構(gòu)想導(dǎo)讀2　陶行知的青少年時代一、陶行知的童年時代二、匯文書院時期三、青年陶行知的愛國心四、秀絕金陵第一聲五、陶行知的終身志愿六、留美歸來七、倡導(dǎo)教育的試驗精神八、深遠(yuǎn)的教育智慧九、投入五四運動十、超越同齡人索引1　陶行知學(xué)生時代關(guān)于教育的論述索引2　陶行知關(guān)于中國教育改造的早期論述導(dǎo)讀3　發(fā)起中國的平民教育運動一、為中國教育尋覓曙光二、辭去大學(xué)職務(wù)，專事平民教育運動三、發(fā)現(xiàn)“連環(huán)教學(xué)法”導(dǎo)讀4　創(chuàng)辦曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)?！招兄母镏袊鴰煼督逃膶嵺`與探索一、向傳統(tǒng)師范教育挑戰(zhàn)二、創(chuàng)辦曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校三、曉莊的根本主張四、曉莊的精神五、曉莊，生活教育的實驗學(xué)?！诙√招兄纳罱逃c教學(xué)做合一理論第三篇　陶行知的普及教育思想與實踐第四篇　陶行知論師范教育第五篇　陶行知論幼兒教育與家庭教育下卷第六篇　陶行知論小學(xué)、中學(xué)與大學(xué)教育第七篇　陶行知論職業(yè)教育與民族教育第八篇　陶行知的科學(xué)教育、創(chuàng)造教育與人才教育思想第九篇　陶行知的教育創(chuàng)新與治學(xué)思想第十篇　大眾詩人陶行知參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　一、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)陶行知　　毛澤東稱陶行知是“偉大的人民教育家”。新中國成立后的1950年7月，《人民教育》雜志發(fā)表的紀(jì)念陶行知逝世四周年社論指出：“研究和發(fā)展陶行知先生的教育思想與教育經(jīng)驗是當(dāng)前新教育建設(shè)和舊教育改造過程中一件重要的工作。陶行知的教育思想和教育經(jīng)驗是屬于中國人民教育的一份寶貴的遺產(chǎn)?！慕逃枷牒团f中國的’傳統(tǒng)教育‘思想體系是有根本性質(zhì)的區(qū)別的，是和它公開地、一點不含糊地對立著的?！薄靶轮袊验_始了新教育的建設(shè)和舊教育的改造過程。我們接受陶先生的遺產(chǎn)完全是在這種新的歷史條件下，既不是抽象的學(xué)院式的研究他的學(xué)說，不是要把他的學(xué)說作為教條；而是接受那對人民教育建設(shè)有用的東西，是把這些有用的東西，吸收到人民教育的理論與實踐中來，成為改革舊教育、建設(shè)新教育的工具。社論還指出：“研究陶先生的教育思想和教育經(jīng)驗，就成為很必要的教育工作?！保á?，920、923）　　然而，由于種種的歷史原因，這項很必要的教育工作竟延遲了30余年。1985年，中國陶行知研究會成立。在成立大會上，時任中共中央政治局委員的胡喬木同志發(fā)表了重要講話。他說：“陶先生是近代中國杰出的教育家、教育思想家”，“陶先生是由卓越的民主主義戰(zhàn)士轉(zhuǎn)變到偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是中國進(jìn)步知識分子的典型？這方面，也是全國人民和我們黨歷來所肯定的。陶先生的一生，特別后半生，充分地說明了這一點。在無論怎樣困難的條件下，陶先生對共產(chǎn)主義的信念，對中國共產(chǎn)黨的擁護(hù)，從來沒有過任何動搖?！薄疤障壬且粋€偉大的、進(jìn)步的教育家、教育思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，偉大的愛國者，所有這些方面，陶先生是完全當(dāng)之無愧的?！保á?，964、966）　　陶行知是在白色恐怖和物質(zhì)生活十分艱苦的情況下，創(chuàng)造了中國化的“生活教育”理論的，他為中國的教育尋找到了從半殖民地半封建社會過渡到自由平等的國家的教育理論，并且在不同歷史時期發(fā)起了各種教育運動以配合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運動。鄧初民回憶說：“那時陶先生所領(lǐng)導(dǎo)的生活教育社、所主辦的育才學(xué)校、社會大學(xué)和以民主同盟重慶市支部主任委員資格發(fā)行的《民主星期刊》，無一不竭誠接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也沒有一件事、一個時候離開過共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！保á?，939）1940年冬，陶行知對白韜同志說：“我為人民解放和民族獨立奮斗了幾十年。一直到現(xiàn)在還是無黨無派。如果我想入黨的話，可以毫無思索地請求加入共產(chǎn)黨，并且毫無保留地聽從一切決議?！保á?，933）陶行知說的正如他所做的。在陶行知去世時，周恩來在給延安發(fā)的電文中說：“十年來，陶先生一直跟著毛澤東為代表的黨的正確路線走，是一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克?！保á?76）　　著名兒童教育家陳鶴琴先生回憶說：“陶行知先生是近百年來一個偉大的教育家”?！　　?/pre>








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