古韻流淌

內(nèi)容概要

安昌作為地名最早出現(xiàn)于唐末，因錢镠平董昌而緣起。今所轄區(qū)域東臨齊賢，南連華舍，西依錢清與蕭山，北靠后海塘與蕭山分界，因歷史上鎮(zhèn)域沿革略有變化。
由項文惠等編著的《古韻流淌》研究的時間跨度從安昌成市以前開始，迄于民國末期，擬以編年體的形式，全面闡述安昌興衰的歷史，較全面地討論其政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育等，重點研究歷史沿革、市鎮(zhèn)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會階層等，盡可能客觀地反映市鎮(zhèn)全貌，探求其發(fā)展演變的規(guī)律。
《古韻流淌》研究的主要內(nèi)容分成三大塊：安昌成市以前的歷史和文化；明清時期安昌的市鎮(zhèn)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會群體等；近代以后安昌的變遷和發(fā)展。

作者簡介

項文惠
浙江杭州人，1964年生，浙江工業(yè)大學(xué)教授，主要從事旅游文化研究，出版《紹興師爺》（中華書局）、《杭州人文旅游資源的開發(fā)與利用》（電子工業(yè)出版社）等專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。
錢國蓮，浙江淳安人，1964年生，浙江工業(yè)大學(xué)教授，主要從事古代文學(xué)研究
出版《于謙年譜》（吉林文史出版社）、《風(fēng)孰與高——于謙傳》（浙江人民出版社）等專著，發(fā)表論文20余篇。

書籍目錄

自序
第一章　輝煌的開端
　一、禹會諸侯于涂山的傳說
　二、后白洋村的古文化遺址
　三、安昌地名的由來與變遷
第二章　安昌的成市
　一、成市的原因
　二、大姓遷沿海
　三、鄭斗南開市
第三章　經(jīng)濟(jì)的調(diào)適
　一、漁鹽衰微
　二、棉業(yè)興旺
　三、經(jīng)濟(jì)格局
第四章　街區(qū)的構(gòu)建
　一、基本布局初形成
　二、碧水貫街千萬居
　三、彩虹跨河十七橋
第五章　社會各群體
　一、社會群體
　二、紹興師爺
　三、富商大戶
第六章　機(jī)遇與挑戰(zhàn)
　一、開埠通商的影響
　二、近代交通的引進(jìn)
　三、地域空間的調(diào)整
第七章　傳統(tǒng)的變革
　一、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
　二、行政權(quán)力
　三、近代教育
　四、宗教信仰
　五、社會習(xí)俗
余論
大事記
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　入停滯狀態(tài)，再難深入，因為土地拓展至此幾乎接近尾聲，根據(jù)明萬歷十三年（1585）統(tǒng)計的耕地數(shù)，當(dāng)?shù)氐母亟Y(jié)構(gòu)是：田占58％，地占9％，其他蕩、池、褸、塘、浜、瀝、港占1％，山會平原的土地開發(fā)達(dá)到了極限，即所謂“水岸田畔，凡可資耕種者，幾無一隙之存”?！　∫虻鬲M人稠帶來的生計問題，嚴(yán)峻地擺在了每個紹興人的面前，迫使他們千方百計尋求出路，所謂“地若不勝其民，而民皆不安其土”。徐光啟從全國的角度，講得更加明白：“南人太眾，耕墾無田，仕進(jìn)無路，則去而為末富、奸富者多矣?！毕袂懊鎰倓偺岬降钠畋爰?，就花了整整兩卷的篇幅專門“雜議”救荒，并提出了一個饒有趣味的解決辦法——“節(jié)食議”。他認(rèn)為，紹興一帶的百姓平時沒有什么儲藏，大多三餐食飯，費米最多，既然現(xiàn)在糧食不足，就應(yīng)該減三餐成兩頓，改食飯為喝粥，這樣，兩天便可省卻一日的開銷。如果人人從我做起，從今做起，年年都這樣節(jié)食的話，那么紹興人就不必受天時地利的制約，也不必仰給外來的糴米了。當(dāng)然，這只是祁彪佳的一廂情愿，荒唐透頂，滑稽可笑，大部分的紹興人恐怕不會憑借少吃飯來節(jié)省糧食，必定另辟蹊徑養(yǎng)家糊口。于是更樂意種植投入、效益明顯高于糧食作物的經(jīng)濟(jì)作物，追求最合理化地使用有限的土地資源，而且，隨著種植比重、區(qū)域的日漸擴(kuò)大，形成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化趨勢，而相對于以糧食作物為主的傳統(tǒng)經(jīng)營方式，需要將更多的生產(chǎn)品投放市場，換取其他生活必需品。如此一來，勢必導(dǎo)致區(qū)域間商品交換的增加，從而造成市鎮(zhèn)的興起和發(fā)展?！　“膊墒?，正是在當(dāng)?shù)厝说孛苋找嫱怀龅谋尘爸拢赊r(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化引起的商品交換不斷增多的結(jié)果。 　　……

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