出版時間:2002-6 出版社:復(fù)旦大學(xué)出版社 作者:南懷瑾 頁數(shù):343
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內(nèi)容概要
禪宗,初始于北魏,盛行于唐宋。獨特的禪宗理論和修持風(fēng)格,曾對世人的價值取向、思想感情和思維方式以深刻的影響,以至于從一定意義上來說,不了解千百年流傳下來的許多文化藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵。本書是臺灣著名學(xué)者南懷瑾先生親筆撰寫的一部禪宗的演變,宗旨,傳授和修行實踐,禪宗與凈土宗、密宗、丹道、理學(xué)和西方哲學(xué)的異同等,作了分門別類的論述,提出了不少獨到的見識。
作者簡介
南懷瑾,華夏智業(yè)管理學(xué)院名譽院長。南懷瑾先生1917年生于浙江溫州樂清。自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴格教育,及至少年時期,已遍讀諸子百家,兼及拳術(shù)、劍道等各種功夫。同時苦心研習(xí)文學(xué)書法,詩詞曲賦,天文歷法諸學(xué),并深得其精要?! ∏嗄陼r代,正值抗戰(zhàn)軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠游,曾任教于中央軍校,又入華西壩金陵大學(xué),研究社會福利學(xué),以其服務(wù)社會大眾。其時,每逢假日閑暇,胤以芒鞋竹杖,遍歷名山大川,尋訪高僧奇士。復(fù)于青城山靈嚴寺,有緣結(jié)識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生,遂拜門墻,竟毅然辭去中央軍校教官之職,追隨袁先生左右,潛心研修佛學(xué)。1943年入峨眉山大坪寺閉關(guān)修持,閉關(guān)三年間,遍閱《大藏經(jīng)》萬萬卷,印證個人修持所得,遂至終身受益無窮。1945年,遠走康藏,參訪密宗各派,得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真?zhèn)?,佛法修持更為精湛,得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證,被承認為密宗上師。
書籍目錄
初版自序
二版自序
禪宗之演變
禪宗之宗旨
公案語錄
機鋒轉(zhuǎn)語
證悟知解
宗師授受
參話頭
神通妙用
生死之間
中陰身略述
醒與夢
禪宗與教理
禪宗與禪定
禪宗與凈土
禪宗與密宗
禪宗與丹道
禪宗與理學(xué)
心物一元之佛法概論
佛法與西洋哲學(xué)
修定與參禪法要
跋
禪海蠡測剩語
南懷瑾先生著述目錄
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 禪宗所言證悟者,重事至理圓,以行修事至為首。若先從窮理而終至于道者,乃自知解入門。如《楞嚴經(jīng)》云:“理須頓悟,乘悟并銷。事非頓除,因次第盡?!鄙w由理悟知解,然后求行解相應(yīng),而至于圓極也?!斗ㄈA經(jīng)》云:“大通智勝佛,十劫坐道場,佛法不現(xiàn)前,不得成佛道?!弊C悟者,重此現(xiàn)前之佛法也。有謂儒者所說體會,亦即證悟,此實不然!體會為知行合一,即知而行,即行而知,如佛說行解相應(yīng),非證悟也。證悟乃頓超之大實驗事,不從漸入之行解而至。體會乃理通于事之學(xué),與證悟頓超之說有異。然則孰為優(yōu)劣?曰:此非爭勝負者,但辨其所證悟者,意固何居耳!或曰:若此證悟頓超,誰能至哉!曰:能至與否在人,而證悟頓超,則確有其人其事在也。故祖師有言:“我所說法,為度上上根人。汝師所說,為度大乘人。”雖法與根器,固有差別,其得度而至彼岸則一也。 古德有言曰:“參要真參,悟要實悟?!薄按笠蓜t大悟,小疑則小悟,不疑則不悟?!贝私越虆⒍U人,要從真實疑情著手,勿憑知解為是。若知解得,理會得,有體會處,忽有會心,皆理邊之事,文人學(xué)士,善說文字禪者,亦皆此耳。如說食不飽,終是空言,乃至狂慧并發(fā),說亦說得,明亦明得,只是行不得,則理仍是理,事仍是事,有何益處?例如悟得就是這個,動也不離這個,靜也不離這個,生也是這個,死也是這個,善惡是非,一切不離這個,假定就算是悟了,何以他動時,自己要靜而不能?順流隨用容易,要止于至善,要常定現(xiàn)前,更所不能,則明得這個有何益處?縱饒動靜由我,自可做得主了,猶有大事在后,未可得少為足??窕壅撸唇汤硭f之乾慧?;鄱涨缈菽緹o根,終為廢物,故須藉定水滋潤。若定慧等持,則根深葉茂,果熟香濃。有日:普庵主性空禪師日:“十二時中莫住工,窮來窮去到無窮。直須洞徹?zé)o窮底,踏倒須彌第一峰?!贝素M非教人窮理?日:誠然!故其偈日:“莫住工”,“到無窮”,“洞徹底”,“踏倒第一峰”,明白教人以證,但自窮理入手耳!不見其又有偈乎?日:“心法雙忘猶隔妄,色空不二尚余塵。百鳥不來春又過,不知誰是住庵人?!贝耸呛蔚染辰纾M靜坐窮理之事耶! 禪門重證悟,提持真參實悟,必須當(dāng)人于一切時,一切處,鍛煉純熟,工夫深入,定力已穩(wěn),忽地“囫”的一聲,渙然冰釋。如仰首枝頭,頓見果熟,心月孤懸,光吞萬象。此頓者,頓此之一悟,是謂證悟。所謂“囫”的一聲,乃形容之詞,如“一聲霹靂頂門開”,俱為表詮之言。若必執(zhí)有“囫”的一聲、“頂上震開”,作為實法會,則為事象,此為工夫過程中之境界;認斯為實,又被境瞞矣。
編輯推薦
《禪海蠡測》是著名國學(xué)大師南懷瑾先生的傳世經(jīng)典之作,《禪海蠡測》通過縱向的敘述和橫向的比較,對禪宗的演變、宗旨、傳授和修行實踐等內(nèi)容作了分門別類的論述,提出了不少獨到的見識,實為中國禪宗研究中最重要的著作。
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