福爾斯小說的藝術(shù)自由主題

前言

　　王衛(wèi)新的博士論文《福爾斯小說的藝術(shù)自由主題》喜獲浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題資助，并以專著形式由復(fù)旦大學(xué)出版社出版，作為他的導(dǎo)師，我感到非常欣慰。他約我為他的第一本專著作序，我感到很高興，雖然手邊有許多事情急等著“結(jié)題”，但還是先拿起他的書稿通讀一番，而后“慨然”作序?！　「査故怯蟋F(xiàn)代小說的代言人，1999年曾獲諾貝爾文學(xué)獎提名，雖然沒有最終折桂，但他的文學(xué)地位卻是無可置疑的。福爾斯的代表作《法國中尉的女人》在當(dāng)今世界文壇影響甚廣，是英語國家學(xué)者公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。英國批評家瓦特.艾倫、伯貢齊等均對福爾斯小說贊譽有加，從20世紀(jì)70年代開始，英美國家的福爾斯研究一直是紅紅火火，成績斐然。20世紀(jì)80年代以來，我國學(xué)者對福爾斯小說的研究興趣也十分濃厚，劉若端、盛寧、張中載、侯維瑞等著名學(xué)者都曾經(jīng)撰文對福爾斯小說創(chuàng)作進(jìn)行過評述。國內(nèi)以福爾斯小說為選題的博士論文也在逐漸增多，據(jù)我所知，上海外國語大學(xué)、北京外國語大學(xué)、南京大學(xué)都有英語語言文學(xué)專業(yè)博士以福爾斯小說作為博士論文選題，上海外國語大學(xué)張和龍博士的論文還以中文形式在上海外語教育出版社出版。

內(nèi)容概要

　　《福爾斯小說的藝術(shù)自由主題》真實地記錄了藝術(shù)家追尋藝術(shù)自由的心路歷程，表達(dá)了藝術(shù)家/文學(xué)家對藝術(shù)生存困境的憂思以及對藝術(shù)自由的渴望?！陡査剐≌f的藝術(shù)自由主題》以藝術(shù)自由為支點，選取《收藏家》、《魔法師》、《法國中尉的女人》、《尾數(shù)》等四部長篇小說，以每部小說獨立成章的結(jié)構(gòu)論述福爾斯小說藝術(shù)自由的心路歷程。

作者簡介

　　王衛(wèi)新（1969— ），男，河北唐山人，上海外國語大學(xué)英語語言文學(xué)博士畢業(yè)?，F(xiàn)任浙江師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，浙江省高校中青年學(xué)科帶頭人。主要從事現(xiàn)當(dāng)代英語小說研究，近年來在《外國文學(xué)評論》、《外國文學(xué)》、《國外文學(xué)》、《外語學(xué)刊》、《解放軍外國語學(xué)院學(xué)報》、《英美文學(xué)研究論叢》等刊物上發(fā)表論文十余篇。主持完成浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃后期資助課題l項，浙江省教育廳計劃項目1項。主編校級重點建設(shè)教材《英國文學(xué)名著故事梗概及作品導(dǎo)讀》（天津人民出版社，2008）和《美國文學(xué)名著故事梗概及作品導(dǎo)讀》（天津人民出版社，2008）。

書籍目錄

序?qū)д摰谝徽?藝術(shù)自由主題研究的背景、內(nèi)容及意義第一節(jié) 研究背景第二節(jié) 研究內(nèi)容及意義第二章 《收藏家》：“不可收藏的”藝術(shù)自由第一節(jié) 少數(shù)與多數(shù)的對峙第二節(jié) “被收藏的”藝術(shù)家第三節(jié) 藝術(shù)自由的呼喚第三章 《魔法師》：藝術(shù)家的自我流放第一節(jié) “錯誤的”自由第二節(jié) 魔法師的神戲第三節(jié) 藝術(shù)家的成長第四章 《法國中尉的女人》：敘述自由的追尋第一節(jié) 薩拉的隱身與現(xiàn)身第二節(jié) 小說的人物自由第三節(jié) 敘述者和作者的自由第五章 《尾數(shù)》：虛構(gòu)敘述的自由與責(zé)任第一節(jié) 作家的失憶第二節(jié) 多變的繆斯第三節(jié) 自相矛盾的敘述結(jié)語附錄一福爾斯生平年表附錄二福爾斯四部長篇小說的故事梗概附錄三主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 藝術(shù)自由主題研究的背景、內(nèi)容及意義　　本書的主要研究課題是福爾斯小說中的藝術(shù)自由。藝術(shù)自由是福爾斯小說創(chuàng)作的基本主題，而不是一種簡單的文學(xué)技巧，它貫穿福爾斯小說創(chuàng)作的始終，是全面解讀福爾斯文學(xué)創(chuàng)作的一條主線。用藝術(shù)自由的視角觀察，福爾斯的小說是藝術(shù)家/文學(xué)家追尋藝術(shù)自由的心路歷程，雖然每部小說的藝術(shù)自由主題形態(tài)各異，但藝術(shù)自由的基本內(nèi)涵是前后二致的。從某種意義上講，藝術(shù)自由主題研究是一種“不重復(fù)的解讀”，但是，不重復(fù)不等于不借鑒。藝術(shù)自由主題研究和以往西方學(xué)者所做的自由主題研究有著本質(zhì)的不同，但兩者之間的聯(lián)系也是難以割裂的。兩者的不同之處在于：藝術(shù)自由關(guān)注“非現(xiàn)實的”自由，這種自由既可以是藝術(shù)家在現(xiàn)實世界的追尋；也可以是藝術(shù)家在藝術(shù)世界或者虛構(gòu)世界的追尋。自由主題研究主要關(guān)注現(xiàn)實世界的殷實的自由，這種自由是有形的、可見的’自由。兩者的共同之處在于：在福爾斯的小說世界中，現(xiàn)實世界中“殷實的”自由和現(xiàn)實世界以及虛構(gòu)世界中的藝術(shù)自由同在“自由”的主體框架之中，都是一種相對自由，同樣都可以放在存在主義的視域中去解讀。藝術(shù)自由主題研究不是無本之木，它是建立在以往研究基礎(chǔ)之上的縱深挖掘，是對30多年來國內(nèi)外（主要是國外）福爾斯研究成果的繼承和延伸。

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