法學(xué)通論

內(nèi)容概要

　　《信毅教材大系：法學(xué)通論》作為非法學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué) 習(xí)法律知識(shí)的通論類教材，本書共分上下兩篇，計(jì)13章，以適合 非法學(xué)專業(yè)學(xué)生較為全面地學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)、培育學(xué)生法治理念為主 旨，從法的本體知識(shí)和運(yùn)行知識(shí)著手，以“法學(xué)入門”篇形式較為系統(tǒng)地 闡釋了法治理念在西方的形成與發(fā)展及其在中國(guó)的現(xiàn)狀，同時(shí)以“諸法概 覽”篇的形式對(duì)民法、憲法、行政法、刑法、經(jīng)濟(jì)法、國(guó)際法、商法等法 律部門的知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行了介紹和分析，其間穿插大量典型案例及其法理剖 析。

作者簡(jiǎn)介

熊進(jìn)光，1965年出生，江西宜豐人。1986—1990年在華東師范大學(xué)學(xué)習(xí)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位：1994—1997年、2003—2006年在西南政法大學(xué)學(xué)習(xí)，獲法學(xué)碩士學(xué)位、博士學(xué)位。江西財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，碩士生導(dǎo)師，民商法學(xué)碩士點(diǎn)導(dǎo)師組組長(zhǎng)，江西省高校中青年骨干教師。主要著作有：《民法：公平的藝術(shù)——民商法新問(wèn)題及熱點(diǎn)問(wèn)題研究》（江西人民出版社1998年版，獲江西省高校人文社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)），《商法學(xué)》（副主編，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2000年版），《民法總論》（參編，復(fù)旦大學(xué)出版社2004年版）。獲獎(jiǎng)?wù)撐挠校骸毒W(wǎng)絡(luò)時(shí)代與隱私權(quán)的法律保護(hù)》獲江西省社科聯(lián)青年優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，：論保證人的專屬抗辯權(quán)》（合著）獲江西省社科聯(lián)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。主持完成省、部級(jí)以上科研及教改課題7項(xiàng)，校級(jí)課題4項(xiàng)：其中，主持完成的江西省教育廳教改課題：民法案例教學(xué)方法研究》《民法案例教學(xué)與多媒體課件制作、運(yùn)用研究》分別獲江西財(cái)經(jīng)大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)成果三等獎(jiǎng)。先后在《現(xiàn)代法學(xué)》《河北法學(xué)》《長(zhǎng)白學(xué)刊》《江西社會(huì)科學(xué)》等刊物上發(fā)表論文60余篇。主要研究方向：民法基礎(chǔ)理論、物權(quán)法、侵權(quán)行為法。易有祿，1971年2月生，江西于都人，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院法學(xué)理論專業(yè)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所憲法與行政法專業(yè)博士后，現(xiàn)為江西財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域?yàn)榉▽W(xué)理論、憲法學(xué)、立法學(xué)等。已出版?zhèn)€人專著4部，在《現(xiàn)代法學(xué)》、《人民日?qǐng)?bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文和評(píng)論文章四十余篇。

書籍目錄

上篇法律入門 第一章法的概念 第一節(jié)法的定義 第二節(jié)法的要素 第三節(jié)法的效力 第二章法的作用 第一節(jié)法的作用概述 第二節(jié)法的規(guī)范作用 第三節(jié)法的社會(huì)作用 第三章法的演進(jìn) 第一節(jié)法的起源 第二節(jié)法的發(fā)展 第三節(jié)法律全球化 第四章法的運(yùn)行 第一節(jié)立法 第二節(jié)執(zhí)法 第三節(jié)司法 第五章法治國(guó)家 第一節(jié)法治的含義和源流 第二節(jié)法治國(guó)家的基本特征 第三節(jié)當(dāng)代中國(guó)的法治國(guó)家建設(shè) 下篇諸法縱覽 第六章諸法之母 第一節(jié)憲法概說(shuō) 第二節(jié)公民的基本權(quán)利和義務(wù) 第三節(jié)國(guó)家的基本制度 第四節(jié)國(guó)家機(jī)構(gòu) 第七章民事法制 第一節(jié)民法概說(shuō) 第二節(jié)民事主體 第三節(jié)民事法律行為 第四節(jié)民事權(quán)利 第五節(jié)民事責(zé)任 第六節(jié)訴訟時(shí)效 第七節(jié)婚姻、家庭與繼承 第八章商事法制 第一節(jié)商法概說(shuō) 第二節(jié)商事主體 第三節(jié)商事行為 第九章行政法制 第一節(jié)行政法一般理論 第二節(jié)行政處罰法 第三節(jié)行政許可法 第四節(jié)行政強(qiáng)制法 第五節(jié)國(guó)家賠償法 第十章刑事法制 第一節(jié)刑法概說(shuō) 第二節(jié)犯罪行為 第三節(jié)刑罰制度 第四節(jié)破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪 第十一章經(jīng)濟(jì)法制 第一節(jié)經(jīng)濟(jì)法概說(shuō) 第二節(jié)市場(chǎng)規(guī)制法律制度 第三節(jié)宏觀調(diào)控法律制度 第四節(jié)社會(huì)保障法律制度 第十二章國(guó)際法制 第一節(jié)國(guó)際公法 第二節(jié)國(guó)際私法 第三節(jié)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法 第十三章程序法制 第一節(jié)民事訴訟法 第二節(jié)刑事訴訟法 第三節(jié)行政訴訟法 第四節(jié)非訴訟程序法

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   綜合來(lái)看，學(xué)界關(guān)于法起源爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，其實(shí)在于對(duì)法的定義標(biāo)準(zhǔn)不一致?？陀^地看，正是由于對(duì)法律擴(kuò)大性的理解才打破了長(zhǎng)期以來(lái)在法的觀念方面只存在一家之說(shuō)的局面。法律多元化提供了研究的不同視角，推動(dòng)了法學(xué)研究向多元化方向的發(fā)展。所以，無(wú)論在同一問(wèn)題上有多大的分歧，均有共識(shí)的基礎(chǔ)。在此，我們將法和法律予以區(qū)分，為厘清法在文明時(shí)代的出現(xiàn)和存在形式，只以“法律的產(chǎn)生”為脈絡(luò)進(jìn)行討論。 二、原始社會(huì)的社會(huì)組織與社會(huì)規(guī)范 （一）原始社會(huì)的社會(huì)組織 原始社會(huì)是人類發(fā)展史上的早期階段，生產(chǎn)力水平非常低下，生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋，在絕大部分的時(shí)間段上使用石器。采集和狩獵是獲得生活資料的主要方式，只是到了原始社會(huì)晚期，人類才“學(xué)會(huì)靠人類的活動(dòng)來(lái)增加天然產(chǎn)物”，即學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)。在原始條件下，一個(gè)人的勞動(dòng)所得在用于消費(fèi)后沒(méi)有剩余，剝削他人勞動(dòng)是不可能的。而且，個(gè)人的生產(chǎn)能力和生存能力不足以獨(dú)立應(yīng)付自然和外族的壓力，只有依靠集體，才能謀求生存與發(fā)展。由此，共同占有、共同勞動(dòng)、平均分配的原始共產(chǎn)制就成為唯一可能的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。 與原始社會(huì)的生產(chǎn)方式相適應(yīng)，原始社會(huì)沒(méi)有階級(jí)的劃分，也沒(méi)有與階級(jí)劃分相聯(lián)系的各種政治、經(jīng)濟(jì)組織，唯一的社會(huì)組織就是原始公社。原始公社在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的原始群和血緣家庭階段后，在后期出現(xiàn)了氏族公社。氏族公社的產(chǎn)生雖然較晚，但它卻是原始社會(huì)最典型的社會(huì)組織形式。氏族是原始人以血緣關(guān)系為紐帶而形成的內(nèi)部禁止退婚的親屬集團(tuán)。作為一種社會(huì)組織，氏族具有下列特點(diǎn)： （1）氏族完全按血緣親屬關(guān)系來(lái)劃分和組織居民，在氏族社會(huì)中共同生活的人們同屬于一個(gè)大家族。這與文明社會(huì)按地域來(lái)劃分和管理居民完全不同。 （2）氏族組織內(nèi)部實(shí)行原始的民主管理。全體氏族成員所組成的氏族大會(huì)討論決定氏族社會(huì)的一切重大問(wèn)題，氏族首領(lǐng)由選舉產(chǎn)生，隨時(shí)可以撤換，只負(fù)責(zé)處理內(nèi)部日常事務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有任何特權(quán)。不僅如此，氏族首領(lǐng)還要和其他氏族成員一樣平等地參加勞動(dòng)和分配。

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