中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)

前言

　　在2006年《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)》精裝四卷本的基礎(chǔ)上，我們又推出了《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)》12分冊(cè)。這套叢書(shū)按照學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行分類，共分《數(shù)學(xué)化學(xué)》《物理》《生物醫(yī)學(xué)》《天文地理》、《中國(guó)歷史》、《世界歷史》、《語(yǔ)文》、《藝術(shù)》、《體育》、《成長(zhǎng)驛站》、《社會(huì)法律》、《科學(xué)前沿軍事》12冊(cè)。與《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)》精裝四卷本相比，12分冊(cè)是增補(bǔ)更新版，既繼承了其優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，又增加了新的知識(shí)點(diǎn)，更新了許多數(shù)據(jù)、圖片。　　《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)》12分冊(cè)貫穿著這樣的編纂理念，即不僅要把中學(xué)生培養(yǎng)成為知識(shí)豐富、全面發(fā)展的人，還要成為了解社會(huì)、善于處世的人，更要成為思維活躍、領(lǐng)先潮流的人。通過(guò)使用本書(shū)，讀者可以具備一個(gè)合格的中學(xué)生應(yīng)該有的能力：　　1.口頭和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力。這一能力對(duì)將來(lái)從事任何一項(xiàng)工作都很重要。　　2.對(duì)社會(huì)科學(xué)、文學(xué)、歷史、地理的綜合理解力。這是基本能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)?！　?.數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用和理解能力。理解數(shù)學(xué)法則是基礎(chǔ)，更要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力?！　?.對(duì)物理、化學(xué)和生物科學(xué)與環(huán)境關(guān)系的理解力。了解物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，對(duì)做出正確的決策是有益的。　　5.掌握外語(yǔ)背景知識(shí)和了解外國(guó)文化的能力。外語(yǔ)學(xué)習(xí)能鍛煉記憶力、啟迪思維，外國(guó)文化的學(xué)習(xí)也有助于新觀念的接受。　　6.熟練使用計(jì)算機(jī)和其他技術(shù)的本領(lǐng)。不能滿足于簡(jiǎn)單操作，應(yīng)注重于了解較為復(fù)雜的問(wèn)題?！　?.藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)素養(yǎng)的提高會(huì)使中學(xué)生的素質(zhì)更加完善?！　?.對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)體制的理解力。中學(xué)生很快就要步入社會(huì)，必須對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深入了解?！　?.培養(yǎng)良好生活習(xí)慣與毅力。注重身體、心理健康，加強(qiáng)身體鍛煉、心理磨練，克服不良習(xí)慣，抵制不良行為誘惑，對(duì)中學(xué)生健康成長(zhǎng)尤為重要?！　?0.分析、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造精神。這些決定著中學(xué)生的發(fā)展，影響今后的事業(yè)和生活。　　本套叢書(shū)涵蓋了中學(xué)期間應(yīng)當(dāng)掌握的所有知識(shí)內(nèi)容，對(duì)中學(xué)知識(shí)進(jìn)行了全面的概括和梳理，還增加了大量最新的實(shí)用信息，如熱門專業(yè)、熱門科學(xué)話題、新興職業(yè)、新發(fā)明等，增強(qiáng)了本書(shū)的實(shí)用性。同時(shí)，還增加了對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)問(wèn)題的解決、中學(xué)生能力的培養(yǎng)、青春期心理問(wèn)題的解惑等，這是國(guó)內(nèi)其他同類百科全書(shū)沒(méi)有的，對(duì)中學(xué)生健康成長(zhǎng)意義重大。　　《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)》是一部上中學(xué)就要看的百科全書(shū)?！　　吨袊?guó)中學(xué)生百科全書(shū)》是一部離中學(xué)生最近的百科全書(shū)。　　《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)》是一部面向素質(zhì)教育的百科全書(shū)。　　《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)》是一部面向“全人教育”的百科全書(shū)。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū):語(yǔ)文》涵蓋了中學(xué)期間應(yīng)當(dāng)掌握的所有知識(shí)內(nèi)容，對(duì)中學(xué)知識(shí)進(jìn)行了全面的概括和梳理，還增加了大量最新的實(shí)用信息，增強(qiáng)了本書(shū)的實(shí)用性。同時(shí)，還增加了中學(xué)生成長(zhǎng)問(wèn)題的解決、中學(xué)生能力的培養(yǎng)等，對(duì)中學(xué)生健康成長(zhǎng)意義重大。

書(shū)籍目錄

語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)語(yǔ)文語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)感語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)語(yǔ)文能力語(yǔ)文審美審美情趣語(yǔ)言英語(yǔ)日語(yǔ)德語(yǔ)法語(yǔ)西班牙語(yǔ)俄語(yǔ)阿拉伯語(yǔ)世界語(yǔ)漢語(yǔ)漢語(yǔ)拼音普通話漢語(yǔ)方言文字表音文字表形文字表意文字拼音文字漢字甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)草書(shū)行書(shū)六書(shū)漢字檢字法詞短語(yǔ)成語(yǔ)熟語(yǔ)句子病句修改修辭比喻比擬排比反復(fù)反問(wèn)設(shè)問(wèn)對(duì)偶夸張標(biāo)點(diǎn)符號(hào)工具書(shū)字典《說(shuō)文解字》《康熙字典》《新華字典》詞典《辭源》《辭?！贰冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《牛津英語(yǔ)，大詞典》百科全書(shū)《中國(guó)大百科全書(shū)》書(shū)法欣賞圖書(shū)館大英圖書(shū)館美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館文章體裁文學(xué)體裁記敘文說(shuō)明文應(yīng)用文詩(shī)歌四言詩(shī)五言詩(shī)樂(lè)府詩(shī)古體詩(shī)近體詩(shī)抒情詩(shī)敘事詩(shī)哲理詩(shī)送別詩(shī)懷古詩(shī)詞邊塞詩(shī)寫景詩(shī)山水田園詩(shī)閨怨詩(shī)新詩(shī)朦朧詩(shī)楚辭詞詞牌小令（詞）中調(diào)長(zhǎng)調(diào)散曲小令（散曲）套數(shù)小說(shuō)話本小說(shuō)章回小說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)短篇小說(shuō)中篇小說(shuō)武俠小說(shuō)微型小說(shuō)賦漢賦抒情小賦駢文文賦散文奏議祭文贈(zèng)序墓志銘書(shū)牘小品文雜記隨筆通訊戲劇雜劇話劇歷史劇現(xiàn)代劇多幕劇獨(dú)幕劇喜劇悲劇正劇戲劇小品報(bào)告文學(xué)傳記文學(xué)回憶錄神話傳說(shuō)寓言閱讀默讀朗讀精讀略讀速讀瀏覽科技文閱讀社科文閱讀詩(shī)歌鑒賞意象意境情結(jié)傷春情結(jié)悲秋情結(jié)情景交融直抒胸臆托物言志敘事抒情詩(shī)眼煉字煉句虛實(shí)結(jié)合襯托用典詩(shī)歌風(fēng)格現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義小說(shuō)鑒賞外貌描寫行動(dòng)描寫心理描寫語(yǔ)言描寫戲劇鑒賞戲劇沖突舞臺(tái)說(shuō)明語(yǔ)言個(gè)性化三一律潛臺(tái)詞斯坦尼斯拉夫斯基，K散文鑒賞文采對(duì)聯(lián)鑒賞命題作文話題作文看圖作文審題構(gòu)思行文修改縮寫改寫仿寫擴(kuò)寫交談?dòng)懻撧q論勸說(shuō)介紹演講訪談姓名和稱謂謙稱敬稱賤稱年齡稱謂名、字、號(hào)謚號(hào)廟號(hào)年號(hào)文集命名音樂(lè)名稱古籍注釋中國(guó)文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》屈原《離騷》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》《勸學(xué)》《韓非子》《莊子》《逍遙游》賈誼《過(guò)秦論》《史記》司馬相如枚乘《漢書(shū)》范曄三曹陶淵明《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》《歸去來(lái)兮辭》《世說(shuō)新語(yǔ)》劉義慶《水經(jīng)注》吳均《與朱元思書(shū)》唐詩(shī)初唐四杰唐宋八大家孟浩然《春曉》王維《山居秋暝》李白《望廬山瀑布》《蜀道難》《行路難》《將進(jìn)酒》杜甫《望岳》《登高》三吏三別《茅屋為秋風(fēng)所破歌》岑參《白雪歌送武判官歸京》韓愈《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》白居易《賣炭翁》《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》劉禹錫《陋室銘》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》柳宗元杜牧李商隱宋詞范仲淹歐陽(yáng)修三蘇王安石蘇軾李清照辛棄疾陳亮元曲關(guān)漢卿白樸馬致遠(yuǎn)鄭光祖王實(shí)甫明清小說(shuō)《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《古文觀止》曹雪芹《紅樓夢(mèng)》《唐詩(shī)三百首》龔自珍魯迅《阿Q正傳》《記念劉和珍君》郭沫若《女神》《屈原》《嘗試集》葉圣陶《倪煥之》《稻草人》茅盾《子夜》《白楊禮贊》《林家鋪?zhàn)印酚暨_(dá)夫《薄奠》《沉淪》《故都的秋》徐志摩《再別康橋》朱光潛《談美》田漢《名優(yōu)之死》《關(guān)漢卿》朱自清《荷塘月色》《背影》老舍《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》聞一多《紅燭》《死水》冰心《寄小讀者》《小橘燈》《繁星》《春水》夏衍《包身工》《上海屋檐下》沈從文《邊城》梁實(shí)秋丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》巴金《激流三部曲》《隨想錄》臧克家《有的人》高士其趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》周立波《暴風(fēng)驟雨》王朝聞艾青《大堰河--我的保姆》曹禺《雷雨》《日出》錢鐘書(shū)《圍城》楊絳楊朔周而復(fù)楊沫劉白羽秦牧郭小川《甘蔗林--青紗帳》魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《東方》張愛(ài)玲賀敬之《回延安》《雷鋒之歌》茹志鵑王蒙《青春萬(wàn)歲》《紅巖》中國(guó)左翼作家聯(lián)盟左聯(lián)五烈士陳忠實(shí)王安憶余秋雨茅盾文學(xué)獎(jiǎng)《塵埃落定》現(xiàn)代臺(tái)灣文學(xué)白先勇現(xiàn)代香港文學(xué)金庸古龍外國(guó)文學(xué)希臘神話荷馬史詩(shī)《伊索寓言》《一千零一夜》但丁拉伯雷，F(xiàn).塞萬(wàn)提斯薩維德拉，M.de莎士比亞，W：四大悲劇《哈姆雷特》笛福，D.《魯濱遜飄流記》拜倫，G.G.《恰爾德哈羅爾德游記》《唐璜》狄更斯，C.《匹克威克外傳》《大衛(wèi)科波菲爾》莫里哀《吝嗇鬼》《偽君子》歌德，J.W.von《少年維特之煩惱》《浮士德》司湯達(dá)《紅與黑》格林兄弟《格林童話》海涅H.《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》《西里西亞織工之歌》巴爾扎克，H.de《人間喜劇》雨果，V《巴黎圣母院》《悲慘世界》普希金，A.《葉甫蓋尼奧涅金》《漁夫和金魚(yú)的故事》安徒生，H.C.安徒生童話果戈理，N.V《欽差大臣》《死魂靈》凡爾納，J.《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》《海底兩萬(wàn)里》《神秘島》托爾斯泰，L.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》馬克吐溫《湯姆.索耶歷險(xiǎn)記》都德，A.《最后一課》德亞米契斯，E.《愛(ài)的教育》莫泊桑，G.de《項(xiàng)鏈》《羊脂球》《俊友》契訶夫，A.《裝在套子里的人》《變色龍》泰戈?duì)?，R.《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》《園丁集》歐亨利《警察與贊美詩(shī)》羅曼羅蘭《名人傳》《國(guó)際歌》高爾基，M.《母親》《我的大學(xué)》普魯斯特，M.杰克倫敦茨威格，S.《三作家》紀(jì)伯倫，K.J.《淚與笑》托爾金，J.R.R川端康成《伊豆的舞女》《雪國(guó)》海明威，E.《永別了，武器》法捷耶夫，A.A.《青年近衛(wèi)軍》《鋼鐵是怎樣煉成的》魔幻現(xiàn)實(shí)主義加西亞·馬爾克斯，G.羅琳，J.K.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)條目標(biāo)題漢語(yǔ)拼音音序索引

章節(jié)摘錄

　　語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)　　語(yǔ)文 “語(yǔ)文”一詞雖然早就出現(xiàn)在王森然、夏丐尊、魯迅等人的有關(guān)論述中，但作為課程名稱，卻始用于1949年華北人民政府教科書(shū)編審委員會(huì)選用的中小學(xué)課本。中華人民共和國(guó)建立以前，這個(gè)學(xué)科的名稱，小學(xué)叫“國(guó)語(yǔ)”，中學(xué)叫“國(guó)文”。但“語(yǔ)文”并非是“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”的簡(jiǎn)單相加。中華人民共和國(guó)建立以后，人們把語(yǔ)文課程的工具性和思想、文化之間的關(guān)系稱為“文道”關(guān)系，一般認(rèn)為“文”與“道”應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一。在語(yǔ)文教學(xué)中，“道”的教育應(yīng)當(dāng)寓于“文”的教育之中，并且通過(guò)“文”的教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，既不能妨礙了“艾”的教育，也不能忽視“道”的教育?！　‖F(xiàn)在的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文科的性質(zhì)定位是：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”一個(gè)“交際”，一個(gè)“人類文化”，兩個(gè)“重要”，說(shuō)明了語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。也就是說(shuō)既要打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，又要重視語(yǔ)文的熏陶感染作用。在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力、使學(xué)生逐漸掌握語(yǔ)文工具的過(guò)程中，也使他們受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶?！　≌Z(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。“形成”強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)，“發(fā)展”體現(xiàn)了對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)不懈的追求。通過(guò)語(yǔ)文歷練過(guò)程，全面地、綜合地提高受教育者的語(yǔ)文素質(zhì)，使受教育者具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感素質(zhì)，具有運(yùn)用與理解祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力素質(zhì)，具有言語(yǔ)行為素質(zhì)、文學(xué)審美素質(zhì)和語(yǔ)文習(xí)慣素質(zhì)，提高一代人的民族文化素質(zhì)，提升一代公民的文化品位，傳承祖國(guó)民族文化的血脈。　　語(yǔ)文作為一門課程，它與數(shù)理化等學(xué)科不同，它不是一門完全獨(dú)立的學(xué)科，它僅是以具體的選文為載體，通過(guò)形象、生動(dòng)、具體的作品來(lái)使學(xué)生掌握中國(guó)語(yǔ)言規(guī)律，習(xí)得語(yǔ)文能力，提高語(yǔ)文素質(zhì)，并以其內(nèi)在的人文精神來(lái)涵養(yǎng)、濡染學(xué)生的心靈。　　語(yǔ)文素養(yǎng) 從小學(xué)到初中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的是什么？多年來(lái)的習(xí)慣說(shuō)法是培養(yǎng)語(yǔ)文能力，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力。而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了通過(guò)9年的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該具備基本的“語(yǔ)文素養(yǎng)”。　　語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，是語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。這是從“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”、“知識(shí)、能力”、“方法、習(xí)慣”3個(gè)角度提出來(lái)的。不僅要求學(xué)生要有比較強(qiáng)的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，還要具有比較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力，即在生活當(dāng)中運(yùn)用語(yǔ)文和不斷更新知識(shí)的能力?！　≌Z(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí)分為6個(gè)層次：①必要的語(yǔ)文知識(shí)。包括漢字音形義的知識(shí)、基本的語(yǔ)法和修辭知識(shí)、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)、基本閱讀和寫作方法知識(shí)等。②豐富的語(yǔ)言積累。掌握3500個(gè)左右常用字和漢語(yǔ)常用書(shū)面詞匯，背誦一定量的語(yǔ)段和優(yōu)秀的詩(shī)文，閱讀一定量的課外書(shū)籍。③熟練的語(yǔ)言技能。掌握查字典、朗讀。默讀、說(shuō)話、聽(tīng)話、作文、寫字等基本技能；會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法和常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)方式，掌握常用的思維方式；善于用規(guī)范的語(yǔ)言加工和表述思維的結(jié)果；初步具備收集和處理信息的能力，能適當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，最終形成良好的語(yǔ)感。④良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。⑤深厚的文化素養(yǎng)。養(yǎng)成高尚的情操和趣味、一定的文化品位和審美情趣、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度；欣賞漢字的形象美，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感；領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；尊重多元文化，吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)。⑥高雅的言談舉止。與人交往態(tài)度大方，談吐文雅，文明地和他人溝通和交際。　　語(yǔ)文素養(yǎng)體現(xiàn)了工具性和人文性統(tǒng)一的思想，包含了扎實(shí)的基本功的培養(yǎng)和潛在能力、創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，意味著語(yǔ)文教育模式的重大突破與變革。我們必須注重語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，不能片面強(qiáng)調(diào)突出其中的某一方面。語(yǔ)感 語(yǔ)感是在長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言運(yùn)用和語(yǔ)言訓(xùn)練中養(yǎng)成的，是一種帶有濃重經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速地感悟和領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力。有的人一眼就能看（聽(tīng)）出一句話、一段文章中的語(yǔ)病，有的人卻覺(jué)察不了；有的人聽(tīng)（讀）到一段話，就立即能體會(huì)出這段文字的含義，有的人卻不明所以。這就是由于語(yǔ)感的強(qiáng)弱造成的差異。　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法 在我們的生活中，時(shí)時(shí)處處都在講究方法。語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)然更要講究方法?！秾W(xué)會(huì)生存》指出：未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！　≌Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法分為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫4類。這還可以細(xì)分：認(rèn)知學(xué)習(xí)包括聽(tīng)說(shuō)、閱讀、記憶、思考；創(chuàng)造性（實(shí)踐）學(xué)習(xí)包括練習(xí)、參觀、演講、寫作；評(píng)鑒性學(xué)習(xí)包括欣賞、創(chuàng)作、評(píng)論、研究；交往性學(xué)習(xí)包括模仿、暗示、討論、訪問(wèn)。這4大類16小類共同構(gòu)成學(xué)習(xí)方法系統(tǒng)。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，選用不同的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，有利于提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)?！　∽灾鲗W(xué)習(xí) 自主學(xué)習(xí)相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)和他主學(xué)習(xí)，是指在教學(xué)條件下以學(xué)生的主動(dòng)構(gòu)建為特征的高品質(zhì)的有效學(xué)習(xí)?！　　墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在這3種主要學(xué)習(xí)方式中，自主學(xué)習(xí)處于基礎(chǔ)地位?！　∽灾鲗W(xué)習(xí)具有以下特征：學(xué)習(xí)者參與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感地投入；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我調(diào)控。　　合作學(xué)習(xí) 合作學(xué)習(xí)是一種旨在促進(jìn)學(xué)生在異質(zhì)小組中互助合作，達(dá)成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以小組的總體成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)策略體系。聯(lián)合國(guó)教科文組織明確提出，21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)“學(xué)會(huì)合作”。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)中小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于他們個(gè)人的閱歷、視野、方法的種種不足，在文獻(xiàn)資料方面更需要相互補(bǔ)充，更需要一種群體的合作精神?！　W(xué)習(xí)者應(yīng)積極承擔(dān)共同任務(wù)中的個(gè)人的責(zé)任，相互支持、配合，對(duì)個(gè)人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工，尋求提高其有效性的途徑。　　探究學(xué)習(xí) 探究學(xué)習(xí)是學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)科或生活的問(wèn)題（或任務(wù)）出發(fā)，通過(guò)形式多樣的探究性活動(dòng)，以獲得知識(shí)技能、培養(yǎng)實(shí)際能力、獲得情感體驗(yàn)為目的的學(xué)習(xí)方式。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“讓每一個(gè)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，養(yǎng)成良好的主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，使學(xué)生不僅在課內(nèi)學(xué)得生動(dòng)，而且在離開(kāi)教師、離開(kāi)教材、離開(kāi)課堂的情況下，也能主動(dòng)探究學(xué)習(xí)，從而打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。”　　探究學(xué)習(xí)應(yīng)具備以下3個(gè)特點(diǎn)：①學(xué)習(xí)者必須有一個(gè)明確的任務(wù)，或者在某一情景中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。②學(xué)習(xí)者應(yīng)有充分的時(shí)間、空間。③能夠進(jìn)行交流和討論。　　語(yǔ)文能力 語(yǔ)文能力包括培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。這些能力是一個(gè)人終生必備的基本能力?！　∶總€(gè)學(xué)生每天都要聽(tīng)課、講話、讀書(shū)、寫作文或作業(yè)，這都是在運(yùn)用和發(fā)展語(yǔ)文能力。為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在研究國(guó)際課程改革發(fā)展趨勢(shì)、總結(jié)中國(guó)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了語(yǔ)文能力的新要求?！　　墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文能力的要求是：口語(yǔ)交際能力方面，學(xué)生增強(qiáng)人際交往能力，在口語(yǔ)交際中樹(shù)立自信，尊重他人，說(shuō)話文明，儀態(tài)大方，善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)。不論是演說(shuō)辯論還是口語(yǔ)交際，都彰顯了“聽(tīng)”、“說(shuō)”的實(shí)踐價(jià)值。讀的能力方面，不僅僅是通過(guò)閱讀吸收，還要理解、鑒賞、創(chuàng)造。寫的能力方面，學(xué)生應(yīng)能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的意思，能根據(jù)日常生活需要運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫作?！　≌Z(yǔ)文審美 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展……語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力。”　　所謂語(yǔ)文審美教育，是以馬克思主義的審美觀為指導(dǎo)，以語(yǔ)文教育中的美的因素去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀念與審美理想，陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生感受美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力的教育。語(yǔ)文審美主要有以下內(nèi)容：　　形象美。由于文學(xué)作品是有限與無(wú)限、偶然與必然、虛與實(shí)、情與景等的對(duì)立統(tǒng)一、和諧綜合，所以，在審美過(guò)程中，必須千方百計(jì)調(diào)動(dòng)生活積累、美感經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮聯(lián)想力、想象力，對(duì)課文的形象給予補(bǔ)充和豐富，使課文在腦海中有聲有色活起來(lái)，借偶然事件看到普遍性、必然性，借有限的景感受到無(wú)限的情。　　語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)　　語(yǔ)文 “語(yǔ)文”一詞雖然早就出現(xiàn)在王森然、夏丐尊、魯迅等人的有關(guān)論述中，但作為課程名稱，卻始用于1949年華北人民政府教科書(shū)編審委員會(huì)選用的中小學(xué)課本。中華人民共和國(guó)建立以前，這個(gè)學(xué)科的名稱，小學(xué)叫“國(guó)語(yǔ)”，中學(xué)叫“國(guó)文”。但“語(yǔ)文”并非是“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”的簡(jiǎn)單相加。中華人民共和國(guó)建立以后，人們把語(yǔ)文課程的工具性和思想、文化之間的關(guān)系稱為“文道”關(guān)系，一般認(rèn)為“文”與“道”應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一。在語(yǔ)文教學(xué)中，“道”的教育應(yīng)當(dāng)寓于“文”的教育之中，并且通過(guò)“文”的教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，既不能妨礙了“艾”的教育，也不能忽視“道”的教育。　　現(xiàn)在的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文科的性質(zhì)定位是：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”一個(gè)“交際”，一個(gè)“人類文化”，兩個(gè)“重要”，說(shuō)明了語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。也就是說(shuō)既要打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，又要重視語(yǔ)文的熏陶感染作用。在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力、使學(xué)生逐漸掌握語(yǔ)文工具的過(guò)程中，也使他們受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶?！　≌Z(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。“形成”強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)，“發(fā)展”體現(xiàn)了對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)不懈的追求。通過(guò)語(yǔ)文歷練過(guò)程，全面地、綜合地提高受教育者的語(yǔ)文素質(zhì)，使受教育者具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感素質(zhì)，具有運(yùn)用與理解祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力素質(zhì)，具有言語(yǔ)行為素質(zhì)、文學(xué)審美素質(zhì)和語(yǔ)文習(xí)慣素質(zhì)，提高一代人的民族文化素質(zhì)，提升一代公民的文化品位，傳承祖國(guó)民族文化的血脈?！　≌Z(yǔ)文作為一門課程，它與數(shù)理化等學(xué)科不同，它不是一門完全獨(dú)立的學(xué)科，它僅是以具體的選文為載體，通過(guò)形象、生動(dòng)、具體的作品來(lái)使學(xué)生掌握中國(guó)語(yǔ)言規(guī)律，習(xí)得語(yǔ)文能力，提高語(yǔ)文素質(zhì)，并以其內(nèi)在的人文精神來(lái)涵養(yǎng)、濡染學(xué)生的心靈。　　語(yǔ)文素養(yǎng) 從小學(xué)到初中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的是什么？多年來(lái)的習(xí)慣說(shuō)法是培養(yǎng)語(yǔ)文能力，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力。而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了通過(guò)9年的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該具備基本的“語(yǔ)文素養(yǎng)”。　　語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，是語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。這是從“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”、“知識(shí)、能力”、“方法、習(xí)慣”3個(gè)角度提出來(lái)的。不僅要求學(xué)生要有比較強(qiáng)的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，還要具有比較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力，即在生活當(dāng)中運(yùn)用語(yǔ)文和不斷更新知識(shí)的能力?！　≌Z(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí)分為6個(gè)層次：①必要的語(yǔ)文知識(shí)。包括漢字音形義的知識(shí)、基本的語(yǔ)法和修辭知識(shí)、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)、基本閱讀和寫作方法知識(shí)等。②豐富的語(yǔ)言積累。掌握3500個(gè)左右常用字和漢語(yǔ)常用書(shū)面詞匯，背誦一定量的語(yǔ)段和優(yōu)秀的詩(shī)文，閱讀一定量的課外書(shū)籍。③熟練的語(yǔ)言技能。掌握查字典、朗讀。默讀、說(shuō)話、聽(tīng)話、作文、寫字等基本技能；會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法和常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)方式，掌握常用的思維方式；善于用規(guī)范的語(yǔ)言加工和表述思維的結(jié)果；初步具備收集和處理信息的能力，能適當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，最終形成良好的語(yǔ)感。④良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。⑤深厚的文化素養(yǎng)。養(yǎng)成高尚的情操和趣味、一定的文化品位和審美情趣、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度；欣賞漢字的形象美，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感；領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；尊重多元文化，吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)。⑥高雅的言談舉止。與人交往態(tài)度大方，談吐文雅，文明地和他人溝通和交際?！　≌Z(yǔ)文素養(yǎng)體現(xiàn)了工具性和人文性統(tǒng)一的思想，包含了扎實(shí)的基本功的培養(yǎng)和潛在能力、創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，意味著語(yǔ)文教育模式的重大突破與變革。我們必須注重語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，不能片面強(qiáng)調(diào)突出其中的某一方面。語(yǔ)感 語(yǔ)感是在長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言運(yùn)用和語(yǔ)言訓(xùn)練中養(yǎng)成的，是一種帶有濃重經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速地感悟和領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力。有的人一眼就能看（聽(tīng)）出一句話、一段文章中的語(yǔ)病，有的人卻覺(jué)察不了；有的人聽(tīng)（讀）到一段話，就立即能體會(huì)出這段文字的含義，有的人卻不明所以。這就是由于語(yǔ)感的強(qiáng)弱造成的差異?！　≌Z(yǔ)文學(xué)習(xí)方法 在我們的生活中，時(shí)時(shí)處處都在講究方法。語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)然更要講究方法?！秾W(xué)會(huì)生存》指出：未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！　≌Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法分為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫4類。這還可以細(xì)分：認(rèn)知學(xué)習(xí)包括聽(tīng)說(shuō)、閱讀、記憶、思考；創(chuàng)造性（實(shí)踐）學(xué)習(xí)包括練習(xí)、參觀、演講、寫作；評(píng)鑒性學(xué)習(xí)包括欣賞、創(chuàng)作、評(píng)論、研究；交往性學(xué)習(xí)包括模仿、暗示、討論、訪問(wèn)。這4大類16小類共同構(gòu)成學(xué)習(xí)方法系統(tǒng)。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，選用不同的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，有利于提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)。　　自主學(xué)習(xí) 自主學(xué)習(xí)相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)和他主學(xué)習(xí)，是指在教學(xué)條件下以學(xué)生的主動(dòng)構(gòu)建為特征的高品質(zhì)的有效學(xué)習(xí)。　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在這3種主要學(xué)習(xí)方式中，自主學(xué)習(xí)處于基礎(chǔ)地位?！　∽灾鲗W(xué)習(xí)具有以下特征：學(xué)習(xí)者參與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感地投入；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我調(diào)控?！　『献鲗W(xué)習(xí) 合作學(xué)習(xí)是一種旨在促進(jìn)學(xué)生在異質(zhì)小組中互助合作，達(dá)成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以小組的總體成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)策略體系。聯(lián)合國(guó)教科文組織明確提出，21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)“學(xué)會(huì)合作”。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)中小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于他們個(gè)人的閱歷、視野、方法的種種不足，在文獻(xiàn)資料方面更需要相互補(bǔ)充，更需要一種群體的合作精神。　　學(xué)習(xí)者應(yīng)積極承擔(dān)共同任務(wù)中的個(gè)人的責(zé)任，相互支持、配合，對(duì)個(gè)人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工，尋求提高其有效性的途徑?！　√骄繉W(xué)習(xí) 探究學(xué)習(xí)是學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)科或生活的問(wèn)題（或任務(wù)）出發(fā)，通過(guò)形式多樣的探究性活動(dòng)，以獲得知識(shí)技能、培養(yǎng)實(shí)際能力、獲得情感體驗(yàn)為目的的學(xué)習(xí)方式。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“讓每一個(gè)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，養(yǎng)成良好的主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，使學(xué)生不僅在課內(nèi)學(xué)得生動(dòng)，而且在離開(kāi)教師、離開(kāi)教材、離開(kāi)課堂的情況下，也能主動(dòng)探究學(xué)習(xí)，從而打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。”　　探究學(xué)習(xí)應(yīng)具備以下3個(gè)特點(diǎn)：①學(xué)習(xí)者必須有一個(gè)明確的任務(wù)，或者在某一情景中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。②學(xué)習(xí)者應(yīng)有充分的時(shí)間、空間。③能夠進(jìn)行交流和討論?！　≌Z(yǔ)文能力 語(yǔ)文能力包括培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。這些能力是一個(gè)人終生必備的基本能力?！　∶總€(gè)學(xué)生每天都要聽(tīng)課、講話、讀書(shū)、寫作文或作業(yè)，這都是在運(yùn)用和發(fā)展語(yǔ)文能力。為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在研究國(guó)際課程改革發(fā)展趨勢(shì)、總結(jié)中國(guó)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了語(yǔ)文能力的新要求?！　　墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文能力的要求是：口語(yǔ)交際能力方面，學(xué)生增強(qiáng)人際交往能力，在口語(yǔ)交際中樹(shù)立自信，尊重他人，說(shuō)話文明，儀態(tài)大方，善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)。不論是演說(shuō)辯論還是口語(yǔ)交際，都彰顯了“聽(tīng)”、“說(shuō)”的實(shí)踐價(jià)值。讀的能力方面，不僅僅是通過(guò)閱讀吸收，還要理解、鑒賞、創(chuàng)造。寫的能力方面，學(xué)生應(yīng)能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的意思，能根據(jù)日常生活需要運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫作。　　語(yǔ)文審美 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展……語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力。”　　所謂語(yǔ)文審美教育，是以馬克思主義的審美觀為指導(dǎo)，以語(yǔ)文教育中的美的因素去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀念與審美理想，陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生感受美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力的教育。語(yǔ)文審美主要有以下內(nèi)容：　　形象美。由于文學(xué)作品是有限與無(wú)限、偶然與必然、虛與實(shí)、情與景等的對(duì)立統(tǒng)一、和諧綜合，所以，在審美過(guò)程中，必須千方百計(jì)調(diào)動(dòng)生活積累、美感經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮聯(lián)想力、想象力，對(duì)課文的形象給予補(bǔ)充和豐富，使課文在腦海中有聲有色活起來(lái)，借偶然事件看到普遍性、必然性，借有限的景感受到無(wú)限的情。

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