虎典

前言

虎是地球上漂亮與勇猛結(jié)合最完美的動(dòng)物，它位于自然界食物鏈中的頂端，是真正的森林之主、百獸之王，是物種的旗艦。在遠(yuǎn)古，與自然相比，人類(lèi)的力量顯得十分渺小，他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物相似而生，眾生相依而存。人與動(dòng)物都是有靈魂的，特別是那些有特殊本領(lǐng)的動(dòng)物，既令人畏懼，又令人羨慕不已，他們希望自己通過(guò)對(duì)動(dòng)物的崇拜和愛(ài)護(hù)，使自己與神靈、智慧、勇氣、力量、健康和魅力等因素更好地結(jié)合起來(lái)，從而顯示自己的強(qiáng)大和永恒。這一點(diǎn)，不論是中國(guó)的陰山巖畫(huà)、神話(huà)傳說(shuō)、《山海經(jīng)》還是歐洲的洞穴畫(huà)與古羅馬對(duì)虎的宗教崇拜都體現(xiàn)得十分清晰?！渡胶＝?jīng)·西次三經(jīng)》中記：“昆侖之神陸吾，其神狀虎身九尾，人面。”在羅馬帝國(guó)時(shí)期，關(guān)于虎的描寫(xiě)主要集中在其美麗與兇猛方面。公元前11年，羅馬人第一次看見(jiàn)老虎是在馬賽拉恩教堂的獻(xiàn)禮儀式上，這虎“Tiger”一詞就來(lái)源于底格里斯，羅馬人是根據(jù)美索不達(dá)米亞的底格里斯河的洶涌而來(lái)命名虎的。我們祖先與虎共同生存于中華大地，當(dāng)中華民族有了文化的時(shí)候，也就產(chǎn)生了虎文化。我們的祖先認(rèn)為“虎者，陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)，能執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。在希冀虎鎮(zhèn)宅、守墓，驅(qū)邪辟災(zāi)外，更多的是，寄寓著向往吉祥幸福的祈佑觀念。至此，驅(qū)邪與祝?！阃耆闪嗣袼讓W(xué)中虎形象的全部含蘊(yùn)。地球生物圈是一個(gè)長(zhǎng)期演化而形成的嚴(yán)密生態(tài)系統(tǒng)，其中無(wú)數(shù)生命間進(jìn)行著物質(zhì)流和能量流的復(fù)雜循環(huán)交換，它們唇齒相依，牽一發(fā)而動(dòng)全身，每一個(gè)部分的失衡都可以導(dǎo)致災(zāi)難性的后果，許多奧秘還不為我們所知，而人類(lèi)只不過(guò)是這個(gè)系統(tǒng)中的一分子，但也是最具破壞性和保護(hù)能力最強(qiáng)的一分子。開(kāi)宗明義，此書(shū)意在獨(dú)辟蹊徑，精心打造虎的世界，以期待所有對(duì)虎有未解之謎和虎文化感興趣的人們，能通過(guò)此書(shū)拓展視野，開(kāi)啟心智，尊重和善待地球上的一切生命，真心愛(ài)護(hù)動(dòng)物，自覺(jué)地保護(hù)它們賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境，在思索和探求中走向未來(lái)。

內(nèi)容概要

《虎典》內(nèi)容簡(jiǎn)介：虎是地球上漂亮與勇猛結(jié)合最完美的動(dòng)物，它位于自然界食物鏈中的頂端，是真正的森林之主、百獸之王，是物種的旗艦。在遠(yuǎn)古，與自然相比，人類(lèi)的力量顯得十分渺小，他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物相似而生，眾生相依而存。人與動(dòng)物都是有靈魂的，特別是那些有特殊本領(lǐng)的動(dòng)物，既令人畏懼，又令人羨慕不已，他們希望自己通過(guò)對(duì)動(dòng)物的崇拜和愛(ài)護(hù)，使自己與神靈、智慧、勇氣、力量、健康和魅力等因素更好地結(jié)合起來(lái)，從而顯示自己的強(qiáng)大和永恒。這一點(diǎn)，不論是中國(guó)的陰山巖畫(huà)、神話(huà)傳說(shuō)、《山海經(jīng)》還是歐洲的洞穴畫(huà)與古羅馬對(duì)虎的宗教崇拜都體現(xiàn)得十分清晰。

作者簡(jiǎn)介

孫占禮，中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)資深會(huì)員，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師1949年出生，畢業(yè)于石油學(xué)院曾多年從事企業(yè)管理工作，作品曾被國(guó)內(nèi)外多家報(bào)刊雜志，刊發(fā)數(shù)百幅，并曾多次在國(guó)內(nèi)外影展.影賽中獲獎(jiǎng)在北京、香港、大慶、桂林、都勻等地舉辦影展六次。出版?zhèn)€人文影集十七冊(cè)2002年獲中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)頒發(fā)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)“首屆金路獎(jiǎng)”（自然環(huán)境類(lèi)）代表作品1998年5月由漓江出版社出版發(fā)行《虎韻》攝影集1999年6月由長(zhǎng)城出版社出版發(fā)行《鶴吟祥瑞天使孫占禮攝影集》2000年7月由長(zhǎng)城出版社出版發(fā)行大型文影集《虎風(fēng)》2002年7月出版《羽影》《獸詠》《鶴吟》《虎風(fēng)》系列明信片2004年由中國(guó)攝影出版社出版發(fā)行天地生靈系列叢書(shū)《家族的榮譽(yù)》《獨(dú)處的力量》《逝去的時(shí)光》《生命的花朵》《七彩的羽影》《大地的精靈》《王者的風(fēng)范》《瑞鶴的詩(shī)舞》2006年1月由中國(guó)攝影出版社出版發(fā)行《虎典》中文版2007年9月由中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司出版發(fā)行An Encyclopaedis Of Tigers（《虎典》英文版）

書(shū)籍目錄

序·談虎記略第一篇·虎的起源與進(jìn)化第二篇·虎的別稱(chēng)異名第三篇·虎文化的淵源第四篇·中國(guó)虎文化對(duì)美洲的深遠(yuǎn)影響第五篇·虎的傳說(shuō)第六篇·虎的宗教信仰第七篇·民族節(jié)日禮虎形式第八篇·虎的藝術(shù)第九篇·虎的分布與數(shù)量第十篇·虎的種類(lèi)第十一篇·虎的形態(tài)特征第十二篇·虎的生存第十三篇·虎的保護(hù)行動(dòng)及措施第十四篇·中國(guó)政府對(duì)虎的保護(hù)工作第十五篇·虎的大事年表第十六篇·虎的詞匯第十七篇·虎的成語(yǔ)第十八篇·虎的歇后語(yǔ)第十九篇·虎的謎語(yǔ)第二十篇·虎的諺語(yǔ)第二十一篇·虎的典故第二十二篇·虎的寓言故事第二十三篇·虎的奇聞逸事第二十四篇·虎與十二生肖第二十五篇·虎的藥用價(jià)值第二十六篇·中國(guó)的虎景后記·跋(虎與人類(lèi))附錄·拍虎記趣

章節(jié)摘錄

插圖：A型虎年生的人，具有積極與消極雙重性格，積極來(lái)自于虎的進(jìn)取勇猛，消極則因于A型的溫和保守態(tài)度。因?yàn)樗麄兡軌驇?dòng)熱烈活潑的氣氛，所以在團(tuán)體中往往是受人矚目的對(duì)象。雖然有著豪放開(kāi)朗的外在，其實(shí)內(nèi)心是十分保守平實(shí)的，其外在表現(xiàn)只是一種保護(hù)自我的作用，所以，A型屬虎的人總是受到A型及虎陰陽(yáng)兩種不同極端性格的影響，呈現(xiàn)時(shí)而開(kāi)朗、時(shí)而害羞的矛盾現(xiàn)象。這種人看來(lái)雖是自由開(kāi)放，不拘小節(jié)，其實(shí)十分堅(jiān)守自我的原則。因?yàn)槭腔⒛晟?，所以屬A型的人當(dāng)中有許多是比較有膽量的類(lèi)型，平時(shí)溫和穩(wěn)重，但必要時(shí)也會(huì)大膽行動(dòng)。因具有A型人的細(xì)心，對(duì)事情考慮周詳，不敢草率下判斷；又具有屬虎的領(lǐng)袖氣質(zhì)，因此，很受大家的信賴(lài)。這類(lèi)人雖容易處在領(lǐng)導(dǎo)者的地位，但不會(huì)獨(dú)斷獨(dú)行，能夠接納別人的建議，再配合自我計(jì)劃行事。不過(guò)，還是擺脫不了A型人優(yōu)柔寡斷的個(gè)性，往往花費(fèi)許多時(shí)間才能下決定，因此，容易喪失大好時(shí)機(jī)而后悔莫及。（2）人際關(guān)系由于A型虎年生的人性格矛盾，所以，待人處世十分情緒化，常常呈現(xiàn)忽冷忽熱的極端變化?；⒛晟娜藗€(gè)性豪放開(kāi)朗，與人相處極易熱絡(luò)與融洽，但A型人有自我封閉的本質(zhì)，所以，交往到某一程度便會(huì)發(fā)現(xiàn)他們冷淡的一面，也就是交往越深入，越顯現(xiàn)他們性格的多變。一般說(shuō)來(lái)，A型虎年生的人都是十分善良的。

后記

虎與人類(lèi)究竟是什么關(guān)系？有人說(shuō)，說(shuō)一句不矢輕重的話(huà)，人的出現(xiàn)，也許很大程度上要?dú)w功于老虎呢。為什么這么說(shuō)呢，惡劣的生存環(huán)境，迫使古猿走出樹(shù)林，到地面尋找食物。由此引發(fā)了與老虎爭(zhēng)奪地盤(pán)的馬拉松戰(zhàn)爭(zhēng)。正是在這曠日持久的爭(zhēng)奪中，古猿懂得了團(tuán)結(jié)協(xié)作，懂得了制造工具，懂得了使用火，也因此而進(jìn)化為人，人與虎的不解之緣于此發(fā)端。2000多年前，中國(guó)先哲提出了“天人合一”的思想，這個(gè)“天”就是大自然，人類(lèi)和萬(wàn)物都是大自然和諧的組成部分。上個(gè)世紀(jì)末，聯(lián)合國(guó)在里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的世界環(huán)境大會(huì)，提出了“可持續(xù)發(fā)展”的理論；只有切實(shí)保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的自然生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人類(lèi)文明才有可能持續(xù)發(fā)展，這個(gè)理論是人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來(lái)經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次慘痛教訓(xùn)，才達(dá)成的共識(shí)。走“可持續(xù)發(fā)展”之路是我們的基本國(guó)策，中國(guó)虎是地球上所有虎亞種的祖先。比大熊貓更珍貴，處境更危急。拯救中國(guó)虎是中國(guó)致力于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的一個(gè)重要組成部分，中國(guó)愿意接受拯救瀕危的中國(guó)虎這個(gè)艱巨任務(wù)的挑戰(zhàn)，以中國(guó)虎為旗艦恢復(fù)野生動(dòng)物棲息地，保護(hù)整體生態(tài)鏈，使動(dòng)物在野生狀態(tài)中，自由生活，不受人類(lèi)干擾，靠自己生存，使它們相互影響，享有繁殖后代的權(quán)利。從國(guó)際上來(lái)說(shuō)，未來(lái)全球人口將增長(zhǎng)，人類(lèi)對(duì)地球的壓力越來(lái)越大，盡管一些國(guó)家政府和環(huán)保組織為拯救老虎做出了一定的貢獻(xiàn)，但是效果有限，全世界的老虎仍然面臨滅絕的危險(xiǎn)。

編輯推薦

《虎典》是由中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司出版的。

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