徐渭-中國(guó)書法全集-53

前言

人類的發(fā)展，有了精神創(chuàng)造。這精神創(chuàng)造，首先用來改造自然，同時(shí)用來改造自己。于是，改造人類自己的活動(dòng)！藝術(shù)誕生了。有入說，書法是線的藝術(shù)。那么，當(dāng)人在晝出第一條線時(shí)，不是用來從事改造自然的勞動(dòng)，線的藝術(shù)便誕生了。這線的藝術(shù)，便是人類為改造自身的精神創(chuàng)造的產(chǎn)品。線的藝術(shù)先于文豐，但當(dāng)中華民族的先民們所創(chuàng)造的廠始于象形的文字出現(xiàn)以后，線的藝術(shù)獲得了最為成功的發(fā)展。這就是書法。書法靠一種不斷約束自己，并創(chuàng)造自己的規(guī)范，把人類自己富有思維與理智的精神創(chuàng)造活動(dòng)，表現(xiàn)得如此淋漓盡致；同時(shí)，又在不斷創(chuàng)造前此沒有的自己，即創(chuàng)造的理想境界、意境。書法的技藝是如此玄妙莫測(cè)，有時(shí)候，一點(diǎn)一書，使你終身追求而不得。而書法的意境，即它所包容的精神、意識(shí)、情感的藝術(shù)創(chuàng)造部分，絢麗非凡，魅力無窮，一點(diǎn)一書，會(huì)使你頂禮膜拜，陶醉終生！愈有民族性，便愈有世界性。書法藝術(shù)的世界性，便存在于創(chuàng)造和運(yùn)用它的我們先民們遙遠(yuǎn)的藝術(shù)創(chuàng)造史，和這種藝術(shù)創(chuàng)造所達(dá)到的高度與深度。它并非能為這個(gè)世界上所有的人：理解，但它不是不可理解。理解了我們的民族，便可能理解它；當(dāng)然，理解了它，便可能理解我們的民族，我們民族的精神、意識(shí)、情感與心靈，我們民族如此驚人的創(chuàng)造能力與技藝，理解到人類在改造自身時(shí)的那么多美好的追求。線的藝術(shù)書法，在這一點(diǎn)上，是我們所能看到的最直接、最單純、也最高的人的真貴。因?yàn)樗钦鎸?shí)的，所以它美好而崇高。張芝、王羲之、壞素、顏真卿，這些草圣、氣書圣，他們的只字片紙，為什么今天竟價(jià)值連城，萬金不易？就因?yàn)樗麄冊(cè)诒磉_(dá)入的心靈與情感上，達(dá)到了超凡入圣的境界。人類發(fā)展到今天，改造自然的力量和成就出現(xiàn)了奇跡。工業(yè)化、原子能、計(jì)算機(jī)、太空技術(shù)、遺傳工程。這眼花繚亂的一切，幾乎使人類遺忘了自己，遺忘了最需要?jiǎng)?chuàng)造和建設(shè)的那個(gè)部分！人的精神和情感現(xiàn)象！入之所以能君臨萬物、能創(chuàng)造這個(gè)世界上屬于最崇高、最美好的那個(gè)部分。因此，皈依藝術(shù)的熱潮興起來了。億萬中國(guó)人，甚至于所有漢文化圈的人，在拿起筆來作一種創(chuàng)造的時(shí)候，便同時(shí)想到為了自己的那種因素！書法藝術(shù)，并熱烈地投入其中，去實(shí)現(xiàn)、創(chuàng)造更為美好的自己。

書籍目錄

總目錄凡例序言徐渭畫像原色作品選頁徐渭書法評(píng)傳徐渭作品作品考釋徐渭書論選注徐渭年表主要引用參考書目圖版目錄

章節(jié)摘錄

插圖：①參見《徐渭集》第四冊(cè)《補(bǔ)編》，《畸譜》，中華書局一九八三年版第二一、二五頁。②參見《徐渭集》第一冊(cè)《徐文長(zhǎng)三集》卷七，《答沈嘉則二首次韻》（題注：一七十見壽，一沮雨廢訪?！范⑽逖裕禾一ù笏疄I，茅屋老畸人。況直花三月，真堪酒百巡。何錢將掛杖，瞥眼忍辜春。早識(shí)佺期過，攀囊借津貼。中華書局一九叢二年版第一一九二頁。③參見《徐渭集》第四冊(cè)《補(bǔ)編》，《畸譜·紀(jì)知》：何公鱉。先舅某與季師過杭，何謫參議歸，住西興驛。夜飲，師出《代白浚書》。讀之，曰「西漢文字也，好如蕭子雖。季本，宇明德，會(huì)稽人，王陰明弟子，徐渭恩師?！痘V·師類》：季先生諱本弘嶺十七年甲子春秋魁，正德十二年丁丑進(jìn)士，嘉靖二十六年丁未，渭始師事先生。中華書局一九八三年版第二一三二頁?！缎煳技分杏小断葞熍砩较壬鳌贰ⅰ稁熼L(zhǎng)沙公行狀》、《讀龍?zhí)钑?、《代季先生祠堂碑》等有關(guān)文章。何鳘，《明史·七卿年表》注：何鱉，字巨卿，山陰峽山人。正德八年舉人，十二年進(jìn)土，官至刑部尚書。④參見《徐渭集》第四冊(cè)《補(bǔ)編》，《畸譜·紀(jì)知》，中華書局一九八三年版第二三一五頁。唐順之（一五〇七-一五六〇》明代散文家。字應(yīng)德，一字義修，人稱荊川先生。武進(jìn)（今江蘇常州）人，官翰林編修，后調(diào)兵部主事。當(dāng)時(shí)倭寇屢犯沿海，他以兵部郎中督師浙江，曾親率兵船于祟明破倭于海上。嘉靖二十一年（一五五二》一秋，他到紹興訪問季本、王畿時(shí)，見到徐渭并與之談話。他在文學(xué)上反對(duì)前七子復(fù)古文學(xué)，主張本色文學(xué)，與徐渭不謀而合。著有《荊川先生文集》十七卷。⑤參見《徐渭集》第四冊(cè)《補(bǔ)編》，《畸譜》，中華書局一九八三年版第二三二四頁。沈煉（一五O七-一五五七》，字純甫，號(hào)青霞，明會(huì)稽人。嘉靖十七年（一五三八）進(jìn)士，歷任溧陽縣令、任城縣令，后為錦衣衛(wèi)。曾上疏彈劾嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子十大罪狀，遭廷杖五十，削官為民。后受嚴(yán)黨誣陷，以與白蓮教閻浩等謀亂，慘遭殺害。沈煉與徐渭皆為“越中十子”，亦與徐渭有姻親。

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《中國(guó)書法全集(第53卷,徐渭)》是由榮寶齋出版社出版的。

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