寫在人生邊上

用戶評論 (總計29條)

•   　　寫在人生的邊上 by錢鐘書
  　　窗 - 13-05-04 10:16 (筆記)
  　　
  　　原文：又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進來，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。
  　　
  　　筆記: 因為窗外世界遍布陽光就稱其賤嗎？并且后文又指出其使得環(huán)境懶洋洋。擁有＂賤＂特性的陽光能達到這樣的效果，難以想像。不過＂春日是要配在窗框中觀賞的＂，十分贊同。
  　　
  　　論快樂 - 13-05-04 10:31 (筆記)
  　　
  　　原文：洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙 ，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。
  　　
  　　筆記: 專注很重要。隨著年齡增長，精氣神要顧及太多瑣事而嫌不夠用，稍不小心就心浮氣躁，顧此失彼，隨后惡性循環(huán)。逢這種時候，深吸一口氣，告訴自己，我是串行生物，事要一件一件做，飯要一口一口咽。
  　　
  　　論快樂 - 13-05-04 12:06 (筆記)
  　　
  　　原文：假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
  　　
  　　筆記: 所以作為一個中庸的人，看到天使和撒坦同樣心顫。
  　　
  　　論快樂 - 13-05-04 12:08 (筆記)
  　　
  　　原文：蘇東坡詩就說：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方?！?br /> 　　
  　　筆記: 偶爾出點小岔子，未嘗不是件好事。心態(tài)比較重要。
  　　
  　　論快樂 - 13-05-04 12:14 (筆記)
  　　
  　　原文：所以，一般人并非因有幽默而笑，是會笑而借笑來掩飾他們的沒有幽默。笑的本意，逐漸喪失；本來是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。
  　　
  　　筆記: 偏激。嬰兒就很愛笑，他們不見得智力達到有幽默感的水平，更不是掩飾自己啥的。想太多了。
  　　
  　　論快樂 - 13-05-04 12:17 (筆記)
  　　
  　　原文：假如一大批人，嘻開了嘴，放寬了嗓子，約齊了時刻，成群結(jié)黨大笑，那只能算下等游藝場里的滑稽大會串。
  　　
  　　筆記: 幽默是小眾？郭德綱中槍倒地。
  　　
  　　論快樂 - 13-05-04 12:19 (筆記)
  　　
  　　原文：幽默至多是一種脾氣，決不能標為主張，更不能當作職業(yè)。
  　　
  　　筆記: 再次倒地。
  　　
  　　吃飯 - 13-05-04 12:40 (筆記)
  　　
  　　原文：有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。
  　　
  　　筆記: 無用的東西在食物鏈上層吶。
  　　
  　　吃飯 - 13-05-04 12:48 (筆記)
  　　
  　　原文：＂不要拉扯，待我一家家吃將來?！?br /> 　　
  　　筆記: 八戒好萌。
  　　
  　　讀伊索寓言 - 13-05-04 14:16 (筆記)
  　　
  　　原文：把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進，慢慢地到了現(xiàn)代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。
  　　
  　　筆記: 較實用的、有利于人類生存的技能會被保留甚至提升，而較好的有利于精神層面享受的非物質(zhì)類存在可能就遭到無情拋棄了。所以，物質(zhì)生活一定是在進步，精神生活就不好說了。
  　　
  　　讀伊索寓言 - 13-05-04 15:02 (筆記)
  　　
  　　原文：牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。
  　　
  　　筆記: 悲觀主義者就是在這點上鉆了牛角尖。
  　　
  　　讀伊索寓言 - 13-05-04 15:05 (筆記)
  　　
  　　原文：小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界、什麼一個社會，給小孩子長大了來過活。
  　　
  　　筆記: 每個個體都是整個社會的縮影。個體與群體存在相互作用。
  　　
  　　談教訓 - 13-05-04 15:13 (筆記)
  　　
  　　原文：上帝要懲罰人類，有時來一個荒年，有時來一次瘟疫或戰(zhàn)爭，有時產(chǎn)生一個道德家，抱有高尚得一般人實現(xiàn)不了的理想，伴隨著和他的理想成正比例的自信心和煽動力，融合成不自覺的驕傲。
  　　
  　　筆記: 天災人禍是上帝控制人口數(shù)量的工具。那么希特勒在這個意義上也算是個天使。
  　　
  　　一個偏見 - 13-05-04 15:37 (筆記)
  　　
  　　原文：但是寂靜似乎太厚實了，又似乎太流動了，太富于彈性了，給禽鳥啼破的浮面，立刻就填滿。雄雞引吭悠揚的報曉，也并未在寂靜上劃下一道聲跡。慢慢地，我們忘了鳥囀是在破壞寂靜；似乎寂靜已將鳥語吸收消化，變成一種有聲音的寂靜。此時只要有鄰家小兒的啼哭，樓上睡人的咳嗽，或墻外早行者的腳步聲，寂靜就像宿霧見了朝陽，破裂分散得乾凈。
  　　
  　　筆記: 沒得說，夢幻一般的畫面感。
  　　
  　　釋文盲 - 13-05-04 16:07 (筆記)
  　　
  　　原文：假如蒼蠅認得字——我想它是識字的，有《晉書。苻堅載記》為證——假如蒼蠅認得字，我說，它對文學和那位語言學家相同。眼孔生得小，視界想來不會遠大，看詩文只見一個個字，看人物只見一個個汗毛孔。
  　　
  　　筆記: 這是要謹記的。經(jīng)常在深入研究某一領域后，不知不覺視野狹小，最后竟迷失方向。就像嚙噬類動物打地洞般，當然它們是專業(yè)的不會像我這么弱。
  　　
  　　釋文盲 - 13-05-04 16:21 (筆記)
  　　
  　　原文：有一位時髦貴婦對大畫家威斯婁（Whistler）說：“我不知道什么是好東西，我只知道我喜歡什么東西?！蓖箠渚瞎创穑骸坝H愛的太太，在這一點上太太所見和野獸相同?！闭娴?，文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別，就在人類有一個超自我（Trans subjective）的觀點。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_，把善惡好丑跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。所以，他在實用應付以外，還知道有真理；在教書投稿以外，還知道有學問；在看電影明星照片以外，還知道有崇高的美術(shù)；雖然愛惜身命，也明白殉國殉道的可貴。生來是個人，終免不得做幾椿傻事錯事，吃不該吃的果子，愛不值得愛的東西；但是心上自有權(quán)衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來為自己辯護。他了解該做的事未必就是愛做的事。這種自我的分裂、知行的歧出，緊張時產(chǎn)出了悲劇，松散時變成了諷刺。只有禽獸是天生就知行合一的，因為它們不知道有比一己奢欲更高的理想。好容易千辛萬苦，從猴子進化到人類，還要把嗜好跟價值渾而為一，變作人面獸心，真有點對不住達爾文。
  　　
  　　筆記：偶爾難免禽獸一回。達爾文我錯了。
•   　　《論快樂》
  　　真正快活的人，不管活到多少歲死，只能算是短命夭折。所以，做神仙并不值得，在凡間已經(jīng)三十年做了一世的人，在天上還是個未滿月的小孩。
  　　---如果說，人生是一個享受（enjoy）和體驗(experience)的旅途，那么快樂相對于短短的一生是無止境的。這個世界為我們準備了足夠的多樣性，足夠可以折騰的空間。你可以走進各行各業(yè)，高矮胖瘦，貧富愚智，刻板幽默的人的生活中，從而開啟一扇新的窗。佛說一花一世界，一葉一菩提，無論是自然界還是社會都蘊含著無窮的快樂，只需一顆豁達隨性的心，就可以體會其中的歡愉和幸福。錢老爺子說的神仙不好是說時間上，但是神仙有一個好處就是沒有生老病死，不會像凡人一樣在享受過程中，受到肌體的牽絆。修仙得道看來是不太可能，好在還有現(xiàn)在的科技可以幫我們延長壽命，提高生命質(zhì)量，享受快活直到生命終結(jié)。
  　　洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。
  　　---一方面說自身的心態(tài)決定了對周遭的感知，另一方面更應強調(diào)，無論環(huán)境如何變化，都應該保持一顆平靜的內(nèi)在。
  　　
  　　《說笑》
  　　一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動舉止化作機械式。所以，復出單調(diào)的言動，無不惹笑，像口吃，像口頭習慣于，像小孩子的有意模仿大人。
  　　一個真有幽默的人別有會心，欣然獨笑，冷然微笑，替沉悶的人生透一口氣。也許要在幾百年后、幾萬里外，才有另一個人和他隔著時間空間的河岸，莫逆于心，相視而笑。
  　　---幽默是對單調(diào)平庸的反抗，有時表達直接，有時用反諷，有時需要聽眾，有時自己就可。我有時走著路，看到景，或者想到事，也會笑出來，旁人看來覺得奇觀，只有自己才知道緣由，這種感覺挺好的。美國社會中，自嘲非常重要，而且尺度往往很大，這其實能突顯美國人樂觀和思想自由的一面。
  　　
  　　《談教訓》
  　　世界上的大罪惡，大殘忍-沒有比殘忍更大的罪惡了-大多是真有道德理想的人干的。沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。
  　　---從希特勒到日本的戰(zhàn)犯，再到當初美國南方農(nóng)場主對奴隸的態(tài)度，這種思想普遍彌漫著。作惡對一個普通人的內(nèi)心是會有負擔的，而當這些人被灌輸了一種道德的念頭時，罪惡感會大大減少，就像日本軍閥殺害中國貧民時會認為他們殺害的不是人，他們做的是為日本天皇。而兩三百年前的美國人認為黑奴和印第安人是劣等人，非文明人，他們這么做是為了文明的進步，因此殺起來或者用起來也格外順手。他們已經(jīng)由徘徊在對錯兩邊，到堅定站到“對的那邊”，因此也就不再去思考看。因此把任何一種道德體系認為是真理，并排斥其他想法都是一種異常危險的抹殺人性的做法。我更愿一種多元交融，在摩擦中進步的社會體系，沒有絕對的真理和權(quán)威。
  　　
  　　《一個偏見》
  　　偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。
  　　---錢老這是明知這是偏見，然后來思考的態(tài)度對待這個問題的，希望其他人來反駁，因為自己已經(jīng)有備而來，并且對對錯也不是關(guān)心。但很多人是不知自己堅持的是偏見，而且認死理，這就不是娛樂，而是揪心了。
  　　
  　　《釋文盲》
  　　色盲絕不學繪畫，文盲卻有時談文學，而且談得還特別起勁。
  　　---現(xiàn)在很多人都是后者。
  　　
  　　有一位時髦貴婦對大畫家Whistler說：我不知道什么是好東西，我只知道我喜歡什么東西。Whistler鞠躬敬答：親愛的太太，在這一點上太太所見和禽獸相同。文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別，就在人類有個超自我的觀點。因此，它能夠把是非真?zhèn)胃患旱膮柡Ψ珠_，把善惡好丑跟一己得愛憎分開。生來是個人，終免不得做幾樁傻事錯事，吃不該吃的果子，愛不值得愛的東西；但心上自有權(quán)衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來為自己辯護。他了解該做的事未必就是愛做的事。
  　　只有禽獸是天生就知行合一的，因為它們不知道有比一己奢欲更高的理想。好容易千辛萬苦，從猴子進化到人類，還要把嗜好跟價值渾而為一，變作人面獸心，真有點對不住達爾文。
  　　---不好說理性和感性在什么事情上是該有的，是對的?？赡苓@跟事情本身和做事的人都很有關(guān)系，如果事本身很重要，人也是一個嚴肅負責的態(tài)度，那么卻是需要超我來抉擇，不能太隨性。但如果是決定今天吃番茄找雞蛋，還是西紅柿拌雞蛋，其實心中權(quán)衡更省事。
  　　
  　　《論文人》
  　　少數(shù)文人在善造英雄的時事底下，能談戰(zhàn)略，能做政論，能上條陳，再不然能自認導師，勸告民眾。這樣多才多藝的人，是不該在文學里埋沒的。只要有機會讓他們變換，他們可以立刻拋棄文藝，別干營生。
  　　---文字傳達思想，電影V字仇殺隊中提到“我們被教導要記住思想，不是人，因為人可能失敗，他可能會被捕，會被殺死、被遺忘，但400年后，思想仍可改變世界.”一些文人對時事發(fā)表看法，如果還能加一些勇氣，他們往往就會變成改革者，思想先鋒，引領社會進步。
•   　　短小精悍說的就是這本書，有智慧也有生活閑趣。
  　　
  　　雖全書有些觀點不怎么認同，說實話這老爺子看人性的眼光太刻薄太刁鉆，多一分是妝，少一分是假，尋常人在他面前，不得不說感嘆一句做人真難，順帶面壁自省。當然也正是這點得佩服先生的閱歷和智慧。
  　　
  　　最敬佩的就是他將自己的這些“閑來議論”稱為在人生邊上的注筆，隨時批識。人生那么大，誰又能有負有指導教訓讀者的能力呢。
  　　
  　　最后提一句，那篇《讀<伊索寓言>》真正是毀童年啊。
•   　　談教訓
  　　
  　　
  　　“穢潔之分結(jié)果變成了人我之分
  　　世界上是非善惡邪正等等分別，有時候也如穢潔一樣是人我之分
  　　并無道德而教人道德
  　　根據(jù)康德來說是屬道德，并不需要圣人之言來規(guī)范自己，做自己
  　　真貨色從假貨做起”
  　　
  　　一個偏見
  　　
  　　
  　　“活得爽性
  　　
  　　蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽“
  　　
  　　
  　　
  　　讀完了《圍城》再讀的這本散文集，也許是對這本散文集期待太高，讀完卻只覺得《談教訓》《讀<伊索寓言>》和《一個偏見》寫得不錯。其他的，我感覺就是文學常識暴發(fā)戶裝逼文，當然這只是我一面之辭。
  　　
  　　——寫在人生邊上
  　　
  　　http://jessfree.diandian.com/post/2012-03-31/14744692
•   　　《寫在人生邊上》（錢鍾書著·中國社會科學出版社1990年第一版）
  　　錢鍾書先生曾謙虛地說他的這幾篇散文不過是如同中國舊書上的眉批，補的是人生這部大書的空白?！秾懺谌松吷稀酚蓷罱{女士編定，上海開明書店1941年初版，歷時半個世紀再次以單行本形式發(fā)行，薄薄的一冊，卻也是補書架、旅途上的空白。在“魔鬼夜訪錢鍾書先生”一文里，錢鍾書如是說道：“你要知道一個人的自己，你得看他為別人做的傳；你要知道別人，你倒該看他為自己做的傳。自傳就是別傳?！边@話說的惡毒無比，讓人流出一身冷汗。近來好談“與時俱進”，不料魔鬼早有此講法，歌德《浮士德》里就云：“女巫怪魔鬼形容改變，魔鬼答謂世界文明日新，故亦與之俱進。”錢鍾書讀書極博，于一篇短文里廣征博引，乃真正之學者散文也。
•   　　看到室友手上拿著這本書，嚇了我一大跳。枉我喜歡了那么久的錢鐘書，居然都不知道“寫在人生邊上”是英文的？居然那么曉暢可愛的中文是一個不知道什么人的“鄭雅麗”翻譯的？
  　　還請明白人指教，這到底是怎么回事……？
•   　　看這書居于兩個原因：一，久仰錢鐘書老先生的大名，但是除了《圍城》，就沒看過他的其他著作，二，喜歡這本書的書名！　　《寫在人生邊上 》正如書序中寫道：世界上還有一種人。他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容，他們不慌不忙地測覽。每到有什么意見，他們隨手在書邊的空白上注幾個字，寫一個問號或感嘆號，像中國舊書上的眉批，外國書里的Marginalia。我自己老覺得自己就是這樣的，看書就好似為了那一份隨便和從容。而且我也沒格去指導別人，教訓作者之類的！ 　　還有那句： 假如人生是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。這句話乍看，這的是一點都摸不著頭腦，但一想，是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。 　　我們這一輩人，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。 不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”， 人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的！書中一片《快樂論》這樣說道！因此我們在平平淡淡里“人生雖不快樂，但仍能樂觀”！ 　 　　“有種人神氣活見，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿口說慚愧不敢當，好象上司納賄，嫌數(shù)量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送?！边@一句雖說是錢鐘書先生寫于60多年前，可是現(xiàn)在很多的人一樣是這樣的，帶著一個空虛的軀殼，行走于漫長的人生邊上！ 　　相對于這些人，平庸的我們，人生路漫漫，錢先生還能在人生的邊上著作， 我們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格！ 所以我們只是遙望《寫在人生的邊上 》，不凡有人悲觀的看人生， 而我們卻要樂觀的看人生，就是那空白處沒有添上幾筆也無所謂了。。。。。
•   　　看這書居于兩個原因：一，久仰錢鐘書老先生的大名，但是除了《圍城》，就沒看過他的其他著作，二，喜歡這本書的書名！《寫在人生邊上 》 　　　　 真如書序中寫道：世界上還有一種人。他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容，他們不慌不忙地測覽。每到有什么意見，他們隨手在書邊的空白上注幾個字，寫一個問號或感嘆號，像中國舊書上的眉批，外國書里的Marginalia。我自己老覺得自己就是這樣的，看書就好似為了那一份隨便和從容。而且我也沒格去指導別人，教訓作者之類的！ 　　　　 還有那句： 假如人生是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。這句話乍看，這的是一點都摸不著頭腦，但一想，是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。 　　 我們這一輩人，畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。 　　 不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”， 人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的！書中一片《快樂論》這樣說道！因此我們在平平淡淡里“人生雖不快樂，但仍能樂觀”！ 　　 　“有種人神氣活見，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿口說慚愧不敢當，好象上司納賄，嫌數(shù)量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送?！边@一句雖說是錢鐘書先生寫于60多年前，可是現(xiàn)在很多的人一樣是這樣的，帶著一個空虛的軀殼，行走于漫長的人生邊上！相對于這些人，平庸的我們，人生路漫漫，錢先生還能在人生的邊上著作， 我們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格！ 　　 所以我們這能是遙望《寫在人生的邊上 》，在有人悲觀的看人生時， 而我們卻要樂觀的看人生，就是那空白處沒有添上幾筆也無所謂了。。。。。 　　　　看這書居于兩個原因：一，久仰錢鐘書老先生的大名，但是除了《圍城》，就沒看過他的其他著作，二，喜歡這本書的書名！《寫在人生邊上 》　　　　 真如書序中寫道：世界上還有一種人。他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容，他們不慌不忙地測覽。每到有什么意見，他們隨手在書邊的空白上注幾個字，寫一個問號或感嘆號，像中國舊書上的眉批，外國書里的Marginalia。我自己老覺得自己就是這樣的，看書就好似為了那一份隨便和從容。而且我也沒格去指導別人，教訓作者之類的！　　　　 還有那句： 假如人生是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。這句話乍看，這的是一點都摸不著頭腦，但一想，是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。 　　 我們這一輩人，畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧?！　? 不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”， 人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的！書中一片《快樂論》這樣說道！因此我們在平平淡淡里“人生雖不快樂，但仍能樂觀”！　　 　“有種人神氣活見，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿口說慚愧不敢當，好象上司納賄，嫌數(shù)量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送?！边@一句雖說是錢鐘書先生寫于60多年前，可是現(xiàn)在很多的人一樣是這樣的，帶著一個空虛的軀殼，行走于漫長的人生邊上！相對于這些人，平庸的我們，人生路漫漫，錢先生還能在人生的邊上著作， 我們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格！　　 所以我們這能是遙望《寫在人生的邊上 》，在有人悲觀的看人生時， 而我們卻要樂觀的看人生，就是那空白處沒有添上幾筆也無所謂了。。。。。
•   　　喜歡讀錢先生的書，因為在他的風趣與幽默之間，可以感受到生命的昂然，還有生活的哲理。
  　　
  　　從這書名就覺得深邃和詩意，然后是序“假使人生是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白?！?br /> 　　
  　　大家小書，這是我喜歡的文章，沒那么多向你炫耀文筆的比比畫畫，只那么簡單的幾個字足夠讓你回味和思考的了。
  　　
  　　說實話，這書是讀得倉促了，昨天看完那個人博客，然后就覺得是有好久沒看書了，高三快高考那幾天是有點“不分輕重”了，那些天幾乎沒怎么復習，多半都是捧著本小說要不就是什么集子，那段時間是讀了好多的好書，再后來也都讀過幾本，不過只那么幾本能有點想法。這書是半夜的時候開始讀的，從零點讀了三個多小時。需要慢慢消化。
  　　
  　　
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  　　——再讀錢鐘書《寫在人生邊上》
  　　
  　　再讀錢鐘書先生的《寫在人生邊上》這本小冊子，文章雖短，但是大概因為沒有到人生邊上，還在邊上的邊上吧，很多感慨想發(fā)卻發(fā)不出來，總覺得好像有靈魂在引誘我。
  　　
  　　“我是魔鬼，你曾經(jīng)受我的引誘和試探?！边@是這本小冊子的第一篇《魔鬼夜訪錢鐘書先生》里的一句話。從魔鬼的引誘與試探中，不斷的看清自己。平淡的文字，行云流水敘述中，透著睿智，真的如先生所說：“這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上還留下好多空白。”
  　　
  　　還殘留著些寒冷的春天，尤其適合讀這樣的文字，打開窗讓冷空氣清醒著頭腦，抱一個熱水袋蜷縮在沙發(fā)一角，一遍一遍的讀著像《窗》這樣的文字，“又是春天，窗子可以常開了，春天從窗子外進來”，大學的假期一個一個的過，在家里，越來越不喜歡從門里走出去，越來越喜歡坐在自己窗臺上看著外面的天空，變得安靜了，喜歡用眼睛看，用耳朵聽，嘴就慢慢閑了下來。在學校，除了偶爾在寸金公園跑步的時候，能找到片刻的寧靜以外，總還是浮躁的，在家則整一天，整一天的都很寧靜，就好像真的在人生邊上的邊上，躲避著紛擾的世界和自己常常浮躁的心情，這個地方真正的屬于我，窗子里的是歸屬感，窗子外是安靜的天空和春天的色彩。
  　　
  　　這個時候，快樂來引誘了，“‘永遠快樂’這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)并且荒謬得不能成立”但是快樂，還是很多，就像先生所說：“人生雖痛苦卻不悲觀，因為它終抱著快樂的希望。”在人生邊上的邊上，一個淺嘗著快樂是何等幸福的一件事情。
  　　
  　　想想那些曾經(jīng)，那些曾經(jīng)的曾經(jīng)，翻翻過往的日記，上面寫著，“今天很開心”抑或是“今天很不開心”，那些令我開心與不開心的事情都記不住了，但是此刻看到，是快樂的，那些可愛的獨白引發(fā)笑聲，其實快樂就是那么唾手可得?？鞓返囊T著年少的記憶，或者快樂的憧憬著未來，人生都需要一些這樣走在邊上的邊上的時光，就好像人需要吃飯一樣自然，豬八戒說“不要拉扯，待我一家家吃將來”。
  　　
  　　在人生邊上的邊上，過往師長教訓的話語，好像早就沒有了逆反，變作也人生觀的一部分，曾經(jīng)對某某的偏見和憎惡，也好像先生說的，變成了“思想的放假”有添了一種無關(guān)痛癢的新偏見，在人生邊上的邊上注上了一筆。
  　　
  　　想想現(xiàn)在的境地，大約在半個文盲和半個文人之間徘徊，先生說：“認識字的人未必不是文盲”，“文盲有時候談文學，還談的特別起勁”，“‘靈感’呀，‘純粹’呀，‘真理’呀，‘人生’呀，種種名詞，盡他濫用”如果照這樣說，此刻的我，大概應該是半個文盲在學做文人?！拔娜耸强梢约为劦?，因為他虛心，知道上進，并不拿身份，并不安本分，真的，文人對于自己，比旁人對于他還看得輕賤”照這么說，我大約也可以算作半個文人，在人生邊上的邊上，其實能做一個純粹的人就好了，管他什么文盲還是文人的。
  　　
  　　錢鐘書先生的這本小冊子，寫在了人生邊上，讓我讀到了人生邊上的邊上，想寫點什么吧，好像還真變成“文盲”了，沒看得幾頁書，牢騷發(fā)了一大堆，罪過罪過！人生這部大書，還是慢慢讀吧，爭取早日從人生邊上的邊上，到人生邊上，嘿，這口號，有點像繞口令了！
  　　
  　　
•   　　錢老的書總是充滿哲理，尤其是哲學散文的《寫在人生邊上》，通過一個個小故事，闡述一些深層次的道理。有點難懂，更要求細細琢磨……
•   　　這本書是楊絳女士在上海收拾、挑選、編定的，成為一集，共十篇散文。語言幽默，見解獨到，旁征博引，又一氣呵成。其所寫的散文，引述頗多，為常人多不能，且絲毫沒有雕鑿之感，內(nèi)中幽默，難以企及。作者在序中還謙稱：“下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白?！?br /> 　　錢鐘書遍覽群書，且記憶力極佳，可謂大聰明者，然絕非大智慧者，其行文冷峻，看待世事也多尖刻，蓋因洞察世事，故對這世界有著獨特的一絲隔離，仿佛天外的智者，俯瞰著這個庸碌可笑的世界。心中卻缺少一種溫暖，讓人對世事不免悲觀，余杰也曾探討過這一點，還包括王朔等多位作家，他將之歸結(jié)為中國文人的一種通病，雖極是聰明，卻拘泥于方寸之間了。
  　　
•   　　想起錢老讓我振聾發(fā)聵的一句話
  　　
  　　大意是 ： 我們曾經(jīng)把創(chuàng)作的激情當做了創(chuàng)作的沖動……
  　　
  　　于是，我現(xiàn)在不是個文學青年了。
  　　
  　　人生的智慧莫過于此
  　　
  　　也許真的像羅素老爺子說的一樣
  　　
  　　幸福的秘訣就是，承認這個世界糟透了。
  　　
  　　承認，并且掌握佛家的智慧，達到“破執(zhí)”
  　　
  　　也許真的就仁者無敵了呢。
•   　　 本來放假可以到處走走的，可兒子的手被縫了7針，使我哪里也不敢去，只能把自己關(guān)在家里，靜聽消息。
  　　
  　　 翻開以前收藏的網(wǎng)絡書，亂看，看看就覺得好笑，那些書都是我有的，可還是喜歡在網(wǎng)上看，想想，大概一是習慣電腦閱讀了；二也是上班時間可以抽空讀讀，不用捧著一本厚書，讓他們笑話；三也是我的潔癖，怕他們喜歡要借，那時侯不借顯得小氣，借我就不能再看了……
  　　
  　　 當我重新看到 錢老鐘書先生在 《寫在人生邊上》(點這里看) 的序里，說得那段話，我笑了，會心地笑，正好被走來的老公窺到，拍拍我的頭問，“老婆，傻笑什么呢？”我就讀給他聽：“假使人生是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易看完，就是寫過的，邊上也還留下好多空白?！?br /> 　　
  　　 讀罷，我感嘆，錢老的話簡單而泛闊，早在幾年前，還沒讀懂其中的深意，現(xiàn)在明白了其中的內(nèi)涵有多大，生活邊上，看似隨意，其實卻是很多普通人的全部。
  　　
  　　 錢老關(guān)于窗的隨想，原來看的時候，只有一種好奇，感悟只是先生的知識浩瀚，思緒繁復，而今，突然明白了，窗外如果太喧囂，可關(guān)上窗。通過窗看世界，世界跟我們走出去看，就不同。
  　　
  　　 此刻，我透過窗，看，雖然天有些憂郁，可丁香燦爛的香，仿佛直撲而來，綠草蔭蔭，可我知道，還有很多草沒長出來，那是因為我昨天走出門去看了。如果我沒走出去，我能知道看似綠殷殷的樣兒，其實還有很多枯黃的草雜于其中嗎？
  　　
  　　 我不能回答。不過，窗和門的象征，不就好比我們站在不同角度看事物，然后用大腦思考、比較，而得的結(jié)論嘛。
  　　
  　　 春風是同樣的春風，但給每個人的感覺卻不同，即使是一個人，他所處的時間、空間、場景不同的時候，他的感覺也是不同的。就如剛剛趙本山在CCTV10的人物專訪里說的，痛苦是要有參照物的。本山老兄確實是一個人物，不管怎么說，我欽佩他，喜歡看他演的小品和二人轉(zhuǎn)，我一點都不回避。有朋友知道我喜歡本山的東西，很驚愕，覺得他那是很俗的東西，我這樣一個雅人怎么會喜歡，我當時只是笑，現(xiàn)在想用本山的一句話回答她，“他們那叫不懂的藝術(shù)?！?br /> 　　
  　　 是的，藝術(shù)是民間的，大俗即大雅。上朔5000年，女媧造人開始，黃炎帝，大禹，周文武王，一直排下去，秦皇漢武，到現(xiàn)在，生活在人生邊上的人們，他們所喜愛的，是世俗的，但當他們走向貴族王公的府邸時，他們也是被當時看作藝術(shù)了，比如京劇，比如養(yǎng)寵物。那個“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃、右擎蒼”的東坡居士，誰可以說他不是雅士呢？
  　　
  　　 此刻，我信馬尤鞭，仿若收筆不能，可窗外夜幕四闔，一點星星也沒有，只有偶爾出現(xiàn)的月亮，眨下眼睛就藏起來了。我還有什么好說呢？什么都被前人說了，我只有想的份，還是洗洗睡吧，明天接著想……
  　　
•   　　 看《寫在人生邊上》還是高中時候的事情，記得那時侯語文老師讓我們被作文，自己竟鬼使神差的背了這書里的一篇，長的要命但是竟然一字不差的摸出來了，今天向來尤其佩服自己的記憶力。
  　　　　其實自己讀錢鐘書的書看來很多其實讀明白的就這本和《圍城》，喜歡他的書是因為人家把很復雜的事情問題什么的舉重若輕的說了出來而且混不在意，當然也對問題表達了自己的看法。深刻的分析問題能力和舉重若輕的淡然很是讓那時的我為之著迷，直到多年以后才明白這份功力不是自己這個小高中生背幾篇文章就能達到的。何況自己沒有天分也并不勤奮，現(xiàn)在也不做那種癡想了。
  　　　　很多事情我們能明白但是未必做的到，比如讀老錢的書。后來控制不住還是很買了幾本專業(yè)書，但是都被自己束之高閣，想必現(xiàn)在已經(jīng)蒙了灰塵。與老錢類似的還有陳寅恪，其實對于人家寫得什么不是很明白只是模糊的有些懂卻又說不出所以然來。心底對數(shù)有種模糊的想讀的意識，近似于好讀書不求甚解的狀態(tài)。這本書還是寫得很簡單易解的沒有高深的晦澀的專業(yè)知識和偏僻的東西，個人感覺這是詼諧的短文，真知灼見和信手拈來的幽默隨處可見，讀起來一點也不覺得深奧比起《七綴集》和《談藝錄》淺顯的多?？赐曛蟪擞X得人家學識夠深和輕松愜意之外，似乎沒有其他的感覺和認識。原來大師不光是高高在上的，原來他們也可以接近的。
  　　　　這本小書是自己對于那種過客般的高三生活的唯一清楚的記憶，回過頭來看似乎太是虛妄，整整一年都沒有好好讀書。顧及太多心不得寧靜但是又沒有足夠的智慧超脫永遠是自己的宿命吧，感受到這種折磨已經(jīng)不是一天兩天的事情了。
•   　　 錢先生的幽默乃是智商、學識和性情的自然溢出，一下就能想到別人想不到的聯(lián)系，有極深研幾之明，無伏案勞神之形。對比這種地道的、哲學的幽默，讀世間大多數(shù)句子都生厭惡；成于中者形于外，此言蓋不虛也。
  　　　　當你在郁郁的心境中，讀到這本書，頓感這個世界的虛妄；若你在欣喜的心情下，讀到這本書，倍覺這個世界的有趣。
•   　　我想，讀這本書有許多的好處,這里只說3/n吧。一，談哲理而絕不沉悶。雖然書中提到的許多話題都是深刻的，而且往往使人感到沉重，比如欲望、信仰等等...然而讀過這本書之后我感覺心靈的負載被卸去了許多。二，講人生自由自在。寫在人生邊上，人人可寫，每個人生都是一本大書，盡可以慢慢寫、慢慢讀。 三，本書有靈活聰慧的性格，是作者在人間的精神遺跡，也許當人們在潛心閱讀的時候，他正在天堂，微笑著向你凝視。在這本書中有兩種寫作方式，一種是在述說作者的觀點（如，論快樂），道理講在幽默之中、在超然的理想之下，使人感到一陣快然；另一種是生命體驗與意識的交織（如，窗），我想這個東西很大程度上是屬于個人的，要每個生命自己去體驗才會有價值。
•   　　 最近又有一個毛病抬頭了，叫“好為人師”，揮之不去，很多年。
  　　
  　　 錢鍾書說，人一到中年就愛教訓別人，尤其是四十歲左右的中年男人。
  　　
  　　 本來我覺得自己是憤世嫉俗，現(xiàn)在看他這么一說，倒懷疑是不是未老先衰了。
  　　
  　　 憤世嫉俗屬于二十多歲，就是一頓亂罵，也不知道該怎么樣才算好，狂是狂，不過實在?！敖逃柸恕本筒灰粯?，除了說別人“你不能如何如何”，還會不自覺地加上“你應該如何如何”，看上去義正辭嚴，其實仔細一看，這個標準不就是往自己身上靠嘛，當然是比較隱蔽了。
  　　
  　　 還是錢鍾書說的精辟，“你覺得旁人不好，需要你的教訓，你會不由自主的擺起架子來，最初你說旁人欠缺理想，慢慢地你覺得自己就是理想的人物，強迫旁人來學你。”
  　　
  　　 “上帝要懲罰人類，有時來一個荒年，有時來一次瘟疫或戰(zhàn)爭，有時產(chǎn)生一個道德家，抱有高尚得一般人實現(xiàn)不了的理想，伴隨著和他的理想成正比例的自信心和煽動力，融合成不自覺的驕傲。”
  　　
  　　 錢鍾書這一桿子，不知道打了當時多少文人，而且一直能打到現(xiàn)在，甚至包括所有人，當然也少不了他自己。“這篇文章不恰恰也在教訓人么？”，這就是教訓的境界了，自己也不放過。不過，似乎他并不希望讀者太當回事，“假如人生是一部大書”，這不過是“寫在人生邊上”的，要是把他當成正文來看就不好玩兒了。
  　　
  　　 我深刻反省，謹遵教誨，努力克服“愛教訓”這個毛病，可是這樣一來，他就成了教訓我的，這豈不是陷他于不義？
  　　
  　　 我還是忍不住想再學他一句：“扯個淡收場吧”。
•   　　讀什么樣的書一定要有經(jīng)歷做鋪墊，報紙上、雜志上常常會寫某某才女四五歲就熟讀紅樓夢等經(jīng)典巨著的時候，我會撇嘴，他們是在識字背課文呢，能有什么體會。話說小學時第一次看張愛玲的書生吞活剝后，得出沒勁的結(jié)論，上初中那會兒還是沒有什么感覺，上了大學、大學畢業(yè)了這才品出些許味道來，確實是妙不可言??！為什么在這里嘮嘮叨叨扯一些題外話呢？我想說，我還年輕，閱歷不夠體會錢老的書，所以作此評價。
•   　　好的書可以寫得很短的,就象錢大師那樣寫在邊上,做注釋但通感,人類的文字游戲在他老人家那里都是可以運用自如的,感嘆這樣的大師現(xiàn)在沒有了,季羨林算是半個大師.
•   你說的很有道理，甚至我都有點不懂了。不過還是能一一對照你的分析，再一次深入理解錢鐘書的這本書的內(nèi)涵。
•   謝謝閱讀。當時是每讀完一文，都有一些感想，又聯(lián)想到當時自己見到和聽到的事情，所以發(fā)了如下感慨，你就姑且讀之。
•   那本應該是中英對照的。。鄭雅麗是把中文翻譯成英文的。。我估計。。
•   近現(xiàn)代散文中，我最為推崇錢鐘書
•   　幸福的秘訣就是，承認這個世界糟透了。
  　　
  　　承認，并且掌握佛家的智慧，達到“破執(zhí)”
  　　
  　　也許真的就仁者無敵了呢。
•   微言大義~~
•   知道為什么沒人回應了，我打了一堆讀后感，都刪了，樓主見諒只有這么一個中性回應了。
•   同意你的觀點。至少現(xiàn)在這個階段，我更喜歡歷史，科普類的書
•   說得不錯 挺好……

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