寫(xiě)在人生邊上

出版時(shí)間：1990-5 出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社作者：錢(qián)鍾書(shū)
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魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生
窗
論快樂(lè)
說(shuō)笑
吃飯
讀伊索寓言
談教訓(xùn)
一個(gè)偏見(jiàn)
釋文盲
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用戶評(píng)論 (總計(jì)29條)

　　寫(xiě)在人生的邊上 by錢(qián)鐘書(shū)
　　窗 - 13-05-04 10:16 (筆記)
　　
　　原文：又是春天，窗子可以常開(kāi)了。春天從窗外進(jìn)來(lái)，人在屋子里坐不住，就從門(mén)里出去。不過(guò)屋子外的春天太賤了！到處是陽(yáng)光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥(niǎo)語(yǔ)，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子。
　　
　　筆記: 因?yàn)榇巴馐澜绫椴缄?yáng)光就稱(chēng)其賤嗎？并且后文又指出其使得環(huán)境懶洋洋。擁有＂賤＂特性的陽(yáng)光能達(dá)到這樣的效果，難以想像。不過(guò)＂春日是要配在窗框中觀賞的＂，十分贊同。
　　
　　論快樂(lè) - 13-05-04 10:31 (筆記)
　　
　　原文：洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專(zhuān)注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。
　　
　　筆記: 專(zhuān)注很重要。隨著年齡增長(zhǎng)，精氣神要顧及太多瑣事而嫌不夠用，稍不小心就心浮氣躁，顧此失彼，隨后惡性循環(huán)。逢這種時(shí)候，深吸一口氣，告訴自己，我是串行生物，事要一件一件做，飯要一口一口咽。
　　
　　論快樂(lè) - 13-05-04 12:06 (筆記)
　　
　　原文：假如你犯罪而真覺(jué)快樂(lè)，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒(méi)有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
　　
　　筆記: 所以作為一個(gè)中庸的人，看到天使和撒坦同樣心顫。
　　
　　論快樂(lè) - 13-05-04 12:08 (筆記)
　　
　　原文：蘇東坡詩(shī)就說(shuō)：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無(wú)方?！?br /> 　　
　　筆記: 偶爾出點(diǎn)小岔子，未嘗不是件好事。心態(tài)比較重要。
　　
　　論快樂(lè) - 13-05-04 12:14 (筆記)
　　
　　原文：所以，一般人并非因有幽默而笑，是會(huì)笑而借笑來(lái)掩飾他們的沒(méi)有幽默。笑的本意，逐漸喪失；本來(lái)是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。
　　
　　筆記: 偏激。嬰兒就很愛(ài)笑，他們不見(jiàn)得智力達(dá)到有幽默感的水平，更不是掩飾自己啥的。想太多了。
　　
　　論快樂(lè) - 13-05-04 12:17 (筆記)
　　
　　原文：假如一大批人，嘻開(kāi)了嘴，放寬了嗓子，約齊了時(shí)刻，成群結(jié)黨大笑，那只能算下等游藝場(chǎng)里的滑稽大會(huì)串。
　　
　　筆記: 幽默是小眾？郭德綱中槍倒地。
　　
　　論快樂(lè) - 13-05-04 12:19 (筆記)
　　
　　原文：幽默至多是一種脾氣，決不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)作職業(yè)。
　　
　　筆記: 再次倒地。
　　
　　吃飯 - 13-05-04 12:40 (筆記)
　　
　　原文：有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無(wú)用的東西會(huì)利用人，替它遮蓋和辯護(hù)，也能免于拋棄。
　　
　　筆記: 無(wú)用的東西在食物鏈上層吶。
　　
　　吃飯 - 13-05-04 12:48 (筆記)
　　
　　原文：＂不要拉扯，待我一家家吃將來(lái)?！?br /> 　　
　　筆記: 八戒好萌。
　　
　　讀伊索寓言 - 13-05-04 14:16 (筆記)
　　
　　原文：把整個(gè)歷史來(lái)看，古代相當(dāng)于人類(lèi)的小孩子時(shí)期。先前是幼稚的，經(jīng)過(guò)幾千百年的長(zhǎng)進(jìn)，慢慢地到了現(xiàn)代。時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時(shí)代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣(mài)老。沒(méi)有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比了古代進(jìn)步。
　　
　　筆記: 較實(shí)用的、有利于人類(lèi)生存的技能會(huì)被保留甚至提升，而較好的有利于精神層面享受的非物質(zhì)類(lèi)存在可能就遭到無(wú)情拋棄了。所以，物質(zhì)生活一定是在進(jìn)步，精神生活就不好說(shuō)了。
　　
　　讀伊索寓言 - 13-05-04 15:02 (筆記)
　　
　　原文：牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說(shuō)：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。
　　
　　筆記: 悲觀主義者就是在這點(diǎn)上鉆了牛角尖。
　　
　　讀伊索寓言 - 13-05-04 15:05 (筆記)
　　
　　原文：小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個(gè)世界、什麼一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。
　　
　　筆記: 每個(gè)個(gè)體都是整個(gè)社會(huì)的縮影。個(gè)體與群體存在相互作用。
　　
　　談教訓(xùn) - 13-05-04 15:13 (筆記)
　　
　　原文：上帝要懲罰人類(lèi)，有時(shí)來(lái)一個(gè)荒年，有時(shí)來(lái)一次瘟疫或戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)產(chǎn)生一個(gè)道德家，抱有高尚得一般人實(shí)現(xiàn)不了的理想，伴隨著和他的理想成正比例的自信心和煽動(dòng)力，融合成不自覺(jué)的驕傲。
　　
　　筆記: 天災(zāi)人禍?zhǔn)巧系劭刂迫丝跀?shù)量的工具。那么希特勒在這個(gè)意義上也算是個(gè)天使。
　　
　　一個(gè)偏見(jiàn) - 13-05-04 15:37 (筆記)
　　
　　原文：但是寂靜似乎太厚實(shí)了，又似乎太流動(dòng)了，太富于彈性了，給禽鳥(niǎo)啼破的浮面，立刻就填滿。雄雞引吭悠揚(yáng)的報(bào)曉，也并未在寂靜上劃下一道聲跡。慢慢地，我們忘了鳥(niǎo)囀是在破壞寂靜；似乎寂靜已將鳥(niǎo)語(yǔ)吸收消化，變成一種有聲音的寂靜。此時(shí)只要有鄰家小兒的啼哭，樓上睡人的咳嗽，或墻外早行者的腳步聲，寂靜就像宿霧見(jiàn)了朝陽(yáng)，破裂分散得乾凈。
　　
　　筆記: 沒(méi)得說(shuō)，夢(mèng)幻一般的畫(huà)面感。
　　
　　釋文盲 - 13-05-04 16:07 (筆記)
　　
　　原文：假如蒼蠅認(rèn)得字——我想它是識(shí)字的，有《晉書(shū)。苻堅(jiān)載記》為證——假如蒼蠅認(rèn)得字，我說(shuō)，它對(duì)文學(xué)和那位語(yǔ)言學(xué)家相同。眼孔生得小，視界想來(lái)不會(huì)遠(yuǎn)大，看詩(shī)文只見(jiàn)一個(gè)個(gè)字，看人物只見(jiàn)一個(gè)個(gè)汗毛孔。
　　
　　筆記: 這是要謹(jǐn)記的。經(jīng)常在深入研究某一領(lǐng)域后，不知不覺(jué)視野狹小，最后竟迷失方向。就像嚙噬類(lèi)動(dòng)物打地洞般，當(dāng)然它們是專(zhuān)業(yè)的不會(huì)像我這么弱。
　　
　　釋文盲 - 13-05-04 16:21 (筆記)
　　
　　原文：有一位時(shí)髦貴婦對(duì)大畫(huà)家威斯婁（Whistler）說(shuō)：“我不知道什么是好東西，我只知道我喜歡什么東西。”威斯婁鞠躬敬答：“親愛(ài)的太太，在這一點(diǎn)上太太所見(jiàn)和野獸相同?！闭娴?，文明人類(lèi)跟野蠻獸類(lèi)的區(qū)別，就在人類(lèi)有一個(gè)超自我（Trans subjective）的觀點(diǎn)。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_(kāi)，把善惡好丑跟一己的愛(ài)憎分開(kāi)。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來(lái)批判自己。所以，他在實(shí)用應(yīng)付以外，還知道有真理；在教書(shū)投稿以外，還知道有學(xué)問(wèn)；在看電影明星照片以外，還知道有崇高的美術(shù)；雖然愛(ài)惜身命，也明白殉國(guó)殉道的可貴。生來(lái)是個(gè)人，終免不得做幾椿傻事錯(cuò)事，吃不該吃的果子，愛(ài)不值得愛(ài)的東西；但是心上自有權(quán)衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來(lái)為自己辯護(hù)。他了解該做的事未必就是愛(ài)做的事。這種自我的分裂、知行的歧出，緊張時(shí)產(chǎn)出了悲劇，松散時(shí)變成了諷刺。只有禽獸是天生就知行合一的，因?yàn)樗鼈儾恢烙斜纫患荷萦叩睦硐?。好容易千辛萬(wàn)苦，從猴子進(jìn)化到人類(lèi)，還要把嗜好跟價(jià)值渾而為一，變作人面獸心，真有點(diǎn)對(duì)不住達(dá)爾文。
　　
　　筆記：偶爾難免禽獸一回。達(dá)爾文我錯(cuò)了。
　　《論快樂(lè)》
　　真正快活的人，不管活到多少歲死，只能算是短命夭折。所以，做神仙并不值得，在凡間已經(jīng)三十年做了一世的人，在天上還是個(gè)未滿月的小孩。
　　---如果說(shuō)，人生是一個(gè)享受（enjoy）和體驗(yàn)(experience)的旅途，那么快樂(lè)相對(duì)于短短的一生是無(wú)止境的。這個(gè)世界為我們準(zhǔn)備了足夠的多樣性，足夠可以折騰的空間。你可以走進(jìn)各行各業(yè)，高矮胖瘦，貧富愚智，刻板幽默的人的生活中，從而開(kāi)啟一扇新的窗。佛說(shuō)一花一世界，一葉一菩提，無(wú)論是自然界還是社會(huì)都蘊(yùn)含著無(wú)窮的快樂(lè)，只需一顆豁達(dá)隨性的心，就可以體會(huì)其中的歡愉和幸福。錢(qián)老爺子說(shuō)的神仙不好是說(shuō)時(shí)間上，但是神仙有一個(gè)好處就是沒(méi)有生老病死，不會(huì)像凡人一樣在享受過(guò)程中，受到肌體的牽絆。修仙得道看來(lái)是不太可能，好在還有現(xiàn)在的科技可以幫我們延長(zhǎng)壽命，提高生命質(zhì)量，享受快活直到生命終結(jié)。
　　洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專(zhuān)注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息，泥滋味。
　　---一方面說(shuō)自身的心態(tài)決定了對(duì)周遭的感知，另一方面更應(yīng)強(qiáng)調(diào)，無(wú)論環(huán)境如何變化，都應(yīng)該保持一顆平靜的內(nèi)在。
　　
　　《說(shuō)笑》
　　一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動(dòng)舉止化作機(jī)械式。所以，復(fù)出單調(diào)的言動(dòng)，無(wú)不惹笑，像口吃，像口頭習(xí)慣于，像小孩子的有意模仿大人。
　　一個(gè)真有幽默的人別有會(huì)心，欣然獨(dú)笑，冷然微笑，替沉悶的人生透一口氣。也許要在幾百年后、幾萬(wàn)里外，才有另一個(gè)人和他隔著時(shí)間空間的河岸，莫逆于心，相視而笑。
　　---幽默是對(duì)單調(diào)平庸的反抗，有時(shí)表達(dá)直接，有時(shí)用反諷，有時(shí)需要聽(tīng)眾，有時(shí)自己就可。我有時(shí)走著路，看到景，或者想到事，也會(huì)笑出來(lái)，旁人看來(lái)覺(jué)得奇觀，只有自己才知道緣由，這種感覺(jué)挺好的。美國(guó)社會(huì)中，自嘲非常重要，而且尺度往往很大，這其實(shí)能突顯美國(guó)人樂(lè)觀和思想自由的一面。
　　
　　《談教訓(xùn)》
　　世界上的大罪惡，大殘忍-沒(méi)有比殘忍更大的罪惡了-大多是真有道德理想的人干的。沒(méi)有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺(jué)得是道德應(yīng)有的代價(jià)。
　　---從希特勒到日本的戰(zhàn)犯，再到當(dāng)初美國(guó)南方農(nóng)場(chǎng)主對(duì)奴隸的態(tài)度，這種思想普遍彌漫著。作惡對(duì)一個(gè)普通人的內(nèi)心是會(huì)有負(fù)擔(dān)的，而當(dāng)這些人被灌輸了一種道德的念頭時(shí)，罪惡感會(huì)大大減少，就像日本軍閥殺害中國(guó)貧民時(shí)會(huì)認(rèn)為他們殺害的不是人，他們做的是為日本天皇。而兩三百年前的美國(guó)人認(rèn)為黑奴和印第安人是劣等人，非文明人，他們這么做是為了文明的進(jìn)步，因此殺起來(lái)或者用起來(lái)也格外順手。他們已經(jīng)由徘徊在對(duì)錯(cuò)兩邊，到堅(jiān)定站到“對(duì)的那邊”，因此也就不再去思考看。因此把任何一種道德體系認(rèn)為是真理，并排斥其他想法都是一種異常危險(xiǎn)的抹殺人性的做法。我更愿一種多元交融，在摩擦中進(jìn)步的社會(huì)體系，沒(méi)有絕對(duì)的真理和權(quán)威。
　　
　　《一個(gè)偏見(jiàn)》
　　偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。它不是沒(méi)有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂(lè)。
　　---錢(qián)老這是明知這是偏見(jiàn)，然后來(lái)思考的態(tài)度對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的，希望其他人來(lái)反駁，因?yàn)樽约阂呀?jīng)有備而來(lái)，并且對(duì)對(duì)錯(cuò)也不是關(guān)心。但很多人是不知自己堅(jiān)持的是偏見(jiàn)，而且認(rèn)死理，這就不是娛樂(lè)，而是揪心了。
　　
　　《釋文盲》
　　色盲絕不學(xué)繪畫(huà)，文盲卻有時(shí)談文學(xué)，而且談得還特別起勁。
　　---現(xiàn)在很多人都是后者。
　　
　　有一位時(shí)髦貴婦對(duì)大畫(huà)家Whistler說(shuō)：我不知道什么是好東西，我只知道我喜歡什么東西。Whistler鞠躬敬答：親愛(ài)的太太，在這一點(diǎn)上太太所見(jiàn)和禽獸相同。文明人類(lèi)跟野蠻獸類(lèi)的區(qū)別，就在人類(lèi)有個(gè)超自我的觀點(diǎn)。因此，它能夠把是非真?zhèn)胃患旱膮柡Ψ珠_(kāi)，把善惡好丑跟一己得愛(ài)憎分開(kāi)。生來(lái)是個(gè)人，終免不得做幾樁傻事錯(cuò)事，吃不該吃的果子，愛(ài)不值得愛(ài)的東西；但心上自有權(quán)衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來(lái)為自己辯護(hù)。他了解該做的事未必就是愛(ài)做的事。
　　只有禽獸是天生就知行合一的，因?yàn)樗鼈儾恢烙斜纫患荷萦叩睦硐?。好容易千辛萬(wàn)苦，從猴子進(jìn)化到人類(lèi)，還要把嗜好跟價(jià)值渾而為一，變作人面獸心，真有點(diǎn)對(duì)不住達(dá)爾文。
　　---不好說(shuō)理性和感性在什么事情上是該有的，是對(duì)的?？赡苓@跟事情本身和做事的人都很有關(guān)系，如果事本身很重要，人也是一個(gè)嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的態(tài)度，那么卻是需要超我來(lái)抉擇，不能太隨性。但如果是決定今天吃番茄找雞蛋，還是西紅柿拌雞蛋，其實(shí)心中權(quán)衡更省事。
　　
　　《論文人》
　　少數(shù)文人在善造英雄的時(shí)事底下，能談戰(zhàn)略，能做政論，能上條陳，再不然能自認(rèn)導(dǎo)師，勸告民眾。這樣多才多藝的人，是不該在文學(xué)里埋沒(méi)的。只要有機(jī)會(huì)讓他們變換，他們可以立刻拋棄文藝，別干營(yíng)生。
　　---文字傳達(dá)思想，電影V字仇殺隊(duì)中提到“我們被教導(dǎo)要記住思想，不是人，因?yàn)槿丝赡苁?，他可能?huì)被捕，會(huì)被殺死、被遺忘，但400年后，思想仍可改變世界.”一些文人對(duì)時(shí)事發(fā)表看法，如果還能加一些勇氣，他們往往就會(huì)變成改革者，思想先鋒，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。
　　短小精悍說(shuō)的就是這本書(shū)，有智慧也有生活閑趣。
　　
　　雖全書(shū)有些觀點(diǎn)不怎么認(rèn)同，說(shuō)實(shí)話這老爺子看人性的眼光太刻薄太刁鉆，多一分是妝，少一分是假，尋常人在他面前，不得不說(shuō)感嘆一句做人真難，順帶面壁自省。當(dāng)然也正是這點(diǎn)得佩服先生的閱歷和智慧。
　　
　　最敬佩的就是他將自己的這些“閑來(lái)議論”稱(chēng)為在人生邊上的注筆，隨時(shí)批識(shí)。人生那么大，誰(shuí)又能有負(fù)有指導(dǎo)教訓(xùn)讀者的能力呢。
　　
　　最后提一句，那篇《讀<伊索寓言>》真正是毀童年啊。
　　談教訓(xùn)
　　
　　
　　“穢潔之分結(jié)果變成了人我之分
　　世界上是非善惡邪正等等分別，有時(shí)候也如穢潔一樣是人我之分
　　并無(wú)道德而教人道德
　　根據(jù)康德來(lái)說(shuō)是屬道德，并不需要圣人之言來(lái)規(guī)范自己，做自己
　　真貨色從假貨做起”
　　
　　一個(gè)偏見(jiàn)
　　
　　
　　“活得爽性
　　
　　蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽“
　　
　　
　　
　　讀完了《圍城》再讀的這本散文集，也許是對(duì)這本散文集期待太高，讀完卻只覺(jué)得《談教訓(xùn)》《讀<伊索寓言>》和《一個(gè)偏見(jiàn)》寫(xiě)得不錯(cuò)。其他的，我感覺(jué)就是文學(xué)常識(shí)暴發(fā)戶裝逼文，當(dāng)然這只是我一面之辭。
　　
　　——寫(xiě)在人生邊上
　　
　　http://jessfree.diandian.com/post/2012-03-31/14744692
　　《寫(xiě)在人生邊上》（錢(qián)鍾書(shū)著·中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年第一版）
　　錢(qián)鍾書(shū)先生曾謙虛地說(shuō)他的這幾篇散文不過(guò)是如同中國(guó)舊書(shū)上的眉批，補(bǔ)的是人生這部大書(shū)的空白?！秾?xiě)在人生邊上》由楊絳女士編定，上海開(kāi)明書(shū)店1941年初版，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)再次以單行本形式發(fā)行，薄薄的一冊(cè)，卻也是補(bǔ)書(shū)架、旅途上的空白。在“魔鬼夜訪錢(qián)鍾書(shū)先生”一文里，錢(qián)鍾書(shū)如是說(shuō)道：“你要知道一個(gè)人的自己，你得看他為別人做的傳；你要知道別人，你倒該看他為自己做的傳。自傳就是別傳?！边@話說(shuō)的惡毒無(wú)比，讓人流出一身冷汗。近來(lái)好談“與時(shí)俱進(jìn)”，不料魔鬼早有此講法，歌德《浮士德》里就云：“女巫怪魔鬼形容改變，魔鬼答謂世界文明日新，故亦與之俱進(jìn)?！卞X(qián)鍾書(shū)讀書(shū)極博，于一篇短文里廣征博引，乃真正之學(xué)者散文也。
　　看到室友手上拿著這本書(shū)，嚇了我一大跳。枉我喜歡了那么久的錢(qián)鐘書(shū)，居然都不知道“寫(xiě)在人生邊上”是英文的？居然那么曉暢可愛(ài)的中文是一個(gè)不知道什么人的“鄭雅麗”翻譯的？
　　還請(qǐng)明白人指教，這到底是怎么回事……？
　　看這書(shū)居于兩個(gè)原因：一，久仰錢(qián)鐘書(shū)老先生的大名，但是除了《圍城》，就沒(méi)看過(guò)他的其他著作，二，喜歡這本書(shū)的書(shū)名！　　《寫(xiě)在人生邊上》正如書(shū)序中寫(xiě)道：世界上還有一種人。他們覺(jué)得看書(shū)的目的，并不是為了寫(xiě)批評(píng)或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容，他們不慌不忙地測(cè)覽。每到有什么意見(jiàn)，他們隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字，寫(xiě)一個(gè)問(wèn)號(hào)或感嘆號(hào)，像中國(guó)舊書(shū)上的眉批，外國(guó)書(shū)里的Marginalia。我自己老覺(jué)得自己就是這樣的，看書(shū)就好似為了那一份隨便和從容。而且我也沒(méi)格去指導(dǎo)別人，教訓(xùn)作者之類(lèi)的！　　還有那句：假如人生是一部大書(shū)，那么，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。這句話乍看，這的是一點(diǎn)都摸不著頭腦，但一想，是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。　　我們這一輩人，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐保?人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的！書(shū)中一片《快樂(lè)論》這樣說(shuō)道！因此我們?cè)谄狡降铩叭松m不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”！　　　“有種人神氣活見(jiàn)，你對(duì)他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒(méi)有附繳利錢(qián)。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿口說(shuō)慚愧不敢當(dāng)，好象上司納賄，嫌數(shù)量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。”這一句雖說(shuō)是錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)于60多年前，可是現(xiàn)在很多的人一樣是這樣的，帶著一個(gè)空虛的軀殼，行走于漫長(zhǎng)的人生邊上！　　相對(duì)于這些人，平庸的我們，人生路漫漫，錢(qián)先生還能在人生的邊上著作，我們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格！所以我們只是遙望《寫(xiě)在人生的邊上》，不凡有人悲觀的看人生，而我們卻要樂(lè)觀的看人生，就是那空白處沒(méi)有添上幾筆也無(wú)所謂了。。。。。
　　看這書(shū)居于兩個(gè)原因：一，久仰錢(qián)鐘書(shū)老先生的大名，但是除了《圍城》，就沒(méi)看過(guò)他的其他著作，二，喜歡這本書(shū)的書(shū)名！《寫(xiě)在人生邊上》　　　　真如書(shū)序中寫(xiě)道：世界上還有一種人。他們覺(jué)得看書(shū)的目的，并不是為了寫(xiě)批評(píng)或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容，他們不慌不忙地測(cè)覽。每到有什么意見(jiàn)，他們隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字，寫(xiě)一個(gè)問(wèn)號(hào)或感嘆號(hào)，像中國(guó)舊書(shū)上的眉批，外國(guó)書(shū)里的Marginalia。我自己老覺(jué)得自己就是這樣的，看書(shū)就好似為了那一份隨便和從容。而且我也沒(méi)格去指導(dǎo)別人，教訓(xùn)作者之類(lèi)的！　　　　還有那句：假如人生是一部大書(shū)，那么，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。這句話乍看，這的是一點(diǎn)都摸不著頭腦，但一想，是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。　　我們這一輩人，畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。　　不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐保?人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的！書(shū)中一片《快樂(lè)論》這樣說(shuō)道！因此我們?cè)谄狡降铩叭松m不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”！　　　“有種人神氣活見(jiàn)，你對(duì)他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒(méi)有附繳利錢(qián)。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿口說(shuō)慚愧不敢當(dāng)，好象上司納賄，嫌數(shù)量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。”這一句雖說(shuō)是錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)于60多年前，可是現(xiàn)在很多的人一樣是這樣的，帶著一個(gè)空虛的軀殼，行走于漫長(zhǎng)的人生邊上！相對(duì)于這些人，平庸的我們，人生路漫漫，錢(qián)先生還能在人生的邊上著作，我們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格！　　所以我們這能是遙望《寫(xiě)在人生的邊上》，在有人悲觀的看人生時(shí)，而我們卻要樂(lè)觀的看人生，就是那空白處沒(méi)有添上幾筆也無(wú)所謂了。。。。。　　　　看這書(shū)居于兩個(gè)原因：一，久仰錢(qián)鐘書(shū)老先生的大名，但是除了《圍城》，就沒(méi)看過(guò)他的其他著作，二，喜歡這本書(shū)的書(shū)名！《寫(xiě)在人生邊上》　　　　真如書(shū)序中寫(xiě)道：世界上還有一種人。他們覺(jué)得看書(shū)的目的，并不是為了寫(xiě)批評(píng)或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容，他們不慌不忙地測(cè)覽。每到有什么意見(jiàn)，他們隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字，寫(xiě)一個(gè)問(wèn)號(hào)或感嘆號(hào)，像中國(guó)舊書(shū)上的眉批，外國(guó)書(shū)里的Marginalia。我自己老覺(jué)得自己就是這樣的，看書(shū)就好似為了那一份隨便和從容。而且我也沒(méi)格去指導(dǎo)別人，教訓(xùn)作者之類(lèi)的！　　　　還有那句：假如人生是一部大書(shū)，那么，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。這句話乍看，這的是一點(diǎn)都摸不著頭腦，但一想，是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。　　我們這一輩人，畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧?！　? 不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐保?人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的！書(shū)中一片《快樂(lè)論》這樣說(shuō)道！因此我們?cè)谄狡降铩叭松m不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”！　　　“有種人神氣活見(jiàn)，你對(duì)他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒(méi)有附繳利錢(qián)。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿口說(shuō)慚愧不敢當(dāng)，好象上司納賄，嫌數(shù)量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。”這一句雖說(shuō)是錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)于60多年前，可是現(xiàn)在很多的人一樣是這樣的，帶著一個(gè)空虛的軀殼，行走于漫長(zhǎng)的人生邊上！相對(duì)于這些人，平庸的我們，人生路漫漫，錢(qián)先生還能在人生的邊上著作，我們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格！　　所以我們這能是遙望《寫(xiě)在人生的邊上》，在有人悲觀的看人生時(shí)，而我們卻要樂(lè)觀的看人生，就是那空白處沒(méi)有添上幾筆也無(wú)所謂了。。。。。
　　喜歡讀錢(qián)先生的書(shū)，因?yàn)樵谒娘L(fēng)趣與幽默之間，可以感受到生命的昂然，還有生活的哲理。
　　
　　從這書(shū)名就覺(jué)得深邃和詩(shī)意，然后是序“假使人生是一部大書(shū)，那么，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?！?br /> 　　
　　大家小書(shū)，這是我喜歡的文章，沒(méi)那么多向你炫耀文筆的比比畫(huà)畫(huà)，只那么簡(jiǎn)單的幾個(gè)字足夠讓你回味和思考的了。
　　
　　說(shuō)實(shí)話，這書(shū)是讀得倉(cāng)促了，昨天看完那個(gè)人博客，然后就覺(jué)得是有好久沒(méi)看書(shū)了，高三快高考那幾天是有點(diǎn)“不分輕重”了，那些天幾乎沒(méi)怎么復(fù)習(xí)，多半都是捧著本小說(shuō)要不就是什么集子，那段時(shí)間是讀了好多的好書(shū)，再后來(lái)也都讀過(guò)幾本，不過(guò)只那么幾本能有點(diǎn)想法。這書(shū)是半夜的時(shí)候開(kāi)始讀的，從零點(diǎn)讀了三個(gè)多小時(shí)。需要慢慢消化。
　　
　　
　　
　　
　　——再讀錢(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
　　
　　再讀錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》這本小冊(cè)子，文章雖短，但是大概因?yàn)闆](méi)有到人生邊上，還在邊上的邊上吧，很多感慨想發(fā)卻發(fā)不出來(lái)，總覺(jué)得好像有靈魂在引誘我。
　　
　　“我是魔鬼，你曾經(jīng)受我的引誘和試探?！边@是這本小冊(cè)子的第一篇《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》里的一句話。從魔鬼的引誘與試探中，不斷的看清自己。平淡的文字，行云流水?dāng)⑹鲋?，透著睿智，真的如先生所說(shuō)：“這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上還留下好多空白?！?br /> 　　
　　還殘留著些寒冷的春天，尤其適合讀這樣的文字，打開(kāi)窗讓冷空氣清醒著頭腦，抱一個(gè)熱水袋蜷縮在沙發(fā)一角，一遍一遍的讀著像《窗》這樣的文字，“又是春天，窗子可以常開(kāi)了，春天從窗子外進(jìn)來(lái)”，大學(xué)的假期一個(gè)一個(gè)的過(guò)，在家里，越來(lái)越不喜歡從門(mén)里走出去，越來(lái)越喜歡坐在自己窗臺(tái)上看著外面的天空，變得安靜了，喜歡用眼睛看，用耳朵聽(tīng)，嘴就慢慢閑了下來(lái)。在學(xué)校，除了偶爾在寸金公園跑步的時(shí)候，能找到片刻的寧?kù)o以外，總還是浮躁的，在家則整一天，整一天的都很寧?kù)o，就好像真的在人生邊上的邊上，躲避著紛擾的世界和自己常常浮躁的心情，這個(gè)地方真正的屬于我，窗子里的是歸屬感，窗子外是安靜的天空和春天的色彩。
　　
　　這個(gè)時(shí)候，快樂(lè)來(lái)引誘了，“‘永遠(yuǎn)快樂(lè)’這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)并且荒謬得不能成立”但是快樂(lè)，還是很多，就像先生所說(shuō)：“人生雖痛苦卻不悲觀，因?yàn)樗K抱著快樂(lè)的希望?！痹谌松吷系倪吷?，一個(gè)淺嘗著快樂(lè)是何等幸福的一件事情。
　　
　　想想那些曾經(jīng)，那些曾經(jīng)的曾經(jīng)，翻翻過(guò)往的日記，上面寫(xiě)著，“今天很開(kāi)心”抑或是“今天很不開(kāi)心”，那些令我開(kāi)心與不開(kāi)心的事情都記不住了，但是此刻看到，是快樂(lè)的，那些可愛(ài)的獨(dú)白引發(fā)笑聲，其實(shí)快樂(lè)就是那么唾手可得?？鞓?lè)的引誘著年少的記憶，或者快樂(lè)的憧憬著未來(lái)，人生都需要一些這樣走在邊上的邊上的時(shí)光，就好像人需要吃飯一樣自然，豬八戒說(shuō)“不要拉扯，待我一家家吃將來(lái)”。
　　
　　在人生邊上的邊上，過(guò)往師長(zhǎng)教訓(xùn)的話語(yǔ)，好像早就沒(méi)有了逆反，變作也人生觀的一部分，曾經(jīng)對(duì)某某的偏見(jiàn)和憎惡，也好像先生說(shuō)的，變成了“思想的放假”有添了一種無(wú)關(guān)痛癢的新偏見(jiàn)，在人生邊上的邊上注上了一筆。
　　
　　想想現(xiàn)在的境地，大約在半個(gè)文盲和半個(gè)文人之間徘徊，先生說(shuō)：“認(rèn)識(shí)字的人未必不是文盲”，“文盲有時(shí)候談文學(xué)，還談的特別起勁”，“‘靈感’呀，‘純粹’呀，‘真理’呀，‘人生’呀，種種名詞，盡他濫用”如果照這樣說(shuō)，此刻的我，大概應(yīng)該是半個(gè)文盲在學(xué)做文人?！拔娜耸强梢约为?jiǎng)的，因?yàn)樗撔?，知道上進(jìn)，并不拿身份，并不安本分，真的，文人對(duì)于自己，比旁人對(duì)于他還看得輕賤”照這么說(shuō)，我大約也可以算作半個(gè)文人，在人生邊上的邊上，其實(shí)能做一個(gè)純粹的人就好了，管他什么文盲還是文人的。
　　
　　錢(qián)鐘書(shū)先生的這本小冊(cè)子，寫(xiě)在了人生邊上，讓我讀到了人生邊上的邊上，想寫(xiě)點(diǎn)什么吧，好像還真變成“文盲”了，沒(méi)看得幾頁(yè)書(shū)，牢騷發(fā)了一大堆，罪過(guò)罪過(guò)！人生這部大書(shū)，還是慢慢讀吧，爭(zhēng)取早日從人生邊上的邊上，到人生邊上，嘿，這口號(hào)，有點(diǎn)像繞口令了！
　　
　　
　　錢(qián)老的書(shū)總是充滿哲理，尤其是哲學(xué)散文的《寫(xiě)在人生邊上》，通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事，闡述一些深層次的道理。有點(diǎn)難懂，更要求細(xì)細(xì)琢磨……
　　這本書(shū)是楊絳女士在上海收拾、挑選、編定的，成為一集，共十篇散文。語(yǔ)言幽默，見(jiàn)解獨(dú)到，旁征博引，又一氣呵成。其所寫(xiě)的散文，引述頗多，為常人多不能，且絲毫沒(méi)有雕鑿之感，內(nèi)中幽默，難以企及。作者在序中還謙稱(chēng)：“下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。”
　　錢(qián)鐘書(shū)遍覽群書(shū)，且記憶力極佳，可謂大聰明者，然絕非大智慧者，其行文冷峻，看待世事也多尖刻，蓋因洞察世事，故對(duì)這世界有著獨(dú)特的一絲隔離，仿佛天外的智者，俯瞰著這個(gè)庸碌可笑的世界。心中卻缺少一種溫暖，讓人對(duì)世事不免悲觀，余杰也曾探討過(guò)這一點(diǎn)，還包括王朔等多位作家，他將之歸結(jié)為中國(guó)文人的一種通病，雖極是聰明，卻拘泥于方寸之間了。
　　
　　想起錢(qián)老讓我振聾發(fā)聵的一句話
　　
　　大意是：我們?cè)?jīng)把創(chuàng)作的激情當(dāng)做了創(chuàng)作的沖動(dòng)……
　　
　　于是，我現(xiàn)在不是個(gè)文學(xué)青年了。
　　
　　人生的智慧莫過(guò)于此
　　
　　也許真的像羅素老爺子說(shuō)的一樣
　　
　　幸福的秘訣就是，承認(rèn)這個(gè)世界糟透了。
　　
　　承認(rèn)，并且掌握佛家的智慧，達(dá)到“破執(zhí)”
　　
　　也許真的就仁者無(wú)敵了呢。
　　本來(lái)放假可以到處走走的，可兒子的手被縫了7針，使我哪里也不敢去，只能把自己關(guān)在家里，靜聽(tīng)消息。
　　
　　翻開(kāi)以前收藏的網(wǎng)絡(luò)書(shū)，亂看，看看就覺(jué)得好笑，那些書(shū)都是我有的，可還是喜歡在網(wǎng)上看，想想，大概一是習(xí)慣電腦閱讀了；二也是上班時(shí)間可以抽空讀讀，不用捧著一本厚書(shū)，讓他們笑話；三也是我的潔癖，怕他們喜歡要借，那時(shí)侯不借顯得小氣，借我就不能再看了……
　　
　　當(dāng)我重新看到錢(qián)老鐘書(shū)先生在《寫(xiě)在人生邊上》(點(diǎn)這里看) 的序里，說(shuō)得那段話，我笑了，會(huì)心地笑，正好被走來(lái)的老公窺到，拍拍我的頭問(wèn)，“老婆，傻笑什么呢？”我就讀給他聽(tīng)：“假使人生是一部大書(shū)，那么，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的，邊上也還留下好多空白?！?br /> 　　
　　讀罷，我感嘆，錢(qián)老的話簡(jiǎn)單而泛闊，早在幾年前，還沒(méi)讀懂其中的深意，現(xiàn)在明白了其中的內(nèi)涵有多大，生活邊上，看似隨意，其實(shí)卻是很多普通人的全部。
　　
　　錢(qián)老關(guān)于窗的隨想，原來(lái)看的時(shí)候，只有一種好奇，感悟只是先生的知識(shí)浩瀚，思緒繁復(fù)，而今，突然明白了，窗外如果太喧囂，可關(guān)上窗。通過(guò)窗看世界，世界跟我們走出去看，就不同。
　　
　　此刻，我透過(guò)窗，看，雖然天有些憂郁，可丁香燦爛的香，仿佛直撲而來(lái)，綠草蔭蔭，可我知道，還有很多草沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)，那是因?yàn)槲易蛱熳叱鲩T(mén)去看了。如果我沒(méi)走出去，我能知道看似綠殷殷的樣兒，其實(shí)還有很多枯黃的草雜于其中嗎？
　　
　　我不能回答。不過(guò)，窗和門(mén)的象征，不就好比我們站在不同角度看事物，然后用大腦思考、比較，而得的結(jié)論嘛。
　　
　　春風(fēng)是同樣的春風(fēng)，但給每個(gè)人的感覺(jué)卻不同，即使是一個(gè)人，他所處的時(shí)間、空間、場(chǎng)景不同的時(shí)候，他的感覺(jué)也是不同的。就如剛剛趙本山在CCTV10的人物專(zhuān)訪里說(shuō)的，痛苦是要有參照物的。本山老兄確實(shí)是一個(gè)人物，不管怎么說(shuō)，我欽佩他，喜歡看他演的小品和二人轉(zhuǎn)，我一點(diǎn)都不回避。有朋友知道我喜歡本山的東西，很驚愕，覺(jué)得他那是很俗的東西，我這樣一個(gè)雅人怎么會(huì)喜歡，我當(dāng)時(shí)只是笑，現(xiàn)在想用本山的一句話回答她，“他們那叫不懂的藝術(shù)。”
　　
　　是的，藝術(shù)是民間的，大俗即大雅。上朔5000年，女?huà)z造人開(kāi)始，黃炎帝，大禹，周文武王，一直排下去，秦皇漢武，到現(xiàn)在，生活在人生邊上的人們，他們所喜愛(ài)的，是世俗的，但當(dāng)他們走向貴族王公的府邸時(shí)，他們也是被當(dāng)時(shí)看作藝術(shù)了，比如京劇，比如養(yǎng)寵物。那個(gè)“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃、右擎蒼”的東坡居士，誰(shuí)可以說(shuō)他不是雅士呢？
　　
　　此刻，我信馬尤鞭，仿若收筆不能，可窗外夜幕四闔，一點(diǎn)星星也沒(méi)有，只有偶爾出現(xiàn)的月亮，眨下眼睛就藏起來(lái)了。我還有什么好說(shuō)呢？什么都被前人說(shuō)了，我只有想的份，還是洗洗睡吧，明天接著想……
　　
　　看《寫(xiě)在人生邊上》還是高中時(shí)候的事情，記得那時(shí)侯語(yǔ)文老師讓我們被作文，自己竟鬼使神差的背了這書(shū)里的一篇，長(zhǎng)的要命但是竟然一字不差的摸出來(lái)了，今天向來(lái)尤其佩服自己的記憶力。
　　　　其實(shí)自己讀錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)看來(lái)很多其實(shí)讀明白的就這本和《圍城》，喜歡他的書(shū)是因?yàn)槿思野押軓?fù)雜的事情問(wèn)題什么的舉重若輕的說(shuō)了出來(lái)而且混不在意，當(dāng)然也對(duì)問(wèn)題表達(dá)了自己的看法。深刻的分析問(wèn)題能力和舉重若輕的淡然很是讓那時(shí)的我為之著迷，直到多年以后才明白這份功力不是自己這個(gè)小高中生背幾篇文章就能達(dá)到的。何況自己沒(méi)有天分也并不勤奮，現(xiàn)在也不做那種癡想了。
　　　　很多事情我們能明白但是未必做的到，比如讀老錢(qián)的書(shū)。后來(lái)控制不住還是很買(mǎi)了幾本專(zhuān)業(yè)書(shū)，但是都被自己束之高閣，想必現(xiàn)在已經(jīng)蒙了灰塵。與老錢(qián)類(lèi)似的還有陳寅恪，其實(shí)對(duì)于人家寫(xiě)得什么不是很明白只是模糊的有些懂卻又說(shuō)不出所以然來(lái)。心底對(duì)數(shù)有種模糊的想讀的意識(shí)，近似于好讀書(shū)不求甚解的狀態(tài)。這本書(shū)還是寫(xiě)得很簡(jiǎn)單易解的沒(méi)有高深的晦澀的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和偏僻的東西，個(gè)人感覺(jué)這是詼諧的短文，真知灼見(jiàn)和信手拈來(lái)的幽默隨處可見(jiàn)，讀起來(lái)一點(diǎn)也不覺(jué)得深?yuàn)W比起《七綴集》和《談藝錄》淺顯的多。看完之后除了覺(jué)得人家學(xué)識(shí)夠深和輕松愜意之外，似乎沒(méi)有其他的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)。原來(lái)大師不光是高高在上的，原來(lái)他們也可以接近的。
　　　　這本小書(shū)是自己對(duì)于那種過(guò)客般的高三生活的唯一清楚的記憶，回過(guò)頭來(lái)看似乎太是虛妄，整整一年都沒(méi)有好好讀書(shū)。顧及太多心不得寧?kù)o但是又沒(méi)有足夠的智慧超脫永遠(yuǎn)是自己的宿命吧，感受到這種折磨已經(jīng)不是一天兩天的事情了。
　　錢(qián)先生的幽默乃是智商、學(xué)識(shí)和性情的自然溢出，一下就能想到別人想不到的聯(lián)系，有極深研幾之明，無(wú)伏案勞神之形。對(duì)比這種地道的、哲學(xué)的幽默，讀世間大多數(shù)句子都生厭惡；成于中者形于外，此言蓋不虛也。
　　　　當(dāng)你在郁郁的心境中，讀到這本書(shū)，頓感這個(gè)世界的虛妄；若你在欣喜的心情下，讀到這本書(shū)，倍覺(jué)這個(gè)世界的有趣。
　　我想，讀這本書(shū)有許多的好處,這里只說(shuō)3/n吧。一，談?wù)芾矶^不沉悶。雖然書(shū)中提到的許多話題都是深刻的，而且往往使人感到沉重，比如欲望、信仰等等...然而讀過(guò)這本書(shū)之后我感覺(jué)心靈的負(fù)載被卸去了許多。二，講人生自由自在。寫(xiě)在人生邊上，人人可寫(xiě)，每個(gè)人生都是一本大書(shū)，盡可以慢慢寫(xiě)、慢慢讀。三，本書(shū)有靈活聰慧的性格，是作者在人間的精神遺跡，也許當(dāng)人們?cè)跐撔拈喿x的時(shí)候，他正在天堂，微笑著向你凝視。在這本書(shū)中有兩種寫(xiě)作方式，一種是在述說(shuō)作者的觀點(diǎn)（如，論快樂(lè)），道理講在幽默之中、在超然的理想之下，使人感到一陣快然；另一種是生命體驗(yàn)與意識(shí)的交織（如，窗），我想這個(gè)東西很大程度上是屬于個(gè)人的，要每個(gè)生命自己去體驗(yàn)才會(huì)有價(jià)值。
　　最近又有一個(gè)毛病抬頭了，叫“好為人師”，揮之不去，很多年。
　　
　　錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)，人一到中年就愛(ài)教訓(xùn)別人，尤其是四十歲左右的中年男人。
　　
　　本來(lái)我覺(jué)得自己是憤世嫉俗，現(xiàn)在看他這么一說(shuō)，倒懷疑是不是未老先衰了。
　　
　　憤世嫉俗屬于二十多歲，就是一頓亂罵，也不知道該怎么樣才算好，狂是狂，不過(guò)實(shí)在?！敖逃?xùn)人”就不一樣，除了說(shuō)別人“你不能如何如何”，還會(huì)不自覺(jué)地加上“你應(yīng)該如何如何”，看上去義正辭嚴(yán)，其實(shí)仔細(xì)一看，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不就是往自己身上靠嘛，當(dāng)然是比較隱蔽了。
　　
　　還是錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)的精辟，“你覺(jué)得旁人不好，需要你的教訓(xùn)，你會(huì)不由自主的擺起架子來(lái)，最初你說(shuō)旁人欠缺理想，慢慢地你覺(jué)得自己就是理想的人物，強(qiáng)迫旁人來(lái)學(xué)你。”
　　
　　 “上帝要懲罰人類(lèi)，有時(shí)來(lái)一個(gè)荒年，有時(shí)來(lái)一次瘟疫或戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)產(chǎn)生一個(gè)道德家，抱有高尚得一般人實(shí)現(xiàn)不了的理想，伴隨著和他的理想成正比例的自信心和煽動(dòng)力，融合成不自覺(jué)的驕傲?！?br /> 　　
　　錢(qián)鍾書(shū)這一桿子，不知道打了當(dāng)時(shí)多少文人，而且一直能打到現(xiàn)在，甚至包括所有人，當(dāng)然也少不了他自己?！斑@篇文章不恰恰也在教訓(xùn)人么？”，這就是教訓(xùn)的境界了，自己也不放過(guò)。不過(guò)，似乎他并不希望讀者太當(dāng)回事，“假如人生是一部大書(shū)”，這不過(guò)是“寫(xiě)在人生邊上”的，要是把他當(dāng)成正文來(lái)看就不好玩兒了。
　　
　　我深刻反省，謹(jǐn)遵教誨，努力克服“愛(ài)教訓(xùn)”這個(gè)毛病，可是這樣一來(lái)，他就成了教訓(xùn)我的，這豈不是陷他于不義？
　　
　　我還是忍不住想再學(xué)他一句：“扯個(gè)淡收?qǐng)霭伞薄?/li>
　　讀什么樣的書(shū)一定要有經(jīng)歷做鋪墊，報(bào)紙上、雜志上常常會(huì)寫(xiě)某某才女四五歲就熟讀紅樓夢(mèng)等經(jīng)典巨著的時(shí)候，我會(huì)撇嘴，他們是在識(shí)字背課文呢，能有什么體會(huì)。話說(shuō)小學(xué)時(shí)第一次看張愛(ài)玲的書(shū)生吞活剝后，得出沒(méi)勁的結(jié)論，上初中那會(huì)兒還是沒(méi)有什么感覺(jué)，上了大學(xué)、大學(xué)畢業(yè)了這才品出些許味道來(lái)，確實(shí)是妙不可言??！為什么在這里嘮嘮叨叨扯一些題外話呢？我想說(shuō)，我還年輕，閱歷不夠體會(huì)錢(qián)老的書(shū)，所以作此評(píng)價(jià)。
　　好的書(shū)可以寫(xiě)得很短的,就象錢(qián)大師那樣寫(xiě)在邊上,做注釋但通感,人類(lèi)的文字游戲在他老人家那里都是可以運(yùn)用自如的,感嘆這樣的大師現(xiàn)在沒(méi)有了,季羨林算是半個(gè)大師.
你說(shuō)的很有道理，甚至我都有點(diǎn)不懂了。不過(guò)還是能一一對(duì)照你的分析，再一次深入理解錢(qián)鐘書(shū)的這本書(shū)的內(nèi)涵。
謝謝閱讀。當(dāng)時(shí)是每讀完一文，都有一些感想，又聯(lián)想到當(dāng)時(shí)自己見(jiàn)到和聽(tīng)到的事情，所以發(fā)了如下感慨，你就姑且讀之。
那本應(yīng)該是中英對(duì)照的。。鄭雅麗是把中文翻譯成英文的。。我估計(jì)。。
近現(xiàn)代散文中，我最為推崇錢(qián)鐘書(shū)
　幸福的秘訣就是，承認(rèn)這個(gè)世界糟透了。
　　
　　承認(rèn)，并且掌握佛家的智慧，達(dá)到“破執(zhí)”
　　
　　也許真的就仁者無(wú)敵了呢。
微言大義~~
知道為什么沒(méi)人回應(yīng)了，我打了一堆讀后感，都刪了，樓主見(jiàn)諒只有這么一個(gè)中性回應(yīng)了。
同意你的觀點(diǎn)。至少現(xiàn)在這個(gè)階段，我更喜歡歷史，科普類(lèi)的書(shū)
說(shuō)得不錯(cuò) 挺好……

寫(xiě)在人生邊上

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