劍橋中國明代史（上卷）

內(nèi)容概要

本書是《劍橋中國史》第7卷的中譯本。由國外研究明代歷史的專家執(zhí)筆，吸取了中國、日本和西方的研究成果，也對一些問題進(jìn)行了創(chuàng)造性的探索。主要論述明代的政治史，結(jié)合社會、經(jīng)濟(jì)和文化背景進(jìn)行分析?！秳蛑袊贰返牡?卷則對明代的制度、國際關(guān)系，以及社會和經(jīng)濟(jì)史、思想史、思想和宗教史進(jìn)行詳細(xì)的論述。    20多年前最初規(guī)劃《劍橋中國史》時，當(dāng)然計劃從中國歷史最早的時期開始。但是，出版這套叢書是在多年以前提出的，在此期間，由于在20世紀(jì)20年代開始并從70年代早期以來不斷增強(qiáng)勢頭的大量考古發(fā)現(xiàn)，我們關(guān)于中國史前史和公元前一千年間的大部分年代的知識都已發(fā)生變化。這種源源不斷的新資料一再改變了我們對早期歷史的看法，而且還沒有對這種新證據(jù)和傳統(tǒng)書面記載得出任何普遍認(rèn)可的綜合。盡管一再試圖籌劃并出版概括敘述我們對早期中國的認(rèn)識現(xiàn)狀的一卷或幾卷，但到目前為止已經(jīng)證明不可能這樣做。對所有這些新發(fā)現(xiàn)從事有希望具有持久價值的綜合，很可能還要10年才能證明是切實可行的。因此，我們勉強(qiáng)從最早的兩個帝國政權(quán)，即秦和漢的政權(quán)的建立開始《劍橋中國史》的敘述。我們知道，這留下至少一千年有記載的歷史要在別處、別的時間予以處理。我們同樣知道這樣的事實，公元前第一個千年的事件和發(fā)展為我們將要敘述的中國社會及其思想和制度奠定了基礎(chǔ)。秦和漢的制度、文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r、社會形態(tài)以及思想和信仰的體系牢牢扎根于過去，對更早的歷史沒有相當(dāng)認(rèn)識，是不能通曉的。既然現(xiàn)代的世界越來越相互地聯(lián)系在一起，歷史地認(rèn)識它已經(jīng)變得更加必要，歷史學(xué)家的工作也已變得更加復(fù)雜。在原始資料激增和知識增加時，論據(jù)和理論也相互影響。盡管單單總結(jié)已知的東西也成了令人望而生畏的工作，但認(rèn)識的事實基礎(chǔ)對于歷史的思考卻越來越重要。     近來，西方學(xué)者更加充分地利用了中國和日本豐富的有關(guān)歷史的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，不但大大地促進(jìn)了我們對過去事件和制度的明細(xì)的了解，而且還大大地促進(jìn)了我們對傳統(tǒng)歷史編纂學(xué)的批判性的認(rèn)識。此外，當(dāng)前一代西方的中國史學(xué)者在繼續(xù)依靠正在迅速發(fā)展的歐洲、日本和中國的研究的扎實基礎(chǔ)的同時，還能利用近代西方有關(guān)歷史的學(xué)術(shù)的新觀點(diǎn)、新方法以及社會科學(xué)新近的研究成果。新近的有關(guān)歷史的事件，在使許多較舊的看法成為疑問的同時，又突出了一些新問題。在這眾多方面的影響下，西方在中國研究方面的劇烈變革正在不斷增強(qiáng)勢頭。     1966年最初規(guī)劃《劍橋中國史》時，目的是為西方的歷史讀者提供一部規(guī)范的有價值的著作：由于當(dāng)時的知識狀況，定為6卷。從那時起，公認(rèn)的研究成果的涌現(xiàn)、新方法的應(yīng)用以及學(xué)術(shù)向新領(lǐng)域的擴(kuò)展，已經(jīng)進(jìn)一步推動了中國史的研究。這一發(fā)展為以下的事實所表明：《劍橋中國史》現(xiàn)在已經(jīng)變?yōu)橛媱澇?5卷，但還必須舍棄諸如藝術(shù)史和文學(xué)史等題目、經(jīng)濟(jì)和工藝的許多方面以及地方史的所有豐富材料。     近10年來我們對中國過去的認(rèn)識的顯著進(jìn)展將會繼續(xù)和加快。西方歷史學(xué)家對這一重要而復(fù)雜的學(xué)科所作的努力證明是得當(dāng)?shù)?，因為他們自己的人民需要更多更深地了解中國。中國的歷史屬于全人類，不但由于正當(dāng)而且必要，還由于它是一門使人發(fā)生興趣的學(xué)科。

書籍目錄

總編輯序明代度量衡制明王朝諸帝明皇室世系導(dǎo)言第一章 明王朝的興起，1330-1367年  引言  日益惡化的中國情況，1330-1350年  中央權(quán)力的瓦解  朱元墇的生平，1328-1367年第二章 明代的軍事起源  引言  妥懽貼睦爾時代的叛亂  明-漢之戰(zhàn)，1360-1363年  明軍在全中國的勝利，1364-1368年  軍隊與邊疆，1368-1372年第三章 洪武之治，1368-1398年  引言  1371-1380年：帝國的鞏固和穩(wěn)定  1380年：過渡和改組之年  1383-1392年：監(jiān)視和恐怖加劇的年代第四章 建文、永樂、洪熙和宣德之治，1399-1435年  引言  建文統(tǒng)治時期  永樂統(tǒng)治時期  洪熙統(tǒng)治時期  宣德統(tǒng)治時期第五章 正統(tǒng)、景泰和天順統(tǒng)治時期，1436-1464年  英宗第一次統(tǒng)治時期，1435-1449  北京的防御和新帝的即位  英宗的第二次統(tǒng)治：天順時期，1457-1464年第六章 成化和弘治統(tǒng)治時期，1465-1505年  兩位皇帝  成化和弘治時期文官政府中的問題  軍事問題第七章 正德時期，1506-1521年第八章 嘉靖時期，1522-1566第九章 隆慶和成歷時期，1567-1620年第十章 泰昌、天啟、崇禎三朝，1620-1644年第十一章 南明，1644-1662年第十二章 時代的歷史著述參考文獻(xiàn)介紹參考書目

章節(jié)摘錄

　　日益惡化的中國情況，1330—1350年　　元朝的宮廷　　派系斗爭是政治上的通病，整個元王朝也有此特點(diǎn)，它早在14世紀(jì)就是元政府的破壞性因素。在忽必烈汗的長期統(tǒng)治（1260—1294年）之后，代表他的孫子和這些孫子的后人們的利益互相沖突的朝臣小集團(tuán)經(jīng)?；ハ鄽垰?，爭奪皇位。某些學(xué)者在不斷的派系斗爭的重大問題中看到了兩種對抗的政策。其中一種是以蒙古為基礎(chǔ)的政策（和派系），它以亞洲內(nèi)陸草原的蒙古利益為依歸，而以察合臺汗國的傳統(tǒng)為代表。這一政策的根子可以直接上溯到忽必烈汗的對手們，特別是可以上溯到窩闊臺系的海都：他在他的整個統(tǒng)治時期都是和忽必烈汗作戰(zhàn)的。另一個派系被認(rèn)為是以中國為基礎(chǔ)的皇帝對通常稱之為“儒家化”方式治理國家的關(guān)心，這就是想用官僚治理的方式來達(dá)到它在中央集權(quán)下實行經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的目的。這就在蒙古的政治領(lǐng)導(dǎo)階層中在治理中國的方法和目的問題上引起了根本的和不可調(diào)和的分裂。后一個集團(tuán)在1328年發(fā)動一次政變，其目的是想“復(fù)辟”海山（1308—1321年在位，廟號武宗）的一系。他的兩個兒子——和世和后來的圖帖木兒——都在1328年被擁立為帝。前者被后者（即元文宗，在位至1332年）的黨羽所殺害。王位被他的兩個年輕的兒子所繼承。第一個登極的是弟弟，名亦璘真班，死時為六歲幼兒，僅在位兩個月。也許是在可疑的情況下他死后不久，他的13歲的哥哥妥懽貼睦爾于1333年即位。作為統(tǒng)治中國的最后一位蒙古君主，他在1368年被明軍趕出大都（北京），在1370年死于大草原。妥懽貼睦爾在中國史書中用明太祖所贈的封號稱為元順帝，也叫惠帝（宗），后一個封號卻是在蒙古的他的逃難的朝廷所追贈給他的。他到1368年才結(jié)束的35年的統(tǒng)治大大超過了從忽必烈死后到1333年間七位君主平均在位只有五年半的時間。這七位君主統(tǒng)治時期的特點(diǎn)是無休止的陰謀、政變和篡弒。可是，他的漫長的在位期并不表示元朝的統(tǒng)治重新取得了穩(wěn)定。相反的，派系的混戰(zhàn)從以控制傀儡皇帝為目的的政變轉(zhuǎn)變?yōu)槊晒诺胤秸票髥T之間通過爭奪左、右知院這兩個主要官職來控制朝廷的斗爭。這種情況本身就說明了政府在質(zhì)量方面毫無改進(jìn)?！　≡樀墼谖坏哪甏c明王朝興起的時期大致相合。這位元朝的末代皇帝在當(dāng)時的許多中文史料中和明初歷史學(xué)家的筆下被形容為一個放蕩淫逸的怪物，這種說法當(dāng)然是夸大其詞，但是很難斷定其夸大的程度。有幾位當(dāng)時的作者贊譽(yù)他。但不管是哪一種情況，他在使元王朝足以夸耀一時的權(quán)力瓦解和消逝的那些事件中沒有舉足輕重的地位。成吉思汗是一位軍事天才和具有雄才大略、超人毅力的領(lǐng)袖，但是，人們發(fā)現(xiàn)他的這個第七代孫子充其量不過是一個庸才而已。只要看看在他統(tǒng)治時期的歷史得寫一些更大的人物，得寫主要由別人制造和遇到的問題，就足以說明一切了?！　　?/pre>




編輯推薦
　　作者說：自1966年費(fèi)正清（1907-1991）和本人開始為《劍橋中國史》擬訂計劃以來，已經(jīng)過了30年。前面的總編輯序是在20年前寫的，不久，第一批的幾卷在1978年和1979年問世。隨著本卷的出版，現(xiàn)在有11卷印成。我們在《劍橋中國明代史(1368-1644年)》(上卷)提到的20世紀(jì)90年代的中國史學(xué)家，不論是他還是她，是華人還是西方人，不管他用何種文字寫作，都是這一新的國際化體系的一部分，這個體系是由信息技術(shù)、互相聯(lián)系和互相依存建立起來的。在許多方式方法方面，在我們發(fā)現(xiàn)的至關(guān)重要的課題方面，在我們對過去事件社會背景的總的觀念方面，從過去尋求教訓(xùn)方面，我們?nèi)猿植煌庖?。但我們都了解，不管我們對待過去的態(tài)度變化有多快，也不管我們對過去的解釋會發(fā)生多大變化，過去是我們自我的一個永恒部分。20世紀(jì)60年代中國的各種災(zāi)難源自一種被誤導(dǎo)和徒勞的信念，即人可以完全被塑造一新，可以斷絕他們過去的文化經(jīng)歷。





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