基督宗教與中國文化：關(guān)于中國處境神學(xué)的中國

內(nèi)容概要

于2003年8月13-17日在芬蘭的拉普蘭舉行的“基督宗教與中國文化：關(guān)于中國處境神學(xué)的中國-北歐會議”，第一次廣泛地把中國學(xué)術(shù)界的代表和中國基督教會的神學(xué)家們邀請到同一個論壇來探討神學(xué)問題。本次學(xué)術(shù)會議的目標是促進學(xué)術(shù)和神學(xué)的思考，探討在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的中國文化及社會處境中基督教的形成，并促進中國學(xué)術(shù)界的基督教研究專家、中國教會神學(xué)家以及北歐和其他的神學(xué)家之間進行神學(xué)討論。會議中的所有學(xué)術(shù)報告都是由中國的學(xué)者和神學(xué)家做出的，北歐和其他地區(qū)的學(xué)者對這些報告作出了回應(yīng)。會議結(jié)束以后，編者又邀請了一些中國的學(xué)者和神學(xué)家撰寫論文來填補空白的主題?？梢哉f這本論文集代表了中國此領(lǐng)域的最新研究動態(tài)和最高研究水平。

書籍目錄

序言第一部分 與中國宗教傳統(tǒng)相比較的基督教  1、性善和原罪：中西文化的一個趨同點    回應(yīng)：羅明嘉  2、基督教和儒家論“罪”與“惡”    回應(yīng)之一： 歐迪安    回應(yīng)之二： 日瑟  3、基督宗教與中國傳統(tǒng)宗教的神性論之相通    回應(yīng)之一：黃保羅    回應(yīng)之二：克維斯特  4、為何基督教更容易進入中國文化？——從利馬竇傳教中國的進入方式看宗教與道德的文化親緣性    回應(yīng)：瓦斯科  5、論儒家的“仁”主題及融合作為基本題旨的仁及神愛與仁結(jié)事的處境神學(xué)之前景的問題——與尼格仁對話    回應(yīng)之一：游斌    回應(yīng)之二：云圖寧  6、林語堂基督教與道教內(nèi)在對話初深  7、對基督教與中國佛教相遇的歷史反省    回應(yīng)之一：索任森    回應(yīng)之二：科目萊寧  8、試論當代中國民間信仰對基督教的影響第二部分 現(xiàn)代中國語境中的基督教  9、融貫神學(xué)：一種結(jié)合基督教與中國文化的嘗試    回應(yīng)之一：施文化     回應(yīng)之二：泰勒  10、漢語神學(xué)的“處境化”及其問題領(lǐng)域    回應(yīng)之一：肖寶榮    回應(yīng)之二：施福萊  11、當代中國基督教發(fā)展透視    回應(yīng)之一：朱曉陵    回應(yīng)之二：菲多羅夫  12、清除中國學(xué)術(shù) 界對基督教的五大誤解    回應(yīng)之一：鐘志邦    回應(yīng)之二：拉托  13、從北京看中國城市基督教的信仰    回應(yīng)之一：詹明暉    回應(yīng)之二：時赫活  14、宗教在中國社會中的地位    回應(yīng)之一：法爾曼    回應(yīng)之二：紐格爾德第三部分 當代中國基督教新教所面臨的挑戰(zhàn)

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