明代宗教小說中的佛教“修行”觀念

內(nèi)容概要

本書從佛教“修行”觀念影響小說創(chuàng)作這一角度，對有明一代近二十部宗教小說的思想內(nèi)涵、人物類型與情節(jié)結(jié)構(gòu)模式進行了較為全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究。全書既將佛教“修行”觀念的文學(xué)演變過程作了動態(tài)的考察；又對明代宗教小說中的佛教“修行”因素進行仔細(xì)分析，意圖揭示論證宗教小說與“宣教”之間聯(lián)系的原貌。對現(xiàn)當(dāng)代中外有關(guān)學(xué)者的觀點及其論述，本書亦提出自己的看法并加以論證。    全書分為四章，基本內(nèi)容和要點如下：    作為佛教思想的核心因素，以“斷盡煩惱，覺悟成佛”為主要內(nèi)容的佛教“修行”觀念，在佛經(jīng)中有其文學(xué)化的表述形式，這就是宗教小說“修行”模式的最初原型——佛傳故事。佛傳故事以“神妙靡麗”、“好大不經(jīng)”的文筆，描述了釋迦牟尼出生、出家、苦修、悟道、度生、涅槃等“八相成道”的故事，塑造了一個靈異的佛陀形象。這種以傳記體式記錄人物修行經(jīng)歷的方法，被中國的僧人所繼承，依此編寫了大量的高僧傳記和禪宗燈錄。經(jīng)歷了使佛教“修行”觀念進一步世俗化、市民化和文學(xué)化的敦煌文學(xué)與宋元說經(jīng)的演變，演繹“修行”觀念的宗教小說逐漸成熟。到了明代，隨著佛教“修行”觀念的社會化，以《西游記》的創(chuàng)作和大量刊刻為契機，出現(xiàn)了宗教小說的繁榮期。宗教小說的創(chuàng)作和流傳對傳統(tǒng)的文學(xué)觀念與小說的創(chuàng)作都產(chǎn)生了深刻的影響。

書籍目錄

緒論第一章 佛教“修行”觀念的文學(xué)演變  第一節(jié) 明之前佛教“修行”觀念的文學(xué)演變    一 從佛傳故事談起：佛教文獻中“修行”觀念的文學(xué)化表述    二 敦煌變文：“修行”觀念的文學(xué)化與世俗化運動    三 宋元說經(jīng)：“修行”觀念的市民化及其小說特征  第二節(jié) 明代“修行”觀念的社會化與宗教小說的繁榮    一 帝王的“修行”觀念及對宗教小說的影響    二 正統(tǒng)佛教的“修行”特點及在小說中的反映    三 文人的“修行”熱情以及宗教小說的創(chuàng)作、出版和評點    四 明代百姓的宗教狂熱與宗教小說的接受第二章 明代宗教小說的思想內(nèi)涵與佛教“修行”  第一節(jié) “修行”主題辨析    一 “修行”話題    二 心法    三 三教合一  第二節(jié) 世俗主題辨析    一 謳歌理想主題：歌頌英雄，追求自由    二 批判現(xiàn)實主題：以凈土為參照物的社會批判    三 游戲人生主題：“狂禪”余韻與娛樂效果的自覺追求第三章 明代宗教小說中的人物類型與佛教的“修行”觀念  第一節(jié) “修行”的實踐者：主人公    一 主人公的本質(zhì)：仙佛性與凡夫性    二 主人公的仙佛性：道心、聰慧、品德    三 主人公的凡夫性：人性與魔性    四 主人公的類型：道德型、英雄型、完美型、逍遙型  第二節(jié) “修行”的成就者：仙佛    一 仙佛的本質(zhì)：修行的成就者    二 仙佛的種類：佛教圣眾、道教圣眾和各路護法    三 仙佛的居所：凈土與天堂  第三節(jié) “修行”的障礙者：形形色色的妖魔    一 妖魔的本質(zhì)：修行的障礙與內(nèi)心的煩惱    二 妖魔的原型和種類：“波旬”與三類魔事    三 妖魔的居所：陰暗心理的象征    四 如何降魔：降伏其心  第四節(jié) “修行”的旁觀者：蕓蕓眾生第四章 明代宗教小說中的情節(jié)模式與佛教修行觀念參考文獻后記

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